Thời gian của trái đất poklov / orthodoxy.ru

Những ngày của bài đăng tuyệt vời, thời gian là đặc biệt. Và nếu chúng ta không lười biếng đến bảy tuần này, chúng ta sẽ cố gắng ghé thăm ngôi đền thường xuyên - chúng tôi sẽ tìm hiểu rất nhiều, bạn sẽ cảm thấy sâu sắc hơn trước, hướng dẫn vĩnh viễn của chúng tôi trên thế giới này trên thế giới này sẽ nói, cộng sự của Chủng viện tinh thần Saratov, Alexey Cashkin, sẽ nói với nhiều người.

-Aleksay Sergeevich, hãy bắt đầu với lịch trình - và từ tuần đầu tiên của bài đăng tuyệt vời. Tại sao đột nhiên sáng vào buổi sáng? Luôn luôn sau tất cả, sau tối.

-Các vài tuần (các ngày trong tuần) Ngày của bài dịch vụ thiêng liêng của vòng tròn hàng ngày được thực hiện bởi các cấp bậc đặc biệt. Điều này một phần là do thực tế là trong nửa đầu ngày Tinh khoản thiêng liêng không được thực hiện, một phần với thực tế là ngôi làng vĩ đại biểu diễn vào buổi tối, ngôi làng vĩ đại với Canon của St. Andrei Crytsky - Dịch vụ này là liên tục và tự túc. Vào tuần đầu tiên, từ thứ Hai đến thứ Sáu, buổi sáng bắt đầu vào buổi sáng, sau đó giờ đầu tiên được đọc, sau đó đồng hồ thứ ba, thứ sáu và thứ chín, hình ảnh (chúng tôi nhớ lại: lời cầu nguyện, được thực hiện khi không có phụng vụ; như nó đang miêu tả nó) và buổi tối. Và sau đó, trong những tuần khác của bài đăng tuyệt vời, trình tự các dịch vụ đang thay đổi: Vào buổi tối, ngôi làng vĩ đại, buổi sáng và giờ đầu tiên, và vào buổi sáng - một chiếc đồng hồ, hình ảnh và buổi tối tốt.

-Tại sao trong những tuần (hàng tuần) ngày của bài viết không được thực hiện bởi phụng vụ?

Đây là một thực hành cổ xưa, nó được kết nối với thực tế là phụng vụ, Bí tích Thánh Thể là một lễ kỷ niệm, đây là một niềm vui, và những ngày của bài đăng tuyệt vời, đặc biệt là những ngày của Saddis - đây là sự ăn năn, nỗi buồn của Người đàn ông sa ngã về tội lỗi: Tất cả sự thờ phượng của những ngày Saddis đều có một nhân vật lặp đi lặp lại. Ngoài ra, Bí tích Thánh Thể là một bữa ăn thiêng liêng, và trong những ngày của các Kitô hữu đầu tiên, nó cũng được kết nối với băng cho thông thường, khá trần thế. Và vào ngày cuối cùng, chỉ có bữa tối đang dựa vào điều lệ tu viện, cho đến buổi tối bữa ăn bị hủy bỏ. Do đó, phụng vụ bị hủy bỏ. Ngoại lệ duy nhất là những món quà bị hạn chế được thực hiện vào thứ Tư và thứ Sáu, khi sự tận hiến (những thú vui của bánh mì và rượu trong xác thịt và máu của Chúa) không xảy ra, nhưng mọi người bị những món quà thánh thiện, tận hiến trước đó trên Phụng vụ đầy đủ (nhiều hơn về phụng vụ của những món quà được trả lương, chúng tôi sẽ tập trung vào cuộc trò chuyện sau đây).

- Hãy cho tôi biết, xin vui lòng, về đặc thù của một dịch vụ thiêng liêng tuyệt vời mà sự chú ý của chúng tôi ngay lập tức kháng cáo.

- Một dấu hiệu đáng kể của một dịch vụ thiêng liêng vĩ đại đang hát vào buổi sáng "alliluia" thay vì "thần của Chúa và vẫy tay với chúng ta"; Trong Điều lệ, ngay cả những dịch vụ này được gọi là "dịch vụ với Allylujia". Tuy nhiên, trong thực tế, tính năng đáng chú ý nhất có thể được gọi là hoa hồng của nhiều cung. Vào cuối mỗi dịch vụ thần thánh, cung đất được thực hiện với lời cầu nguyện của St. Ephraim Sirina: "Lord và Vladyko bụng của tôi, tinh thần nhàn rỗi, tuyệt vọng, tình yêu và lễ kỷ niệm không biến mất". Nhưng đây không phải là lời cầu nguyện duy nhất, kèm theo cung tên trên cạn. Với cung tên, những con đường mòn của mỗi giờ, những bài thơ cầu nguyện của ngôi làng vĩ đại được thực hiện. Vào buổi sáng, cung đất được thực hiện để thực hiện trong ca hát "trung thực". Ngoài cung đất, một số lượng lớn đai được quy định - trên mỗi trisbit, "xứng đáng".

-Những gì có một cơn lốc tuyệt vời? Tại sao nó cam kết những ngày này?

