Ano ang VIVISECTION?

  • VIVISECTION , -at, g. Isang operasyon na isinagawa sa isang nabubuhay na organismo upang mapag-aralan ang mga pagpapaandar ng a organ; vivisection.

    [Mula sa lat. vivus - buhay at sectio - dissection]

Pinagmulan (naka-print na bersyon): Diksiyonaryo ng wikang Ruso: Sa 4 na dami / RAS, Institute of linguistic. pananaliksik; Ed. A.P. Evgenieva. - Ika-4 na ed., Nabura. - M.: Rus. lang. Polygraphs, 1999; (elektronikong bersyon): Pangunahing elektronikong silid-aklatan

  • VIVISECTION , at, g. [mula sa Latin. vivus - buhay at sectio - dissection) (anat.). isa Autopsy ng isang buhay na hayop upang mapag-aralan ang katawan nito. 2. paglipat Karahasan; kapareho ng pagdurugo sa 2 halaga. (bakal. pampubliko.).

Isang mapagkukunan: "Explanatory Dictionary of the Russian Language" na na-edit ni D. N. Ushakov (1935-1940); (elektronikong bersyon): Pangunahing elektronikong silid-aklatan

Ginagawang mas mahusay na magkakasama ang Word Map

Hoy! Ang pangalan ko ay Lampobot, ako ay isang computer program na tumutulong na gawin

Mapa ng salita. ayos lang ako Maaari kong bilangin, ngunit hanggang ngayon hindi ko maintindihan kung paano gumagana ang iyong mundo. Tulungan mo akong malaman ito!

Salamat! Sinimulan kong maunawaan nang kaunti ang mundo ng mga emosyon. Tanong:

Maaari kang bumalik sa tanong ng pananampalataya at kung paano sila nagtatago sa likod ng hindi matapat na mga tagapangasiwa ng mga simbahan, na isinasaalang-alang na makatao ayon sa kanilang dinala sa konseptong ito. Sa Russia, ang tanong tungkol sa sangkatauhan ng pagpapalaglag ay naging matalas. At ang mga naniniwala na dapat ipagbawal ang pagpapalaglag ay walang alinlangan na hinahangad ang pinaka-makatao layunin. Ngunit makatao ba na pilitin ang biktima na manganak ng isang gumahasa o isang babaeng nag-iisa na nakatira at hindi kayang pakainin ang isang bata, na kinondena siya sa isang mala-gutom na pag-iral. Ang katanungang ito, syempre, nakasalalay sa dalawang mas mahahalagang paksa: ang moral na karakter ng isang tao at suporta ng estado para sa mga solong ina. At ang mga nasabing pahayag ng mga kalaban ng pagpapalaglag ay maaaring maituring ganap na makatao lamang kapag ang antas ng kayamanan ng mga mamamayan ay pinapayagan silang manganak at suportahan ang mga bata, at nauunawaan ng bawat indibidwal ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon. Mahirap na magtaltalan na ang pagpapalaglag (lalo na sa mga susunod na yugto ng pagbubuntis) ay ang pinaka katakut-takot sa lahat ng posibleng mga vivisection. Ngunit ang sangkatauhan sa isyung ito ay nakasalalay din sa isang hanay ng mga hakbang upang ma-neutralize ang posibleng kasunod na "mga hindi makatao" tungkol sa hinaharap ng isang bagong panganak.

pinto

- ito ba ay isang bagay na walang kinikilingan, positibo o negatibo?

Habang ang pag-unlad ng mga gamot at eksperimento sa mga nabubuhay na organismo ay batay sa malaking pamumuhunan sa pananalapi sa mga lugar na ito ng pagsasaliksik at ang posibilidad na makatanggap ng mga subsidyong pang-pera, ang isang tao ay kakaharapin ang iba't ibang mga kalupitan na ginawa ng mga kamay ng tao. Anuman ang sasabihin ng isa - ang pera sa lahat ng oras ay higit pa sa isang mahusay na pag-uugali sa nangyayari. Ngunit kung ang isang tao ay hinihimok lamang ng mekanismo ng kanyang sariling kita, kung hindi siya nilagyan ng pagmamahal sa mundo sa paligid niya, at hindi rin nauunawaan ang responsibilidad para sa kanyang sariling mga pagkilos, isinasaalang-alang ang kaunting pagpapahirap sa kaluwalhatian ng Diyos ng Kinakailangan at mahalaga ang agham, kung gayon mahirap tawagan siyang isang lalaki. Paano ito naiiba mula sa isang mandaragit na may mga madugong pangil? Marahil lamang dahil ang maninila ay pumapatay upang mabuhay. Ang isang tao ay madalas na pumapatay alang-alang sa mas mataas na mga layunin, ang pagpapatupad na kung saan ay napakaliit. At kung basahin mong maingat ang lahat ng nakasulat dito, at ginagamot din ng pag-unawa sa mga eksperimento ng mahusay na mga siyentipiko na lumipat sa pag-unlad ng anatomya at pisyolohiya sa pamamagitan ng pinakapangilabot at hindi katanggap-tanggap na mga pamamaraan para sa mga panatiko, nagawa mong tapusin na ang pagbibigay-katwiran sa maraming mga kahila-hilakbot ang mga eksperimento sa konteksto ng kasaysayan ay sanhi ng pag-aaral ng isang buhay na organismo at ang posibilidad, pagkatapos, upang pagalingin ang organismong ito. Sa oras na ang isang doktor ay maaaring umasa lamang sa isang kutsilyo bilang isang instrumento ng agham mula sa lahat ng materyal na nasa kamay upang pag-aralan ang problema sa buhay at kalusugan, kailangan niya itong gamitin. Ang pagkamatay ng isa, dalawa, tatlong hayop para sa makatarungang kaligtasan ng libu-libo at milyon-milyon, ang pagbuo ng beterinaryo at pantao na gamot ay nabigyang katarungan. Ang pagkamatay ng libu-libong mga hayop upang lumikha ng isang implant sa mata, na hindi laganap sa mga tao at magsisilbi hindi para mabuhay, ngunit para sa buong paggana ng dalawa o tatlong mga organismo ng tao ay ang kabaliwan. Gayunpaman, ito ang aking personal na opinyon. At nasa sa bawat isa sa atin ang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung gaano naaangkop ang mga naturang teknolohiya. Ngunit isang bagay ang dapat tandaan: hindi ito sapat upang maisilang lamang bilang isang tao upang ganap na tumutugma sa mga kahulugan at responsibilidad na na-load sa salitang ito sa daan-daang libu-libong taon.