- Nâng làng được thực hiện, ngoại trừ những ngày buồn nhất của bài đăng tuyệt vời, chỉ trong phần sáng tác của sự cảnh giác về sự cảnh giác của Chúa ơi của Chúa Kitô và Epiphany. So với ngôi làng nhỏ, Grand Làng đang thờ phượng long trọng hơn (khi đêm giao thừa được thực hiện vào đêm trước), đồng thời lâu hơn và phục tùng nội dung. Ngài cam kết trong những ngày tốt đẹp nói về ý nghĩa đặc biệt của những ngày này đối với một Cơ đốc giáo chính thống. Làng, tương ứng, tên là những gì được thực hiện vào buổi tối, đó là, sau bữa tối. Một bài tụng kinh long trọng của Great Village bao gồm một tiếng tụng kinh trang trọng "với Chúa, Trí thông minh, Ngôn ngữ và Khắc phục." Tuy nhiên, nội dung chiếm ưu thế của thánh vịnh và những lời cầu nguyện của anh ta được lặp lại. Điều này cũng được biểu hiện trong nội dung Thánh vịnh của phần 1 (4, 6, 12, 24, 30, 90) và đặc biệt là trong phần thứ 2, đọc 10, 101 Thi thiên và cầu nguyện Manassey, Vua của Do Thái : "Chúa tể đến toàn năng, cha của Chúa của chúng ta, Áp-ra-ham và Isaakov, và Jaclog ..." Sau đó, sự ăn năn của Troparies "Merry Us, Lord, Nice US ...". Trong phần đầu tiên và những lời cầu nguyện của phần thứ ba của tầm nhìn, phước lành cho đêm được yêu cầu.

-Và những sự kiện nào bạn sẽ phải trải qua một ngày chủ nhật tuyệt vời?

"Mỗi Chủ nhật của bài đăng tuyệt vời là trí nhớ của bạn - Rốt cuộc, mỗi Saddimian mang một cái tên nhất định và có ý nghĩa của nó. Năm năm đầu tiên phục sinh của bài viết được thực hiện bởi phụng vụ Vasily tuyệt vời - như một đặc biệt trang trọng, thực hiện không thường xuyên, theo các trường hợp đặc biệt. Trên sự buồn bã đam mê, cô sẽ được thực hiện hai lần - thứ Năm lớn và thứ bảy tuyệt vời. Và thực tế là đó là phụng vụ này được thực hiện trong chủ nhật đầu tiên của bài đăng tuyệt vời, nói về ý nghĩa của họ đối với một Cơ đốc giáo chính thống.

- Bưu điện một Nền tảng Chúng tôi đang chờ đợi các dịch vụ bất thường, với họ, phong tục đã đến với chúng tôi từ thời Orristian Eras đầu tiên được kết nối: Xin vui lòng cho chúng tôi biết về nó.

- Việc thuyết trình về ngày Sa-bát của bài đăng tuyệt vời là ký ức về Holy Feodor của Tyron. Như đã biết, Holy Mady Feodor sau khi ông qua đời, trong thời đại của Julian Sứ giả, xuất hiện trong tầm nhìn buồn ngủ của giáo dục tổng giám mục Konstantinople và cảnh báo anh ta rằng tất cả đều ăn được, được bán ở thị trường địa phương được rắc bởi máu thông tin. Kitô hữu đã không mua sản phẩm trên thị trường và được cho ăn một loại lúa mì luộc: từ đây - tùy chỉnh được thánh hiến vào ngày này.

Vào Chủ nhật đầu tiên của bài đăng tuyệt vời, chúng tôi cam kết lễ kỷ niệm chính thống. Chúng tôi sẽ nhắc nhở về nguồn gốc của bộ nhớ này, lễ kỷ niệm này. Vào năm 730, Hoàng đế Byzantine Lion III ISAVR đã cấm danh dự của các biểu tượng thánh - đó là chiến thắng tạm thời về sự chuyển động của Iconoborets, được nhìn thấy trong sự tôn kính của hình ảnh thần tượng. Và chỉ trong 843 trong giai đoạn của Hoàng hậu Theodore trong Tổ sư Methodius, Iconobocobricate cuối cùng đã vượt qua và mãi mãi từ chối Giáo hội. Đồng thời, cằm được thiết lập bởi tuyên bố về ký ức vĩnh cửu cho tất cả các nhiệt độ chính thống và sự xâm nhập của dị giáo.

- Nó có được thực hiện trong nhà thờ và ngày nay?

Chủ nhật sau khi phụng vụ thiêng liêng, có một người chọn đặc biệt theo dõi - thứ hạng của lễ hội chính thống; Anathema, Sứ đồ, Tin Mừng (Troparies, Prokimen, Sứ đồ, Tin Mừng) được thêm vào các yếu tố của cầu nguyện thông thường (đường ống, Prokimen, Sứ đồ, Tin Mừng (nhưng chỉ dành cho Giám mục WOB), "Bộ nhớ vĩnh cửu" của thánh, nơi giữ nguyên độ tinh khiết của chính thống và đa nethe.

- Nhưng chủ nhật thứ ba của bài đăng tuyệt vời đã đến đây: một tương tự ở trung tâm của ngôi đền của thập tự giá ...