Ilang tao ang pamilyar sa konsepto ng "vivisection". Maraming magsasabi na ang katagang ito ay mula sa gamot. Ngunit ang totoong halaga, sigurado, ay matutukoy ng mga unit. Ang isa ay hindi maaaring maging walang malasakit at hindi magkaroon ng kamalayan ng vivisection kapag ito ay direktang nakakaapekto sa buhay ng maraming mga hayop. Konsepto ng Vivisection Ang Vivisection ay ang paggamit ng mga hayop para sa eksperimento at eksperimento. Literal na mula sa Latin vivus sectio - nangangahulugan ito ng "upang mabawasan ang buhay". Sa katunayan, ang panginginig sa takot ay sanhi ng katotohanan na maaari nilang gawin sa mga hayop sa kurso ng mga eksperimento: sadyang mahawahan ang isang hayop na may mga virus, mikrobyo, bakterya, gumawa ng awtopsiya, mag-iniksyon ng mga pang-eksperimentong gamot, maglapat ng iba't ibang mga sphere ng temperatura sa mga hayop.

mga bula

... Ito ang minimum na maaaring makamit ng mga parmasyutiko sa mga hayop. Siyempre, walang gagawa ng publiko sa mga katotohanang ito. Ang lahat ng mga pag-aaral na ito ay nabigla halos lahat. Ngunit para dito, ang mga eksperto sa laboratoryo ay mayroong sariling katwiran at paniniwala sa tamang operasyon. Ang lahat ng mga pagsisikap ay ginawa para sa ikabubuti ng sangkatauhan, para sa kalusugan, pati na rin para sa pagbuo ng mga bagong gamot para sa paggamot ng maraming mga sakit. Sa maraming mga bansa sa Europa at di-CIS, ang vivisection ay ang term na pinaglalaban at hinahangad ng isang pampublikong organisasyon. Ngunit hindi lamang pag-ibig para sa mga alagang hayop na may apat na paa ang gumagawa ng maraming tao na aktibong bumangon. Alamin natin ito nang mas detalyado.

Lihim na pagsasaliksik

Mga etikal na aspeto ng vivisection - paggamit ng mga hayop sa mga laboratoryo

Sa mga lihim na laboratoryo, ang vivisection ay tumatagal ng isang mabangis na character. Halimbawa, upang malaman ang habang-buhay matapos ang 85% ng pagkasunog ng katawan ng hayop, natakpan ito ng isang espesyal na likido at iniwan upang mamatay. Gayunpaman, mahigpit na ipinagbabawal ang anumang gamot sa sakit o mga tabletas sa pagtulog. Hindi lamang ang burn test ang dapat tiniis ng kapus-palad na hayop, isinasagawa ang anumang mga kadahilanan upang matukoy kung anong mga pagbabago ang magaganap sa katawan. Matapos ang lahat ng mga pagsusuri, isang pangkalahatang talahanayan ng pag-asa sa buhay at maraming iba pang mga konklusyon ay ipinapakita.

Lahat para sa ikabubuti

Sa loob ng maraming taon ng pagkakaroon ng vivisection, isang malaking bilang ng mga hayop ang namatay mula sa mga eksperimento. Napakaganda nito na hindi ito maikukumpara sa anumang bilang ng mga napatay mula sa lahat ng giyera na naranasan sa buong mundo sa lahat ng oras. Dahil sa ang katunayan na kasalukuyang mayroong isang mabangis na protesta laban sa vivisection, ang bilang ng mga hayop na kinuha para sa mga eksperimento ay limitado. Ngunit gayunman, nagpapatuloy ang mga nakakatakot na eksperimento sa mga hayop: nalalason, sinubok ng alkohol, elektrisidad, lason, nikotina, kosmetiko, mga bahagi ng katawan ay sinunog, nalunod, at marami pa. Sa kasamaang palad, ang mga pang-araw-araw na iskedyul at kaginhawaan ng mga tao sa mundo ngayon ay walang labis na pakikiramay sa maraming mga kalaban ng vivisection. Matibay silang naniniwala na ang gayong malupit na mga pagsubok sa mga hayop ay mabuti at hindi nais na tingnan ang mga detalye. Tama ba

  • Paghiwalay mula sa pamantayan
  • Pag-isipan lamang ang sitwasyon, o tandaan na ang gamot na inireseta sa iyo ng dumadating na manggagamot ay inalis na wala sa produksyon. At bakit? Ang sagot ay simple. Ang mga nasubok na gamot sa mga hayop ay hindi nag-apekto sa katawan ng tao. Narito ang ilan sa mga ito:
  • Ang Citromon-R, na binili ng marami upang mapawi ang pananakit ng ulo, nagpapababa ng asukal sa dugo;
  • Ang "Lariam" (gamot na ginamit laban sa kagat ng isang anopheles na lamok), ay nagiging sanhi ng isang karamdaman ng sistemang pangkaisipan;
  • Ang "Thalidomide" (upang maibalik ang sistema ng nerbiyos) ay maaaring maging sanhi ng patolohiya ng pangsanggol; Ang Vioxx (pain reliever) ay maaaring nakamamatay dahil nakakagambala sa puso at vaskular system; Baycol (ay idinisenyo upang mabawasan

kolesterol

Mga etikal na aspeto ng konsepto & amp; quot; vivisection & amp; quot; - paggamit ng mga hayop sa mga laboratoryo

), halos 100 katao ang namatay mula rito.

Nangangahulugan ito na hindi lahat ng mga nasubok na gamot sa mga hayop ay 100% matagumpay para sa kalusugan ng tao. Ano ang maaaring makaimpluwensya sa mga pagbabago sa mga indikasyon ng sinasabing mahusay na mga gamot?

Hindi masisiwalat na katotohanan

Tayong mga tao ay hindi mga hayop, at ang mga hayop ay hindi tao, at ito ang isang katotohanan. Maraming sakit na maaaring magkaroon ng isang tao, hindi maaaring sa isang hayop. Ang mga tao ay may magkakaibang balat, magkakaibang metabolismo, magkakaibang anatomical at pisyolohikal na istraktura ng katawan. Ang likas sa atin ay hindi likas sa mga hayop. Halimbawa, ang nikotina, kung saan halos lahat ng tao ang nakakaalam tungkol sa babala: isang patak ng nikotina ang pumapatay sa isang kabayo. Ang karaniwang valerian, na gumaganap bilang isang gamot na pampakalma, ay maaaring, sa kabaligtaran, mapasigla ang aktibidad sa pusa. Ang mga gamot na kabilang sa mga di-steroidal na anti-namumula na gamot (ibuprofen, aspirin, ketoprofen, diclofenac, ortofen, atbp.) Ay maaaring maging sanhi ng gastrointestinal dumudugo sa mga aso at pusa. Ang analgin tablet ay maaaring maging sanhi ng anemia sa mga pusa sa ilang mga kaso. Nalalapat din ito sa maraming sakit na hindi maaaring magkasakit ang isang tao. Halimbawa, ang sakit na calculivirosis, na maaaring madala sa hairline ng isang tao, ngunit ganap na hindi siya maaaring saktan, at para sa isang hayop maaari itong maging nakamamatay. Ang mga ito at maraming iba pang katibayan ng pagkakaiba sa pagitan ng mundo ng mga hayop at tao ay isang hindi matatawaran na katotohanan. Para sa isang 100% garantiya ng anumang gamot, ang vivisection ay dapat na isagawa hindi sa isang hayop, ngunit sa isang tao. Tukso sa pera Kinakailangan ang pag-apruba upang suriin at patunayan ang isang bagong gamot

Mga etikal na aspeto ng konsepto & amp; amp; quot; vivisection & amp; amp; quot; - paggamit ng mga hayop sa mga laboratoryo

laboratoryo

- kadalubhasaan sa pananaliksik, kung saan ang gamot na ito ay kinikilala bilang ligtas at kapaki-pakinabang sa kalusugan ng tao. Buong handang magbayad ang mga tagagawa para sa lahat ng kinakailangang operasyon ng vivisection. Ang pagsubok ng isang gamot lamang ay maaaring tumagal ng maraming taon. Bukod dito, ang kagamitan ay dapat na naaangkop - moderno, na nagkakahalaga ng maraming pera. Para sa vivisection, ang lahat ng mga paksa sa pagsubok (unggoy, daga, kuneho, pusa, atbp.) Dapat palakihin sa ilalim ng mga perpektong kondisyon. Nakalulungkot na aminin, ang mga eksperimento sa mga hayop ay tumagal hindi lamang sa kanilang buhay, kundi pati na rin sa buhay ng mga tao.

pero sa kabilang banda

Kung ang vivisection sa mga hayop ay nagbigay ng panganib sa buhay ng tao, ano ang mangyayari kung nagsimula itong gamitin sa mga tao? Lalong magiging mapanganib ito. Ito ang katibayan ng kasaysayan ng panahon ng digmaan, kung saan milyon-milyong mga tao ang pinatay, nakuha at ninakaw para sa mga eksperimento at eksperimento. Ang kakila-kilabot na oras na ito ay lumalaki tulad ng isang bukol sa lalamunan ng bawat tao. Ito ay kilala mula sa kasaysayan kung ano ang naging pagbabago ng buhay ng mga tao noong panahong iyon. Pinatunayan ito ng maraming mga litrato at dokumentadong talaan.