-Clto clone Tuần - người duy nhất, ký ức không giới hạn ở chiều chủ nhật, nhưng kéo dài đến tuần thứ tư, tuần thứ tư của bài đăng tuyệt vời. Từ Chủ nhật vào thứ Sáu, một cây thánh giá nằm ở trung tâm của ngôi đền về một tương tự, và chỉ vào thứ Sáu, sự thờ phượng cuối cùng của thập giá được thực hiện, và chúng được mang vào bàn thờ. Truyền thống này cũng có nguồn gốc cổ xưa: ở Byzantium, có một bữa tiệc chuyển các hạt của Holy Drev - thập giá của Chúa - từ apamei đến Constantinople. Bây giờ ngày lễ này bị lãng quên, nhưng tuần vẫn là một chiếc máy bay chéo, và cô ấy được đưa ra một ý nghĩa mới: Tuần thứ tư là giữa cột, môi trường là Babes của anh ấy, chúng tôi cảm thấy mệt mỏi với cách khó khăn này và thập tự giá Dịch vụ, ký ức của Godpie là cần thiết để củng cố lực lượng tâm linh của chúng ta và truyền cảm hứng cho chúng tôi.

-Chúng tôi gần hơn với tuần thứ năm của bài viết: Chúng tôi đang chờ một cuộc họp với sự ăn năn tuyệt vời ...

- ... và sau đó với trinh nữ thánh nhất. Vào tuần thứ năm, chúng tôi có thêm hai ngày đặc biệt với một dịch vụ thờ cúng hoàn toàn độc đáo. Thứ năm tuần thứ năm - Dịch vụ của Canon vĩ đại và Thứ Bảy - Dịch vụ của Akathist. Vào thứ năm, Kratsky Andrei Cretan Canon, người đã đọc trong các phần trên Saddemice đầu tiên của bài đăng tuyệt vời, một lần nữa đọc đầy đủ và đọc những cuộc sống của Maria Ai Cập được thêm vào đó - như một ví dụ về mọi người, hoàn toàn ủng hộ người đàn ông.

Tại sao chính xác vào thứ năm tuần thứ năm được đọc bởi canon tuyệt vời? Khoảng thế kỷ thứ 7 vào ngày này đã được thực hiện để nhớ một trong những trận động đất khủng khiếp, đã xảy ra một lần ở Byzantium. Và vào cuối thế kỷ VIII, một trận động đất cũng xảy ra, nhưng các nữ tu đã đọc Canon vĩ đại, và kẻ hèn nhát dừng lại. Sau đó, Canon bắt đầu đọc chính xác khi Wrath Wrath được nhớ đến, một trận động đất - vào thứ năm, tuần thứ năm của bài đăng tuyệt vời. Và ngày này đã trở thành một ngày của một sự ăn năn của Daughty.

Thứ bảy của Akathist, hoặc ký ức về sự ca ngợi của Trinh nữ may mắn, - ngày mà Akathist của Đức Trinh Nữ Maria, phát sinh về thế kỷ VI; Có lẽ, Rev. Roman Sladkopevets đã viết cơ sở của mình, và sau đó thêm các kháng cáo Hãy vui mừng. Ban đầu Akathist ban đầu được dành cho việc thông báo của Đức Trinh Nữ Maria, và nó đang diễn ra trong kỳ nghỉ này, sau đó (thế kỷ X-XII), anh bảo đảm sau thứ bảy thứ năm của bài đăng tuyệt vời. Do đó, chúng tôi nhớ các sự kiện của việc Truyền tin hai lần cho bài đăng này.

- Người đề xuất, tuần đẹp, hoặc bằng lời nói ...

- Sedmian - Đặc biệt. Trong các bài hát của cô ấy mỗi ngày có ký ức về hai ngày lễ, theo dõi lần này: Thứ Bảy - Sự phục sinh của Lazarus và Chủ nhật - Lối vào của Chúa ở Jerusalem. Các ngày trong tuần của tuần bằng lời nói là một loại tiền xử lý: chúng tôi hy vọng ngày thứ bảy và ngày chủ nhật. Và với Lazareva Sedmian bắt đầu ký ức về những ngày cuối cùng của cuộc đời trần thế của Chúa Kitô. Rốt cuộc, sự sống lại của Lazarus là sự đảm bảo về sự phục sinh trong tương lai của chúng ta về chính Chúa và sự phục sinh chung. Và cuối cùng, lối vào Jerusalem là đám rước của nó đến "niềm đam mê tự do", đau khổ tự nguyện.

Hình ảnh của Julia Rakina Báo "OrthoDox Vera" số 4 (528) Marina Biryukova.

Về Timeri tuyệt vời.

Ghi nhớ tông đồ Zaschikovo: Cánh cửa đảo ngược (1 muối. 5, 18) và bắt chước cách tiếp cận của Rasporok David, cho tất cả các rỉ sét của việc rửa bằng nước mắt (Ps. 8, 7), ghen tị với lời cầu nguyện - sự cổ xưa của những người sùng bái, ở cuối Tối người Nga trong đền thờ, không khác biệt vẫn còn là cầu nguyện trao giải tự chế. Trong trường hợp này, đôi chân thông thường có thể được nhìn thấy khi bắt đầu cây nhà thờ. Ở một khởi đầu như vậy, Trehierii chỉ ra rằng tùy chỉnh, theo đó nó được thực hiện bởi nơi ở của sự giải thoát, được thực hiện bởi mỗi Inok và Kellyi [1]. Từ Kelliy và Skitov, sắc lệnh ngoan đạo này sớm được thông qua ở sự nhất quán của Giáo hội và, nó đã bị quân đội bắt giữ, nó được giới thiệu với Điều lệ của Giáo hội và hôm nay là một trong những EI của Nga hàng ngày. Trong Giáo hội Chính thống của Giáo hội Chính thống, hai cây đều tuyệt vời và nhỏ [2]. Sự run rẩy lớn hơn, về đó sẽ là một cây gậy, trong nhà thờ Chính thống giáo được thực hiện trong tất cả các SV. Hoa Kỳ, vì đã loại trừ ngày Sa-bát và Phục sinh, và cũng ở mãi mãi là những ngày lễ tuyệt vời của Chúa ơi và Epiphany [3]. Ngoài ra, điều lệ của Giáo hội dẫn đến việc cam kết một chú thỏ lớn và trong hai bài viết của bài: Herry Christmas và ngày lễ của SVV. Các sứ đồ Peter và Paul, trong những ngày, khi Chúa của Chúa muốn Alleluia (Tipikon chọc 14 tháng 11).

Nhìn chung, nhân vật của một dịch vụ tốt - Crushenia và Umena Kayuchagosya Christianin đã hứa với Chúa. Bởi đặc tính phổ biến này của việc chụp tự nhờ tự xin lỗi cao và bộ đếm thời gian tuyệt vời; Chỉ trong tôi nỗi buồn này là của chúng ta Như một Bost. Nó được thể hiện, thời gian tương ứng trong ngày vẫn còn mạnh mẽ: Ở đây nó được tập hợp tại các thánh vịnh và những lời cầu nguyện, Plenni và những người đi bộ, những người, trên đêm tới, có thể sản xuất và duy trì trong trung tâm của tiếng khóc Gorky nhất về Grohah. Nhưng tiếng kêu này không cho phép nhà thờ này đi đến tiếng hét tuyệt vọng, theo những cú nhấp vào sự vô vọng. Ba phần thưởng, trong đó Vastyeriy tuyệt vời được chia nhỏ, trong giây lát nhắc nhở chúng ta về Chúa Ba Ngôi nhất, mang đến cho chúng ta thế giới và Serenecting Tâm linh, phục vụ cách các bước lái một nhà thờ thánh từ nỗi buồn và khóc để hòa bình và hòa bình, và dẫn dắt rằng chúng ta sẽ chán nản, làm thế nào những tiếng khóc và cưỡi ngày càng nhỏ hơn, thế giới và sự im lặng duyên dáng và boluceduly boluce và boleѣe được tưới trong tâm hồn chúng ta, docol, cuối cùng, sự yên bình của linh hồn, phân bổ của chúng ta Sự can thiệp và tiến hành nữ hoàng thiên đường và, giống như một đứa bé, trên vụ mùa của người mẹ tập trung vào cô. Chỉ có một sự triệu tập linh hồn với Christianin của mình, nó cũng đang nghĩ về Sně Třlesnogo đã tự mình hỏi mình từ Chúa.

Sự hối hận đầu tiên về Velikago Timerіya bao gồm 6 Thi-pi (4, 6, 12, 24, 30, 90), ararmed to the Khivnoye Khristianine, không phải là không có sự nhầm lẫn và sợ hãi vì lý do cho các rãnh của mình. Hình ảnh của cái chết được mang theo bởi đôi mắt của anh ta để nói đến việc anh ta ngủ, người, bởi ý chí của Chúa tể của bụng và cái chết, có thể dễ dàng biến anh ta trong một giấc mơ. Gọi lại ở phía bên kia, không thể có được nó và con dê của kẻ thù, thời gian ngủ buồn tẻ cho sự cám dỗ, vì sự xuất hiện của những giấc mơ đêm và mang nó qua nó trong nỗi sợ hãi và unynia. Trong tình trạng Chúa Kitô này, anh ta rút ra với Chúa - một trợ lý thống nhất cho sự dịu dàng và hạ gục anh ta để cho anh ta yên bình và buồn ngủ, để bảo vệ anh ta khỏi phía bắc của kẻ thù, để khai sáng đôi mắt của hai người ban ngày và tiết lộ anh ta giúp đỡ Sao y tế. Chúa, để giúp đôi cánh của tôi, Chúa, giúp Mi đổ mồ hôi - Bắt đầu lời cầu nguyện của Chúa Kitô để được giúp đỡ. Tôi leo lên phần còn lại của nhà tiên tri của Tiên tri David. Chúng tôi Molim Gentlemen, nhưng không phải là yarostіyu, nó có liên quan đến chúng tôi, nhưng vâng, nó rất đáng sợ vì sự vĩ đại của Sữa lớn, vì sự yếu đuối cực độ của chúng tôi, Gorky Sears về Quốc hội của chúng tôi. Kẻ thù của mọi người, Yako nhân lên và ghét chính mình, Hazel bị hủy bỏ ...), vì mục đích phòng thủ của chúng tôi trong lòng thương xót bị đánh cắp của anh ấy, mà chúng tôi thể hiện trong các thánh vịnh (24, 30, 90), đặc biệt là trong PѣSNI: Xuất hiện bởi Chúa, ngôn ngữ thông minh [bốn]. Tôi cảm ơn bạn và Slavomloviam of the Lord cho Ngày Mimoshdshiy, chúng tôi kết nối PST, vâng, nó mang đến cho chúng tôi một nhà vô địch và vành đai và vành đai tối cao đến buổi tối. Ngày Prel. ...); Và biết rằng ngày không phải là SOVP. Trừ đi, và những gì vẫn còn là đêm, tan chảy trong bóng tối của sự cám dỗ và nguy hiểm, ba lần Molim của Trinity nhiều nhất để cho chúng ta "buổi tối của giải vô địch mùa hè sắp tới", Sự nhàn rỗi và vô nghĩa ", và để tăng cường lời cầu nguyện của mình, chúng tôi kêu gọi những DVs dư thừa của Mariy và Sichniy, gắn bó với những lý do tương tự vì lý do vì lý do đó." Jaco giống như xây dựng một buổi tối và buổi sáng, vâng, nó sẽ tìm thấy cái chết, đoàn kết chúng ta ở Uppitani. " Theo học sinh [5] của những con đường mòn (trong chăn nuôi và thứ tư, nó đặc biệt được chứa, xuất sắc từ thứ ba và thứ năm), thể hiện - rằng trạng thái nổi bật của tâm hồn trong số những kẻ thù vô hình của người Viking, sau đó hình ảnh của Strashnago cho Tòa án Thiên Chúa, Tòa án Thiên Chúa, cô ấy rất thân yêu, đôi khi tôi đôi khi có một viêm huyết thanh, mép đầu tiên của cây kết thúc với sự biết ơn với lời cầu nguyện của St. Vasilіya Velikago: Chúa tể, tôi sriends, đã thoát khỏi chúng ta khỏi tất cả các sq.ləli bay trong những ngày ....