Sa kasalukuyan, ipinagbabawal ang mga pagsubok sa ganitong kalikasan, dahil banta ito sa buhay. Maraming mga tagagawa tungkol sa kanilang trabaho ang gumawa ng isang tala na "ang gamot ay hindi pa nasubok sa mga hayop." Ang pagsasaliksik sa tisyu ng tao ay isang mainam na kahalili sa vivisection na itinaguyod ng mga karapatang hayop at mga lipunan ng proteksyon.

Kapag ang sangkatauhan ay nasa bukang-liwayway pa lamang ng pag-unlad nito, ang pagiging vivisection ng hayop ay maaaring maging kapaki-pakinabang (biological na proseso, pagtuklas ng organ). Gayunpaman, ngayon, ang mga modernong siyentipiko ay maipagmamalaki ang kaalaman na nagbubunyag ng ilang mga pagsubok sa isang gamot nang walang vivisection ng mga hayop at tao. Mga programa at modelo ng computer na nilikha ng mga analog ng mga cell ng tao. Maraming mga siyentipiko ang natutunang kilalanin ang pagkalason ng mga sangkap sa tulong ng maraming gramo ng dugo. Sa larangan ng genetika, maraming mga propesor sa medisina ang nakamit ang hindi kapani-paniwala na kaalaman. Ang pangunahing bagay ay hindi huminto doon at paunlarin ang agham nang walang karahasan laban sa mga hayop at awtopsiya ng mga tao.

Video: Mga hayop na sanggol sa mga laboratoryo. Totoo sa loob ng 60 segundo

Mga etikal na aspeto ng konsepto & amp; amp; amp; quot; vivisection & amp; amp; quot; - paggamit ng mga hayop sa mga laboratoryo

VIDEO

Pamilyar ka ba sa term na "vivisection"? Marahil ay narinig mo ang salitang ito nang higit sa isang beses. Marahil ay maaalala ng isang tao ang isang pangkat ng musika na may pangalang iyon, at may sasabihin na mayroong isang laro sa computer ng parehong pangalan. Tiyak, magkakaroon ng mga magtaltalan na ang konsepto ng vivisection ay isang terminong medikal, o sa halip, isang terminong pathological - ito ang pangalan para sa mga aksyon kung saan isinagawa ang isang autopsy sa isang namatay na hayop (tao) para sa istrukturang pag-aaral ng mga organo o sanhi ng pagkamatay. Wala sa mga pahayag na ito ang totoo, ngunit kung ano talaga ito, bawat isa sa atin ay simpleng obligadong malaman.

Mga etikal na aspeto ng konsepto & amp; amp; amp; quot; vivisection & amp; amp; amp; quot; - paggamit ng mga hayop sa mga laboratoryo

Vivisection - ano ang ibig sabihin nito?

Sa madaling sabi, ang vivisection ay isang eksperimento sa hayop. Ang Vivisection (kahulugan ng salitang Latin) ay nagmula sa vivus (buhay) at sectio (upang putulin o disect), iyon ay, "upang mabawasan ang buhay." Samakatuwid, upang maging matapat, ang mga ito ay napakalaking mga eksperimento sa mga hayop, kung saan sila (na buhay at may malay) ay pinatuyo ng acid, sinunog sa apoy, nagyeyelong, inilagay sa mga vacuum chamber, na-autopsy, at ang listahang ito ay maaaring pahabain nang walang katiyakan. Oo, marahil sa nabasa mo lang ay napang-asar ka. Sa ating bansa, hindi sila nag-a-advertise at praktikal na hindi pinag-uusapan ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa loob ng mga dingding ng mga siyentipikong laboratoryo. Kung sabagay, anuman ang mangyari, lahat ay para sa ikabubuti natin, mga tao, at kahit papaano ay hindi talaga natin napupunta ang mga detalye. Ngunit sa mga bansa sa Europa alam ng lahat ang tungkol dito, at aktibo silang nakikipaglaban para sa pagbabawal ng vivisection. At dapat kong sabihin na hindi lamang pagmamahal sa mga hayop ang nagtutulak sa kanila sa hakbang na ito. Ano ngayon? Alamin natin ito para sa ating sarili, sapagkat talagang mahalaga na malaman.

Mga sikreto ng mga laboratoryo

Para saan ang vivisection? Isinasagawa ito upang maunawaan kung paano kikilos ang katawan ng hayop sa ilalim ng impluwensya ng anumang mga kadahilanan. Sa kasong ito, ang hayop ay dapat na nasa natural na estado nito, hindi pinapayagan ang pagpapakilala ng mga pangpawala ng sakit, gamot na pampakalma o anumang iba pang gamot, na may mga bihirang pagbubukod. Halimbawa, upang malaman kung gaano katagal mabubuhay ang isang nabubuhay na organismo nang walang tulong medikal sa kaganapan ng pagkasunog ng kemikal na 80% ng katawan, ang hayop ay ibinuhos ng acid at ... iniwan na mamatay nang dahan-dahan. Ang dosenang mga naturang eksperimento ay isinasagawa, at ang kabuuang pag-asa sa buhay sa bawat kaso ay mabawasan.

vivisection ay

Para sa pakinabang ng sangkatauhan

Daan-daang libu-libong mga hayop ang namamatay araw-araw sa maraming mga bansa: sila ay nalunod, nalalason, nabali ang kanilang mga buto, nasunog ang kanilang mga mata, nauuhaw sila at nagugutom, nakuryente sila, sila ay may balat, hindi sila pinapayagan matulog, na iniksiyon ng mga lason, nahahawa sa mga ito ng mga virus, pagsubok ng mga bagong uri ng sandata, gamot, kosmetiko, epekto ng alkohol at nikotina, sanhi ng pananalakay, paghimok sa pagkabaliw at marami pang iba. Sa nakaraang 20 taon, isang malaking bilang ng mga hayop ang sumailalim sa vivisection, ang bilang na ito ay maraming beses na mas mataas kaysa sa pagkawala ng tao para sa lahat ng mga giyerang naranasan sa buong mundo na pinagsama.

Nakakaawa na ang konsepto na ang mga hayop ay biomass, na nilikha lamang para sa kaginhawaan ng tao, ay madalas na inilalagay sa isip ng mga tao, wala itong damdamin, dahilan, emosyon. Kami, mga tao, ang korona ng pag-unlad at walang sinuman na mas malakas kaysa sa atin, mas mahalaga, mas marunong ... Ngunit ganito ba?