Nếu Kischiyiyi Christianine không giống như tội lỗi về tội lỗi của mình và toàn bộ mức độ nghiêm trọng của tâm linh nghèo, nếu, bên kia, kẻ thù của anh ta không quá nhiều và táo bạo, anh ta ngủ thiếp đi đến một sự yên bình và thanh thản. Nhưng đó không phải là nỗi đau của anh, không phải kẻ thù như vậy. Đốt cháy Sorrow Messenger của mình không sớm và không dễ dàng lắng xuống. Anh ta trông giống như một chiến binh Iznes và Izaznagnago: Thiếu tá chạm vào Ranam và Yazvam của mình, bây giờ kéo những tiếng rên rỉ và la hét. Và giữa TѣM, anh ta biết, như một kẻ thù xấu xa và một kẻ thù hit của Savveni của chúng ta, người đặc biệt thường xuyên và tăng mạnh bởi người Ke với chúng ta, cũng trong đêm và giấc ngủ của chúng ta. Và ở đây, Christianine không bị đóng bởi đôi mắt của bài viết của anh ta Pervago Respapiece Timeria. Thấy một lần nữa gần xấp xỉ Ke Semo Kẻ thù, cảm thấy một làn sóng đau buồn tâm linh mới, Chúa Kitô ngay lập tức được coi là cầu nguyện doanh thu và yêu cầu Chúa Prenovaya Sem. Sự hối hận thứ hai của Velikago Vastyadija được Kyaniya Christianin thống trị, cô Wisho quanh Subakyani để hòa giải Thiên Chúa và con cú, đầu tiên, để hòa giải của riêng mình: tất cả mọi thứ đã được hạ gục với sự ăn năn của lời cầu nguyện và dè dặt. Và trước hết nghe thấy vị vua Thi thiên (50) Vua David, Sogrômsago và nhà cung cấp dường như Rown. Việc nạp tiền của David dường như không đủ: Linh hồn của anh ta đe dọa nước mắt và sậy; Và ở đây, anh ta rót sự buồn bã với sự ưu việt của Chúa trong Chúa tể trong một người bạn xếp hàng sâu thẳm "hoặc trong" Nhật ký cầu nguyện, trở thành một chút. " Cuối cùng, lời cầu nguyện lặp đi lặp lại của Manasi, Tsar Iudjeskago, được đọc, nhanh chóng đến bóng tối của việc nghiền các dấu hiệu. Xem cho may xem cầu nguyện cầu nguyện, Cha của chúng ta , Troparies [6] và cầu nguyện cuối cùng ( Thần Vladyko cha cùng ) Nó được thấm nhuần cảm giác giống như Pankiya và Crushenia ở Grah.

Trong buồng của làng Lynnago RelapiCe Tremidіya [7] Giáo hội một lần nữa ca ngợi về sự cấp bách và chà đạp chống lại kẻ thù, tìm kiếm linh hồn của chúng ta khi chúng ta đắm chìm trong giấc ngủ; Molyany được thể hiện ở Thi thiên 69 và 142. Giáo hội Slavostlovits Thiên Chúa "Tuyệt vời vì lợi ích của Glory" [8] và mitigated anh ta, giống như Chúa cho các Lực lượng, trong những giờ đêm sắp tới. Lời cầu nguyện nhỏ đến Lord Assus Christ Oblini và Holy Angels, có lợi cho SIM ( Khác mọi lúc ), Nó đi trước, cả hai và ở hai phần khác của Vortelіya, một người ân cần bốn lần của một lời cầu nguyện ngắn gọn: "Lord, Pomemui." Nguyên nhân và TSL được củng cố bởi Molynia Blaz. Simeon Solunskiy giải thích điều này: "Lord, chúng ta đang nói chuyện trong sự tận tụy của toàn bộ lối sống của chúng ta trong cuộc sống của chúng ta và mang đến cho Chúa như một sự hy sinh bên ngoài những ngày và giờ của chúng ta."

Tự mình nói dối với hai lời cầu nguyện, từ người mà người đầu tiên được quy cho trước. Efrem sirina ( Không thể tin được, khác nhau) , chúng tôi kêu gọi kiến ​​nghị cầu nguyện về sự may mắn của Mariy và làm hài lòng nó, như sự can thiệp chính của Chúa Kitô, để bảo vệ chúng ta trong cả ngày cuộc sống và trong hầu hết các giờ chết của chúng ta, và trong lời cầu nguyện thứ hai được quy cho Inak Antiokhu ( Và cho chúng tôi, vladyko ). Những nghi thức của những người nghi lễ của linh mục của kền kền: những lời cầu nguyện trước. Іannikia ( Chen lượn cha tôi ) Toàn bộ nhà thờ là đồng kết tủa, và linh mục từ mặt của Heria Veleglasno Molite Sự bảo đảm của chúng tôi, các quý ông іisus Christ, vì lợi ích của công đức và các vị thánh cầu nguyện, "đã đọc lời cầu nguyện của những người nô lệ cho" Bằng cách cam kết một lời cầu nguyện, vị linh mục cúi đầu xuống đất bằng nước dùng, và khiêm tốn cầu nguyện để tha thứ cho anh ta Slogremia; Đến lượt nó, và Brotheria, điều tương tự là yêu cầu người tiến bộ và may mắn của mình. Đây là một nghi thức, tính đối ngẫu của truyền cảm hứng của mình từng dấu hiệu kéo sợi: Mặt trời không thể đi đến tiến độ (Ephesus 4, 26), góp phần xóa bỏ những trái tim đối với sự bất mãn sự bất mã đầu tiên và không thể đến hàng xóm và nước Thế giới của Thiên Chúa (Phil. 4, 7) Trong trái tim của chúng ta. Điều này chủ yếu truyền cảm hứng cho chúng tôi một nhà thờ, chẳng hạn như ý thức chính của sức khỏe của Thiên Chúa, lời cầu nguyện của chúng tôi và sự bình tĩnh của Hội đồng, nên cần thiết cho giấc ngủ yên bình. Tại sao cô cư xử để thánh hóa và sự xuất hiện của ngôi đền với một lời cầu nguyện cho "ghét và xúc phạm chúng ta".

Nội dung của các dịch vụ hàng ngày được xác định không chỉ để thích nghi với thời gian của thời gian trong ngày, trong đó anh ta cam kết, mà còn bởi các sự kiện thiêng liêng của Easyor của việc xây dựng ngôi nhà của Thiên Chúa về những người đã cứu, có tốt được kết nối bởi các dịch vụ này. Nó cũng cần được nói tương đối và kền kền, giống như một trong những dịch vụ thông thường. Trong Serviceman nói rằng nó nói rằng "іерей, giao dịch và SNA sẽ nhấn những lời cầu nguyện, mà không cần nếu không có điều này: Thật là một linh hồn bắt buộc của mặn A, vị thần được giao hợp, Trong hiệp thông địa ngục , Quyền lực Prince Darkness Locks. Vì vậy, vương quốc Plѣni và những linh hồn từ toàn bộ tamo-công đức đối với sự phai nhạt của sự tự do của mình, được dựng lên, và thậm chí đến Provelavnago của mình, ngay cả trước khi Preslavnago của mình . Nhờ anh ta cho tất cả những người thụ hưởng, như Savitsy, và cuộc sống của sự hy sinh của mình, một chiếc áo khoác người của một người đàn ông, cầu nguyện siêng năng, và toàn bộ Sogrian Tѣh của anh ta vì sự dọn dẹp, từ một chút bột để giải tỏa anh ta, và vương quốc của anh ta sẽ được khuyến khích. Phần lớn Mẹ của Thiên Chúa, một báo cáo của niềm đam mê và cái chết của con trai của ông , và Siya trong những vết loét của sự siêng năng cầu nguyện, những con nhím ở Lytiyi Sek Sadovyu và Kohm Votyuner bởi sự giúp đỡ của cuộc sống, và trong ngày kết quả của sự xuất sắc, linh hồn của toàn bộ hải quân D.Avolskiy , Croskim. Giả định của anh ấy để thoát khỏi con trai của con trai mình . Tất cả cậu bé Yako Mati trong Sown's Sown's Ringling có thể sớm nhất có thể (otkusti grated).