  • Hindi na natuloy?
  • Muli kang pumunta sa parmasya upang bumili ng gamot, ngunit may sorpresa na naghihintay sa iyo: "Hindi ito ang kaso - ipinagbawal ang produksyon. Kunin mo ito, "sabi ng parmasyutiko, na naglalahad ng isang hindi pamilyar na kahon. Bakit nangyayari ito? Ngunit ang listahan ng mga ipinagbabawal na gamot ay hindi gaanong maliit, narito ang ilan, bilang paalala:
  • Ang "Thalidomide" (sedative) ay nagdudulot ng abnormal na pag-unlad ng fetus, humigit-kumulang 10 libong mga bata ang ipinanganak na may mga kapansanan sa pisikal;
  • Ang Lariam (isang gamot na antimalarial) ay sanhi ng mga problema sa kalusugan ng isip;
  • Ang "Vioxx" (pain reliever) ay nakakagambala sa cardiovascular system, sanhi ng pagkamatay;

Ang Baycol (para sa pagbaba ng kolesterol) ay pumatay ng 100 katao;

larawan ng vivisection

Ang Citramon-R ay sanhi ng matalim na pagbaba ng asukal sa dugo.

Ang lahat ng mga gamot na ito ay nasubok sa mga hayop at hindi naging sanhi ng anumang mga abnormalidad, iyon ay, sila ay ganap na ligtas. Ano ang nangyari, talagang kapabayaan sa medisina?

Kabayo at nikotina

Maraming siyentipiko ang may kamalayan at hindi tinanggihan na ang paggamit ng vivisection ay pag-aaksaya ng oras at pera. Sa pamamagitan nito, ang lahat ay ganap na simple: ang mga tao at mga pang-eksperimentong daga (pusa, aso, baboy, palaka, at iba pa) ay ganap na magkakaiba. Nagkaiba tayo sa anatomiko, pisyolohikal, at kung ano ang mabuti para sa isang tao ay ang kamatayan. Ang bawat isa sa atin ay may sariling mga karamdaman, kung ano ang may sakit tayo ay hindi nakakaapekto sa mga hayop at sa kabaligtaran. Matagal nang nalalaman na ang isang patak ng nikotina ay maaaring pumatay ng isang kabayo, alam ng mga may-ari ng pusa na madaling sirain ng ordinaryong "Aspirin" ang kanilang alaga, at mas mainam na itago ang valerian, at ang "Omeprazole" ay kumikilos sa mga daga bilang isang carcinogen. At hindi ganap na pantas na pahid ang mga rabbits ng sun cream, isinasaalang-alang ang mga ito at ang aming mga balat. Ang mga hayop ay hindi napakataba, hindi gumagamit ng droga, alkohol, hindi nakakuha ng Alzheimer, hindi alam kung ano ang mga migraines. Kahit na minsan ay nakatira kami sa isang iba't ibang ecosystem, kumain ng iba, mayroon kaming ibang kaligtasan sa sakit, metabolismo, kapaligiran, pag-asa sa buhay. Imposibleng gamutin ang isang tao sa gamot na nagtrabaho para sa isang aso at tiyaking hindi ito makakasama. Upang matiyak, ang mga tao ay dapat na vivisect, ngunit hindi mga hayop.

kahulugan ng salitang vivisection

Negosyo

Kung saan may pera, kung minsan ang bait ay ganap na wala, at mas maraming pera na ito, mas nakaka-depress ang sitwasyon. Ang mga eksperimento sa mga hayop ay nagbibigay ng malaking kita. Ang mga tagagawa ay handang magbayad ng labis para sa kanilang mga produkto upang makilala bilang kapaki-pakinabang at ligtas. At para dito kailangan mong dumaan sa maraming mga pagsubok, maaaring tumagal ng maraming taon upang masubukan ang isang solong gamot. Nangangailangan ito ng mamahaling kagamitan, kagamitan para sa proteksiyon para sa mga tauhan, ang tauhan mismo, at ito ang libu-libong mga trabaho. At ang mga paksa ng pagsubok mismo ay kakailanganin ng marami. Ang mga daga ng laboratoryo ay dapat na itaas sa mainam na mga kondisyon sa kalinisan, kasama ang mga unggoy, ang sitwasyon ay pareho, kaya't hindi sila mura man lang - ang isang tao ay nakakakuha ng maraming pera. Ngunit ang pinakapangit na bagay ay ang pagbabayad sa gastos ng buhay ng aming mga nakababatang kapatid, at madalas ang sa amin.

Vivisection sa publiko

Ang Vivisection ng mga nabubuhay na tao ay tila isang bagay mula sa larangan ng pantasya. Ngunit, sa kasamaang palad, naaalala din ng kasaysayan ang mga ganitong kaso. Pangunahin ang mga ito ay mga kampong konsentrasyon, mga bilanggo ng giyera o simpleng mga ninakaw na tao, at mas madalas na mga bata. Daan-daang libo ng mga tao na nahulog sa gilingan ng karne sa panahon ng digmaan ay sumailalim sa pinaka matinding pagpapahirap, na ang pangalan ay vivisection. Ang mga larawan at ilang talaan ng panahong iyon tungkol sa "gawaing" nagawa ay dumating sa amin. Ngunit huwag tayong lumalim sa kasaysayan, ngunit tingnan ang hinaharap.

Sa maraming mga bansa sa mundo, ang mga naturang pagsubok ay inabandunang maraming dekada na ang nakakaraan, sapagkat talagang mapanganib sila. Ang mga tagagawa ng paggalang sa sarili ay tinanggihan ang mga nasabing karanasan at madalas na ipahiwatig sa label - "ang produkto ay hindi pa nasubok sa mga hayop." Ngayon, ang mga lipunan ng mga karapatang hayop sa maraming mga bansa ay aktibong nagtatrabaho upang puksain ang vivisection. Pagkatapos ng lahat, ang isang mahusay na kahalili ay matagal nang natagpuan - pagsasaliksik sa mga tisyu ng tao.

Sa loob ng maraming daan-daang taon, ang sangkatauhan ay nakatanggap ng napakalaking kaalaman tungkol sa kanilang kalusugan at katawan. At para sa mga bagong tuklas mayroong isang mahusay na solusyon - pagsubok ng mga modelo ng computer na nilikha batay sa mga cell ng tao. Ang mga pamamaraan ay nabuo na pinapayagan ang pagkakalason ng mga sangkap na napansin gamit ang isang ordinaryong itlog, at para sa ilan, isang patak lamang ng dugo ang sapat. Mahusay na pinag-aralan ng sangkatauhan ang larangan ng genetika, na nagpapahintulot sa partikular na pagsubok sa mga modyul ng tao. Ang tanging bagay na kailangan ngayon ay upang paunlarin at suportahan ang gayong agham. Sa tulong nito, maraming mga bagong detalyadong natuklasan na ang nagawa, at ang pinakamahalaga, para dito hindi mo na kailangan pumatay ng sinuman.

Ang Vivisection ay ang reverse side ng ating buhay, hindi kaugalian na pag-usapan ito, ngunit dapat itong gawin nang walang kabiguan. Dapat nating malaman mula sa karanasan ng iba pang mga estado at siguraduhin na ang kasanayan na ito ay magiging isang labi ng nakaraan sa ating bansa sa lalong madaling panahon. Ngayon, maraming mga bagong sakit na lumitaw, ang oncology ay lumalaki nang mabilis, ang kawalan ng katabaan ay madalas na bubuo at maraming mga problema ang lumitaw. Masamang ecology? Oo, posible, ngunit maraming iba pang mga kadahilanan na hindi namin alam o hindi nais na malaman.