Theo các ation này, những lời cầu nguyện và prens và prens. Do đó, trong phần đầu tiên của Velikago Vastyeriya, trong số những người khác, vì vậy các thánh vịnh, người mà nó được thể hiện trong Chúa đến Chúa, người ngần ngại lắng nghe các địa danh, được phát âm bởi Đấng Cứuân Đấng Cứuân Đấng Cứu Rỗi, khi anh ta Đấng Đấng Cứu Rỗi đã làm cho Chúa khi anh ta phản bội Loot Savior: "In Rutz" đề nghị của bạn tinh thần của tôi "(PS 30, 6). Trong phần thứ ba của việc có, trong Thi thiên Thiên Chúa, ban hành Wan của tôi (PS. 69) nói: Hãy để họ vui mừng và tranh luận về Tess Wsya, Thiên Chúa, Thiên Chúa; Và vâng, tôi sẽ xác minh nó: Vâng, Chúa Lovyabi Salvivіe sẽ được tôn cao. Và trong Thi thiên: Chúa tể, tôi sẽ nghe lời cầu nguyện của tôi (PS. 142) Tôi nghe thấy: Yak Yako chạy linh hồn của kẻ thù, Smiril là ăn dạ dày của tôi, tôi đã trồng tôi có một Yako tối. Tên của bạn vì lợi ích của bạn, Chúa, ghives tôi, sự chấp thuận về nỗi sợ hãi của bạn về tâm hồn của tôi. " Xin chào chứa như chỉ ra rằng Chúa, kết hợp ở địa ngục, đã xây dựng các linh hồn của người đứng đầu của người đứng đầu. Trong Canon, các tài liệu tham khảo thánh được tôn vinh và tôn cao về Thiên Chúa, tìm kiếm một vị thần, người mà Chúa đã hồi sinh, và những linh hồn của người mà người có nguy hiểm dựa vào nỗi buồn [9].

Hướng dẫn cho những người chăn cừu nông thôn. 1898. T. 1. Số 12. P. 265-273.

[1] Pre. Kassupan († 435) đi qua các tu viện của Palestine, Mesopotami, Ai Cập, nói giữa những người khác, rằng ở những quốc gia này, những tín đồ của tuổi thiếu niên chỉ rơi vào ánh nắng mặt trời của mặt trời, và mỗi người trong số họ được đặt thành Kellіi số thức ăn của psalmov; Những từ này được chuẩn bị. Cass_ana được nói với chúng tôi về tên của người Nga.

[2] Havieter nhỏ Có một sự dư thừa của Velikago: Trong Malomy Vihromi Nět gần hai phần nằm ở Veliky. Trong một cuốn sách litrogenous cổ đại, những cuốn sách được gọi là vĩ đại và Nigd không được Nazvіia Malaga trao tặng, quầy thông tin về những cuốn sách phụng vụ của chúng tôi, người ta thấy có thể được tìm thấy là nhà thờ cổ đại không nhảy người lãnh đạo tuyệt vời và nhỏ.

[3] Trong trường hợp của trường hợp, Grand Histière kết thúc Slavonic Slavic; Những lời cầu nguyện bị bỏ lại để ngủ, bởi vì vào cuối điều này, bdѣni mạnh mẽ tiếp tục.

[4] Từ pѣsni này: Cho chúng tôi ăn (Μἡἡἡἡνν ὁὁόςόςόςόςόςόςός) Đoạn tuyển đầy nhất được gọi là Meѳimon, Neuimon. .

[5] Trên Vastii, có một bẫy của kỳ nghỉ trên sự cảnh giác của BDѣNII.

[6] Trong kền kền, sự tồn tại trên bdѣni, nó là một hình ảnh, Kondak của kỳ nghỉ.

[7] Loại bỏ thứ ba Velikago Vastyadiya thực sự và tạo ra một con thỏ nhỏ. Chỉ trên Malomy Vihromii tham gia phần đầu tiên của Velikago VastaDiya - biểu tượng của tàu, và từ phần thứ hai - thánh vịnh của ngày thứ năm mươi.

[8] Theo URB, Slavostlovia được phục vụ bởi Canon, trong đó các Thánh được hỏi. Canon vĩ đại, tình cờ, được đọc, không phải là phần thứ ba của việc có, và ngay từ đầu kền kền, bởi vì sự vĩ đại đã chuẩn bị và điều chỉnh linh hồn cho doanh thu Molynia, giải quyết và do dự.

[9] Poster đến nhà thờ được nghiên cứu của Charter Prot. K. T. Nikolskago, ed, 3. SPB. 1874, tr. 253, 258.

phiên bản in

Về sự thờ phượng chính thống

Làng

Để dịch từ tiếng Hy Lạp, làng là một dịch vụ sau bữa tối.

Chúng tôi yêu cầu phước lành trên đêm sắp tới. Giấc ngủ có nhiều lựa chọn về cái chết, và dịch vụ trước khi đi ngủ nhắc nhở về nó.

Trong những lời cầu nguyện của ngôi làng, chúng tôi hỏi Chúa để anh ta làm cho nó một đêm tốt mà không gây hại từ những linh hồn xấu xa. Làng là hai loài: nhỏ và tuyệt vời. Làng lớn Ngôi làng vĩ đại phục vụ những ngày buồn của bài viết tuyệt vời của bài đăng tuyệt vời, cũng như trong thành phần của các ngày lễ quốc gia của Chúa ơi, Epiphany thuộc Chúa và lời ngưng thở của Đức Trinh Nữ Maria. Bao gồm một cơn lốc lớn của ba phần. Phần đầu tiên Bắt đầu đọc sáu psalms: 4,6,12,24,30 và 90.