Ang sangkatauhan ay hindi tinukoy ng kung paano natin tinatrato ang ibang mga tao; ang sangkatauhan ay tinukoy sa pamamagitan ng kung paano natin tinatrato ang mga hayop. Chuck Palahniuk

Ang isang tao ay hindi nakikita ang isang tao sa kanyang kapwa. Makatuwiran bang pag-usapan ang tungkol sa karapatan ng hayop sa mga oras ng gawi sa bestial? Ang henerasyong binuo sa ilang mga ideals ng humanismo sa wakas ay nalunod sa sarili sa mga telepono, tablet at computer, na walang ganap na napagtanto na ang pagtakas mula sa kabaliwan ng tao, na, tulad ng isang karagatan ng kabaliwan, ay kumakalat sa paligid natin, ay matatagpuan hindi lamang sa ibang bahagi ng monitor. Isinasaalang-alang ng tao ang kanyang sarili na siya lamang ang panginoon ng planeta, ngunit ang master na ito ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang ekonomiya sa mga nakaraang taon. Tuluyan tayong nababalot sa pilosopiya, agham, teknolohiya at nalulunod sa isang mundo na wala talagang. Ang computer ay isang uri ng screen na may mga mensahe mula sa walang katapusang mga sponsor: tagalikha ng laro, advertiser at korporasyon na nakakita ng mahusay na paraan upang kumita ng pera sa isang bagong katotohanan, na walang alinlangang maganda at nasa tamang dosis - nakapagtuturo, ngunit isang shell lamang para sa impormasyon mula sa sponsor hanggang sa consumer. Sa buong panahon ng kanyang kasaysayan, ang tao ay may kakayahang lumikha ng maraming mga matrice at system na hindi na tayo ang namamahala sa mga ito, ngunit inimbento nila tayo. Ngunit saan pupunta ang tao sa kanyang daan? At sa kaninong gastos niya nakamit ang mga nasabing resulta nang hindi nawawala bilang isang species sa pinakamasamang panahon?

Ngayon ay pag-uusapan ko ang tungkol sa hindi siguradong mga bagay. Ang aking mga saloobin ay hindi mangyaring kapwa mga panatiko sa agham at sa mga naniniwala na kailangan nating lahat na mapilit na lumipat sa vegetarianism ngayong segundo. Gayunpaman, ang pinag-uusapan ko ngayon at pinag-uusapan dati ay hindi kailanman ginusto ng mga kumbinsido na panatiko at sa mga kailangang ngumunguya at ilagay sa kanilang bibig. Sapagkat ang pinakamadaling paraan ay upang makuha ang ideya at huwag i-flip ang barya sa ibang paraan. Ngunit ang panig na ito ay laging magagamit. Ang isang siyentista ay hindi palaging isang sadista. Ang isang vegetarian ay hindi palaging isang psychopath. Mula sa posisyon ng isang manggagamot ng hayop na sumunod sa ideya ng omnivorousness, tiwala akong masasabi ko sa iyo sa simula pa lamang ng aming pag-uusap: sa aming oras na makarating sa isang pang-agham na resulta na mahalaga para sa sangkatauhan, hindi kinakailangan na hack at i-drag ang isang hayop sa pamamagitan ng daan-daang mga hellish torments. Sa mga panahong ito ng pag-unlad ng agham, walang kamatayan ang nagkakahalaga ng isang bobo na eksperimento. Upang maprotektahan ang isang hayop, hindi mo kailangang sirain ang mga tindahan ng karne. Kailangan mo lamang magsimula sa iyong sarili at matutong makipagtalo sa iyong sariling pananaw upang manalo talaga ito ng isang daang puntos nang maaga. Ang sangkatauhan ay hindi kailanman tuluyang lumipat sa mga pagkaing halaman. At ang nagpasya na talikuran ang karne ay nakagawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa ideyang itinuturing niyang tama. At kapwa matalinong siyentipiko at makatuwirang mga aktibista ng karapatan sa hayop ay dapat na maunawaan na palaging may mga nerd. At wala lamang sila sa tapat ng kampo. Mayroong sapat sa kanila sa iyong panig. Minsan ay nagpapakita din sila sa salamin. Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang hindi pangkaraniwang bagay na ang sangkatauhan ay hindi pa nabibigyan ng hindi malinaw na pagtatasa.

Vivisection

sa "Labyrinths".

Pagdating sa vivisection, ang tinatawag ng aking kaibigan na "nakalilito na mainit sa malambot" ay nangyayari. Upang hindi makisali sa pagkalito, sasabihin ko kaagad na ang vivisection ay hindi pagsubok ng mga gamot, shampoo at anti-wrinkle na produkto. Sa aking mapagpakumbabang opinyon (at ipapahayag ito nang lantad at matapat sa artikulong ito), ang mga nasabing eksperimento ay dapat na isagawa sa mga nag-imbento ng mga nabanggit na produkto. Dahil hindi ko mailagay ang aking isip sa kung paano nakakonekta ang mga hayop sa mga isyu ng pampaganda ng tao. Hindi ko pa nakikita ang isang solong daga o isang solong kuneho na nagpapamalas na pinahiran ng cream. Ito ay tulad ng pagmamartilyo ng mga kuko na may isang boot - kakaiba at hindi epektibo. Dito, sa pamamagitan ng paraan, dapat itong maunawaan na ang pagsubok sa Draize ay binubuo sa paglalapat ng sangkap ng pagsubok sa kornea ng isang pang-eksperimentong hayop (mas madalas na isang kuneho). Ang paa ng hayop ay naayos at hindi nito maipahid ang mga mata, na sanhi ng pagtanggi ng kornea. Sa ilang kadahilanan, pinapayagan ng budhi ang mga tao na hindi lamang magsagawa ng mga idiotic na pagsubok, ngunit hindi rin makuwestiyon ang pagkakasangkot ng mga hayop sa mga nasabing eksperimento. At ang mga batang ina, nag-aalala tungkol sa kalusugan ng kanilang mga anak, siyempre, ay makatuwirang magagalit: paano kung ang mga produktong kosmetiko ay ginawa mula sa mga sangkap na ang epekto sa katawan ng tao ay hindi maintindihan ng agham? Ang sagot ay magiging simple: upang gumawa ng mga pampaganda mula sa mga sangkap na naiintindihan sa agham. Kung biglang isang idiot ang pumasok sa mga ranggo ng aking mga mambabasa at tinanong niya kung paano mabuhay nang walang mascara / pamumula / bagong cool na shampoo, pagkatapos ay hiniling ko na ang mga taong ito ay mag-disconnect mula sa aming channel ngayon. Nais ko sa iyo kaligayahan, kalusugan at magandang kalagayan!

Kaya mga kaibigan. Ang Vivisection ay isang serye ng mga manipulasyon na naglalayon sa pag-aaral ng gawain ng isang nabubuhay na organismo, ang paglaban nito sa iba't ibang mga stimuli (tulad ng mga lason o purulent na sakit), pati na rin ang anatomya ng isang partikular na organismo, na nagpapaliwanag sa mekanismo ng pagkilos nito at iba pang mga kagiliw-giliw na ang mga proseso na, tila sa marami, ay kailangang gumanap nang tumpak sa isang nabubuhay na organismo. Ang pangunahing paraan ng vivisection ay vivisection. Mahirap ipaliwanag ang katagang ito nang hindi kumukuha ng isang lalamunan ng dugo. Ngunit sa palagay ko sa ating panahon ay walang gaanong mga tao na hindi pamilyar sa mga eksperimento ng isang tiyak na Dr Moreau, hindi bababa sa pagbagay ng pelikula ng aklat ni Wells kasama ang kamangha-manghang Marlon Brando sa mga pangunahing tungkulin. Sa gayon, o ayon sa gawa ni Propesor Preobrazhensky mula sa pelikula ni Bortko batay sa aklat ni Mikhail Bulgakov.

Ang kasaysayan ng pamamaraang ito ay na-uugat sa unang panahon at napabuti sa paglipas ng mga siglo, na maiugnay ang maraming merito sa sarili nito. Ang mga tagataguyod ng pamamaraang ito, halimbawa, ay nagsasabi sa amin na ang vivosection lamang ang tumulong sa dakilang ama ng modernong gamot na Ambroise Paré (na, sa pamamagitan ng paraan, inabandunang mga pamamaraan ng paggamot na nagpapalubhang trauma, halimbawa, pinupuno ang sugat ng kumukulong langis o sinusunog ng mainit bakal) upang pag-aralan ang pamamaraan ng vascular ligation (imposition ligature). Gayunpaman, maraming tao ang nakakalimutan na bago pa man si Paré, noong siglo III-IV, ang ilang mga bahagyang nakalimutan sa ating panahon, si Antilles, ay nagpanukala ng unang pamamaraan para sa paglalapat ng isang ligature at pagsasara ng mga nasirang sisidlan. Ang parehong Antill, sa pamamagitan ng paraan, ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapaunlad ng operasyon, at kahit na, sa kanyang "siksik" na oras, nagawa niyang ibigay ang mga unang rekomendasyon para sa paggamot ng leucorrhoea. Gayunpaman, huwag nating masaktan ang karapat-dapat na Paré, sapagkat sinubukan niya ang makakaya niya at gumawa ng maraming mga kapaki-pakinabang na bagay para sa pagpapaunlad ng gamot: siya ang unang naglalarawan ng isang bali ng balakang, pinahalagahan niya ang isyu ng pagputol ng paa ng isang sariwang hitsura at gumawa ng maraming mabubuting gawa. Ngunit ginawang hiwa ni Antillus ng kalahati ang mga linta upang mapabuti ang epekto ng kanilang paggamit. Napansin mo ba kung anong uri ng dualitas ang gumaganap sa isyung ito? Ngunit ito, syempre, hindi tungkol sa Pares at hindi tungkol sa mga linta. Magsimula tayo sa simula pa lang.

Ang kasaysayan ng vivisection ay nakaugat sa Roman Empire. Mas partikular, sa panahon na ang Kristiyanismo ay sa wakas ay naitatag bilang isang opisyal na relihiyon. Matapos ang kaganapang ito, ang pag-autopsy ng mga bangkay ng mga gladiator at iba pang mga tao na napunta sa ilalim ng kutsilyo ng mga doktor pagkatapos ng kamatayan ay ipinagbabawal sa sakit na kamatayan. Sa oras na ito na nabibilang ang mga unang eksperimento ni Galen. Si Galen ay isang dalubhasang siruhano. Siya ay may mahusay na pag-unawa sa pisyolohiya at tinanggap bilang isang gladiatorial na manggagamot para sa mataas na pari ng Asya matapos niyang mabuhay muli ang isang unggoy na ang mga laman-loob ay praktikal na naalis. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pugay kay Galen bilang isang propesyonal - napabalitang sa panahon ng kanyang trabaho limang gladiator lamang ang namatay, na hindi maihahambing sa anim na dosenang namatay sa gawain ng nakaraang doktor. Ngunit sa kagustuhan ng batas upang higit na maisulong ang agham, kinailangan ni Galen na repasuhin ang kanyang mga pamamaraan at pag-aralan ang mga baboy, kambing at unggoy. Gayunpaman, ang magaling na doktor ay gumawa ng isang kakila-kilabot na pagkakamali. Naniniwala siya na ang mga organo ng hayop ay katulad ng tao. Ang resulta ng isang katawa-tawa na pagkakamali ay isang labinlimang siglo na kabaliwan na siyempre, hindi maaaring makita ni Galen. Dito, sa pamamagitan ng paraan, dapat pansinin na ang mga pagkakamali sa mga konklusyon ng mga dakilang doktor ay nakaranas hindi lamang sa proseso ng vivisection ng mga live na hayop, kundi pati na rin sa pag-aaral ng mga patay na katawan. Kaya, halimbawa, si Erizistratus, na unang pinag-aralan ang walang laman na mga daluyan ng arterial ng isang patay na hayop, ay nagmungkahi na ang mga sisidlang ito ay magpadalisay ng hangin. Ngunit ang mga unang eksperimentong ito at ang pag-aaral ng mga patay na hayop na nahulog sa kamay ng mga doktor, gayunpaman, ay nagbibigay ng mahalagang impormasyon tungkol sa kung ano ang isang organismo at kung paano ito gumagana. At sa marami sa kanilang mga detalye, nakumpleto nila ang kaalaman sa panloob na istraktura ng mga hayop, na naglalagay ng isang tiyak na batayan sa larangan ng beterinaryo na gamot, kung wala ang tulong sa mga hayop sa hinaharap ay imposible lamang.

At sa palagay ko ay hindi katumbas ng halaga upang magtalo tungkol sa moral na karapatan ng mga doktor ng mga panahong iyon. Ang pagsasalita dito, sa halip, ay dapat na magsimula sa katotohanan na sa lahat ng edad maraming mga batas na idiotic, ang paglabag dito ay katumbas ng pagpapakamatay. Bilang karagdagan, mahirap ihambing ang medyo progresibong Middle Ages, na walang pag-iisip na nagbukas ng isang madugong fountain, na kung saan ay hindi pa rin maisara ng isang tao, sa Roman Empire. At inaasahan kong may iilan sa mga makikipagtalo sa katotohanang ang kaalaman sa isang mahalagang paksa ng pag-aaral bilang anatomy ay kapaki-pakinabang pa rin para sa sangkatauhan. Upang gamutin ang mga hayop o tao, kailangan mong malaman kung ano ang dapat gamutin. Kailangan mong malaman kung anong resulta ang dapat humantong sa iyong paggamot.

Ang ideya na ang isang tao ay tulad ng Diyos ay madalas na lumikha ng lubos na kontrobersyal na sitwasyon. Bakit ang isang tao ay isang diyos-tulad ng, kung siya ay walang habag? Kami ay nagkaroon ng kasiyahan ng nakakakita ng ilang mga krusada, kabaliwan ng mga teroristang organisasyon at iba pang mga panatiko mula sa pananampalataya. Marami ang nag-convert ng isang katanungan tungkol sa pananampalataya sa isang tool na gumagana lamang para sa kanila at maaaring bigyang-katwiran ang anumang kasamaan (isang maliwanag na halimbawa ng ito - walang katapusang mga sekta). Nang sabihin ng Romanong simbahan na ang isang tao ay nakatayo sa itaas ng hayop at ang autopsy ng mga katawan ng tao para sa isang detalyadong pag-aaral ay ipinagbabawal at siyentipiko, tulad ng nabanggit mas maaga, upang hindi mawala ang kanilang buhay at ipagpatuloy ang kanilang mga pag-aaral, para sa kamangmangan sila ay nangangatuwiran na ang mga organo ng mga tao at hayop ay magkapareho. At tumalon sila sa ilalim ng kutsilyo ng mga buhay na hayop. Sa mga araw na iyon, aktibong pinagsama-sama ng isang tao ang anatomya at pisyolohiya. Ano ang naiintindihan natin tulad ng mataas na presyo ngayon? Ang tanong ng mga bobo na bata ay lumitaw: "Bakit, sumpain ito, ang data ng mga pribilehiyo ng" hari ng mga hayop "ay madalas na binibigyang kahulugan bilang" ay upang itapon ", ilagay ang kanilang sarili sa hakbang sa itaas ng iba pang mga kapitbahay sa planeta?" At ngayon lamang naunawaan namin na ang ilang puwersa ay binigyan ng kumpleto na may malaking responsibilidad hindi lamang para sa paggamit nito, kundi pati na rin para sa iyong sariling kamalayan. Ang kamalayan, na obligado na itigil ang kamay ng idiot sa tamang sandali. At i-save ang isa pang maliit na buhay.