Họ tiết lộ lời cảm ơn đến Chúa trong ngày qua và hy vọng cho Chúa, rằng anh ta tài trợ cho giấc ngủ yên bình trong đêm tới.

Một lời cầu nguyện ấm áp cho Chúa thật điên rồ để anh ta tha thứ, cứu linh hồn, không tuân thủ cái chết của con người

Chúa dạy được sống một cách công vinh.

Sau khi đọc sáu thánh vịnh, tiếng tụng kinh "là với Chúa, mong muốn, ngôn ngữ và đong đưa, Yako God với chúng ta." Sau đó, người đọc làm tổn thương những bài thơ từ cuốn sách của Tiên tri Isaiah, sau mỗi cái mà điệp khúc "Yako ở cùng với Chúa." Và cuối cùng

Một lần nữa lặp lại hoàn toàn "thần ..."
Sau đó, những con đường vinh danh Trinity may mắn: "Prel, cảm ơn bạn, Chúa ơi, tôi yêu cầu một cái mới

Làng

Nguồn cấp dữ liệu, tiết kiệm và cứu tôi. Ngày Prel, Slavor, Vladyko, buổi tối tôi yêu cầu một người mới đến bên ngoài của thứ hai, dese và cứu tôi.

Ngày Prel, Pesnovloville, các thánh, buổi tối tôi yêu cầu một cái mới, hương vị, vị cứu tinh và cứu tôi "và

"Bản chất buồn ngủ của những bài hát Sweett của Kheruvimskoe của lời chào của ..."

Một biểu tượng của đức tin được đọc.

Sau đó, những lời cầu nguyện ngắn gọn được theo dõi với cung tên (trong bài viết - với trái đất) đến các chủ đề thánh nhất và cho tất cả các vị thánh.

Linh mục đọc "hầu hết thánh Vladychitsa, trinh nữ, bướm đêm về chúng ta, tội nhân," hợp xướng lặp lại lời cầu nguyện này và dựa vào. Sau đó, như nhau

Hình ảnh được phát âm là những lời cầu nguyện cho các thánh.

Tiếp tục đọc Tris và đi bộ trong ngày. Một số con đường mòn được giao cho thứ Hai và thứ Tư,

Những người khác - cho thứ ba và thứ năm, khác - cho buổi tối thứ sáu. Trên những xoáy xảy ra vào những ngày lễ cho những ngày lễ của Chúa ơi, Epiphany và Truyền tin,

Có một lông vũ của kỳ nghỉ. Trên những xoáy phục vụ bài đăng tuyệt vời dưới ngày lễ của các vị thánh của các vị thánh (khi buổi sáng mưa) được phục vụ) hoặc

Chúng tôi yêu cầu phước lành trên đêm sắp tới. Giấc ngủ có nhiều lựa chọn về cái chết, và dịch vụ trước khi đi ngủ nhắc nhở về nó.

Các vị thánh đền thờ - Tropear của pradnika, "vinh quang và bây giờ" - những ngày chủ nhật trinh nữ trên chương của Triplier.

Sau đó, bốn mươi thời gian có xu hướng cầu nguyện "Chúa tể, Pomemui", Slavostovye của Đức Trinh nữ thánh thiện nhất "Chermorate ...",

"Những lời cầu nguyện của các vị thánh của cha chúng ta ..." và lời cầu nguyện trong đó những lời cầu nguyện trong phần đầu tiên của ngôi làng được tóm tắt:

"Lạy Chúa, Chúa ơi, đã thoát khỏi chúng ta khỏi tất cả các mũi tên, bay trong những ngày, cứu chúng ta khỏi mọi thứ, trong bóng tối của thoáng qua ..."

Phần thứ hai

Làng vĩ đại - ăn năn. Cô bắt đầu với thánh vịnh:

Ngày 50 và 101 và những lời cầu nguyện của Manassey, Tsar Judaistan: Chúa tể, toàn năng, cha của Chúa ....

Sau đó, sự ăn năn của những con đường mòn đang lắc lư: "Mỹ vui vẻ, Chúa ơi, chúng tôi ..."

Họ tiết lộ lời cảm ơn đến Chúa trong ngày qua và hy vọng cho Chúa, rằng anh ta tài trợ cho giấc ngủ yên bình trong đêm tới.

Trên những xoáy xảy ra vào những ngày lễ cho những ngày lễ của Chúa ơi, Epiphany và Truyền tin hoặc trong ngày lễ Đền thờ,

Lễ hội tuyệt vời đã xảy ra vào những ngày buồn, kỳ nghỉ của kỳ nghỉ phục vụ ở đây.

Sau đó, bốn mươi thời gian được phát âm là lời cầu nguyện "Lord, Pomemui", "Cherub cao hơn ...",

"Những lời cầu nguyện của các vị thánh của cha chúng ta ..." và lời cầu nguyện, kết thúc phần thứ hai của ngôi làng, trong đó chúng ta yêu cầu ân xá và sự cứu rỗi:

"Chúa Vladyko Cha toàn năng ..."

Phần thứ ba

Trân trọng hơn, nó chủ yếu bao gồm sự vinh quang cho Thiên Chúa và hùng vĩ của Thiên Chúa.

Добавить комментарий