May mga bagay na kung saan ang isang tao ay hindi obligadong maunawaan. Kabilang sa mga ito, bioenergy, patlang ng torsion, esoteriko, pilosopiya at tauhan ng baybayin. Hindi kinakailangan na gumawa ng isang mukhang matalino sa aking pagkasubo, sapat na upang makitungo sa mga pananahilan. Hindi kinakailangan na mahalin ang buong mundo, sapat lamang upang matulungan ang iyong kapwa. At ang kapitbahay ay hindi laging kailangang maging isang tao.

Kabilang sa anatoms-vivisectors, Middle Ages ay Andreas Vesaliy. Siya ang, sa pamamagitan ng paraan, naitama ang higit sa dalawang daang pagkakamali na si Galen, nang walang alinlangan na tinanggap ng siyentipikong komunidad para sa isang dalisay na barya, at nakikibahagi din sa dentistry at naitama si Aristotle sa kanyang pahayag na ang lalaki ay may 32 ngipin, At isang babae - 38. Ito ay nagkakahalaga ng pagbabayad kay Beliezia - nanganganib sa kanyang sariling buhay, pinatumba niya ang kanyang mga bangkay at pinag-aralan sila sa kanyang laboratoryo. Sa una, sila ay tumugon sa kanya, pati na rin sa anumang rebolusyonaryo ng kanyang panahon, masama: Nezelia ay pinalayas mula sa Padua para sa pag-encroach sa awtoridad ng Galen sa kanyang trabaho "sa istraktura ng katawan ng tao", na hindi pumipigil sa isang siyentipiko upang maging isang siruhano ng hukuman sa King ng Espanya. Sa kanyang trabaho tungkol sa pag-aaral ng gawain ng mga baga, nagsusulat si Vezalaly: "Kapag gumugugol ka ng isang cross section sa ilang mga agwat ng mga buto bago ang dibdib ng dibdib, bahagi ng nasira na bahagi ng baga ay bumaba at hindi na nakaunat sa dibdib <> ...> kaya natural para sa dibdib, ikaw ay mag-dissect sa kabilang panig ng kartilago ng dalawa o tatlong buto at, pagkakaroon ng mga speaker sa mga agwat ng mga buto-buto, ikaw ay humimok ng tadyang hiwalay at masira ang mga ito Ayusin ang isang komportableng lugar, kung saan maaari mong makita ang isang ilaw na hindi nagagalaw na boca. Susunod, ang seksyon na aking ipinangako upang ilarawan sa itaas, dadalhin ka sa isang maliit na aso o isang baboy, bagaman dahil sa tinig, mas angkop ito Upang kumuha ng baboy. Pagkatapos ng lahat, isang aso, na nakatali para sa isang sandali, kung minsan ay hindi mag-upak at hindi gumagana, anuman ang sakit na iyong ginagawa; kung minsan ay hindi mo maaaring obserbahan, kinuha ng boses ang kanyang sarili o bumalik. "

At dito - ito ay dito - ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa ng isang simpleng item: ang pag-aaral ng anatomya sa iba pang mga paraan ay halos imposible sa oras na iyon. Walang maraming mga aparato na maaaring kalkulahin ang pagbawas ng puso o panoorin ang pagpapalawak ng mga baga sa hininga. Ang mga pag-aaral ng planong ito ay maaaring magmukhang labis at antigumanly. Ngunit ang mga pag-aaral na ito ay walang alinlangan na siyentipiko, sa kabila ng sakit at pagdurusa. Karamihan sa pang-agham kaysa sa pagbaril ng mga ligaw na aso, kung kanino ang mga awtoridad ay walang pagnanais na harapin ang mga walang dugo na pamamaraan dahil sa mataas na gastos para sa sterilization ng bawat hayop ng bakuran. At isipin: Ang Vivissection sa konteksto ng Middle Ages ay nagbibigay ng isang daang puntos bago ang modernong mundo, kung saan ang pagpatay ay nakatuon sa pagpatay. Sasabihin ng isang tao na ang sterilization ay hindi nagpapasiya, dahil ang mga tao ay patuloy na magtapon ng mga aso sa kalye, at ang mga hayop ng mga bahay na walang tirahan ay pararamihin. Sasagutin ko ang tanong na ito sa parehong sagot: Ang ganitong sitwasyon ay maaaring malutas sa pamamagitan ng sterilization. Isterilisasyon ng mga tao na nagtatapon ng kanilang mga alagang hayop sa mga lansangan.

Noong 1864, inimbento ng lalaki ang mahahalagang anesthesia. Ang pagtuklas na ito ay naging isa sa mga pinakamahalagang breakthroughs sa kasaysayan ng sangkatauhan. Anesthesia, ang kanyang pangunahing tagahanap na si Dr. William Morton ay unang sinubukan din sa mga hayop, mamaya - sa kanyang sarili, at sa ibang pagkakataon, bilang isang dentista ng practitioner, gaganapin ang unang operasyon sa ilalim ng anesthesia kaysa sa pagkamit ng pag-apruba sa buong mundo. Dito, ito ay tila, at ito ay nagkakahalaga ng impiyerno sa ilalim ng aming pagsasalaysay, gayunpaman, sa pagdating ng mga painkiller, ang mga problema sa mga hayop ay hindi lumiit. Ang mga siyentipiko ay aktibong nagsimulang isagawa ang tinatawag na talamak na eksperimento, ang pagpapatupad nito ay naganap sa ilalim ng pangkalahatang kawalan ng pakiramdam, ngunit napansin ng kaunti na ang patotoo na nakuha sa ilalim ng anesthesia ay naiiba sa patotoo na nakuha nang walang pakikilahok. Iyon ay, ito ay mula ngayon sa isa na maaari naming sabihin na ang konsepto ng labis na pagpapahirap sa vivisection ay natukoy. Pagkatapos ng lahat, habang ang tao ay nangangailangan ng isang elementary anatomical at physiological na impormasyon, at imposible upang makuha ito, ang isang makabuluhang tao ay dapat na maunawaan na ang agham (ang mas kaya manipis bilang anatomya) ay nangangailangan ng mga biktima. At ang ilang mga patay na hayop ay maaaring magbigay ng isang tao sa isang natatanging materyal tungkol sa paggamot ng ilang mga pathogue at mga pinsala sa hayop ng parehong species. Sa ilang mga kaso (emphasizing red -

Ilan

), kahit isang tao.

Ang Academician Pavlov ay hindi gumagamit ng talamak, ngunit ang tinatawag na talamak na eksperimento. Bilang karagdagan sa mga konklusyon ng haka tungkol sa epekto ng liwanag o tunog sa pagpili ng laway, si Pavlov, halimbawa, ay nagsagawa ng mga pag-aaral ng gastric juice, sa tulong ng isang guwang na tubo, na ipinanganak sa tiyan ng aso at sa labas naka-plug sa dulo. Para sa lahat na isinasaalang-alang ang Pavlov isang soullessly lifeline, ito ay nagkakahalaga ng humahantong sa kanyang sariling mga salita:

"Kapag nagpatuloy ako sa karanasan na nakakonekta sa dulo ng pagkamatay ng isang hayop, nararamdaman ko ang isang mabigat na pakiramdam ng pagsisisi na natatakot ko ang lokohan na ako ay isang palasyo ng isang buhay na nilalang. Kapag pinutol ko, sirain ang isang buhay na hayop, Ako ay karapat-dapat sa aking sarili bilang isang bastos, ignorante. Hand breaking ang maliwanag na artistikong mekanismo. Ngunit inililipat ko ito sa mga interes ng katotohanan, para sa kapakinabangan ng mga tao. At ako, ang aking vivissection activity ay iminungkahi na ilagay sa permanenteng kontrol ng isang tao. Gayunpaman , pagpuksa at, siyempre, ang paghihirap ng mga hayop ay para lamang sa kasiyahan at kasiya-siya ang maraming walang laman na kasiyahan. Manatiling walang angkop na pansin. "

At isang tao ay hihiling sa akin: "Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng akademikong pavlov at modernong surgeon, na nagsasagawa ng vivisection?" At ito ay sa halip kakaiba na ang mga tao ay hindi pa rin maintindihan na sa labas ng window ay hindi sa lahat ng ikalabinsiyam na siglo. Upang makuha ang kinakailangang impormasyon, kadalasan ay madaling paganahin ang isang partikular na aparato na magdadala sa iyo ng halos lahat ng kailangan. Oo, walang alinlangan na mamahaling kagamitan. Ngunit imposibleng gumawa ng torta nang walang mga itlog. Nalalapat ito hindi lamang sa pagtustos ng modernong agham ng Russia, na gusto nilang bumuo, ngunit ginagamit pa rin ang mga pamamaraan ng Middle Ages, kundi pati na rin sa pagnanais na maging isang tao. Tulad ng ito, upang bumuo ng isang pang-agham na kapaligiran ng kanyang oras at hindi upang nakahanay, ito ay kinakailangan upang paganahin ang sapat na upang mamuhunan sa pag-unlad ng mga bagong kagamitan para sa napaka-agham. At, sumang-ayon, may pagkakaiba sa pagitan ng pag-aaral ng proseso ng panunaw at lumalaki sa likod ng daga ng tainga ng tao? Oo, sa 2013 taon nagkaroon ng eksperimento. Para sa paglilinang ng tainga na ito, ang kartilago ng tupa ay ginamit, inilipat sa frame ng titan wire at sinunog sa ilalim ng balat ng daga. Noong Enero 2016, nakamit ng Hapon ang parehong mga resulta kapag gumagamit ng stem cells. Ang isang eksperimento, sa pamamagitan ng paraan, ay naglalayong gumamit ng mataas na teknolohiya upang itama ang mga depekto sa mukha. Ang panlabas na tainga sa likod ng daga ay kapaki-pakinabang at napaka-kinakailangang karanasan. Kung saan may pavlov.

Mayroong isang natural na hudyat ng paghinto, na personal kong sinusunod sa tanong ng aking saloobin sa anumang medikal na eksperimento na nauugnay sa buhay at kalusugan ng mga tao o hayop. Ito ay tila simple: Hindi ko kinikilala ang anumang bagay na walang kinalaman sa kaligtasan ng tao at ang pag-aaral ng natural na proseso ng isang nabubuhay na organismo sa antas ng isang kinakailangang pamamaraang pang-agham. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa epekto ng mga nakakalason na sangkap, sakit at pathology sa katawan, sulit na kilalanin ito sa lahat ng mga siglong iyon, habang ang sangkatauhan ay gumugol ng duguan at masakit, ngunit kinakailangan para maunawaan ang istraktura ng mga nabubuhay na bagay, mga pagsubok sa mga hayop at ang mga tao, isang malaking tindahan ng kaalaman ang naipon tungkol sa aming anatomya at pisyolohiya. Kapag nahaharap tayo sa medyo bata pang mga sakit, mayroon kaming isang tiyak na algorithm para sa pag-aaral ng mga ito, pinakintab sa loob ng maraming siglo, pati na rin ang mga bagong teknolohiya na walang dugo. Batay sa dantaon ng karanasan, maaaring hatulan ng isa ang paggana ng katawan, ang mga dahilan para sa hindi paggana nito at ang posibilidad na itama ang mga naturang dahilan. Para sa lahat ng iba pang mga pagpapaunlad at pagsasaliksik na hindi kritikal para mabuhay sa ngayon, mayroong (o nilikha) na ilang mga teknolohiya. At hindi kinakailangan na manahi at paluin muli upang makita sa isang nabubuhay na organismo ang parehong bagay na nakita ng mga siyentipiko maraming siglo na ang nakalilipas.

Mahalaga rin na tandaan na ang mga isyu sa vivisection ay hindi palaging mga isyu na partikular sa hayop. Si Ishii Shiro, ang kumander ng detatsment ng Hapon na 731, at si Joseph Mengele ("Ang Anghel ng Kamatayan mula sa Auschwitz," na tinawag sa kanya ng maraming bilanggo) ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento sa mga tao, kung saan hindi lamang ang mga direktang eksperimento sa pagpatay ang isinagawa sa nakunan sundalo, ngunit nag-aaral din upang pag-aralan ang pagkakalantad sa katawan ng kasalukuyang kuryente, pag-agaw ng tubig at pagkain, pagkakalantad ng kemikal, pagkakalantad sa kumukulong tubig, pagpapatayo, frostbite, mga pamamaraan para sa pagbabago ng kulay ng mga mata. Ang mga siyentipiko sa Ishii ay nakakuha ng isang natatanging karanasan sa pag-aaral ng katawan ng tao, kung saan, sa ilalim ng pangkalahatan at lokal na kawalan ng pakiramdam, ang mga organo ng lukab ng tiyan, pati na rin ang dibdib, kabilang ang baga at puso, ay tinanggal mula sa isang tao naman. Mayroon ding mga eksperimento sa pagkuha ng utak. Ang pinaka-kahila-hilakbot na sandali sa mga naturang pag-aaral ay maaaring tawaging hindi kahit ang mga di-makataong eksperimento na minsan ay nagbigay ng natatanging mga resulta (ang tagumpay na hindi maaaring pawalang-sala sa pamamagitan ng anumang natatanging karanasan), ngunit ang ilusyon ng mismong ideya ng imposibleng pag-eksperimento sa katawan ng tao sa diwa ng mga pagbabawal ng Kristiyano ng Roma. Upang makumpleto ang larawan, kailangan mong maunawaan na hindi isang solong pagbabawal ang gumagana ng isang daang porsyento. At kung ang isang siyentista na may isang nakababaliw na bagahe ng mga ideya ay nais na putulin ang isang daga o isang tao - maniwala ka sa akin, gagawin niya ito kung ang kanyang panloob na mundo ay hindi nakumpleto ng konsepto ng "humanism" na ganap na nabuhay mismo. Sa katunayan, sa ating panahon sa ilalim ng term na "humanism", na may wastong pagnanasa, maaari kang mag-sign ng anumang mga nakatutuwang doktrina, ideya at aksyon na maaaring makapinsala sa lahat na tinukoy bilang kabaligtaran ng kahulugan na ito.

Добавить комментарий