Tempo de terra poklov / ortodoxy.ru

Os dias do grande post, a hora é especial. E se não somos preguiçosos a essas sete semanas, tentaremos visitar o templo regularmente - vamos descobrir muito, você se sentirá mais mais profundo do que antes, nosso guia permanente neste mundo neste mundo dirá, o associado de O Seminário Espiritual de Saratov, Alexey Cashkin, dirá a muitos.

-Alsay Sorgeevich, vamos começar com a programação - e da primeira semana do grande post. Por que de repente de manhã de manhã? Sempre depois de tudo, depois da noite.

-As semanas (dias úteis) dias do grande post do serviço divino do círculo diário são realizados por fileiras especiais. Isto é em parte devido ao fato de que, na primeira metade do dia, a liturgia divina não é realizada, em parte com o fato de que a grande aldeia se apresentou à noite, a grande aldeia com a Canon de St. Andrei Crytsky - o serviço é contínuo e auto-suficiente. Na primeira semana, de segunda a sexta, a manhã começa pela manhã, então a primeira hora é lida, então o terceiro, sexto e nono relógio, pictorialmente (nos lembramos: a oração, que é feita quando não há liturgia; como é retratando) e à noite. E então, durante outras semanas do grande post, a sequência de serviços está mudando: à noite, a grande aldeia, a manhã e a primeira hora, e de manhã - um bom relógio, pictórico e noite.

-Por que nas semanas (semanalmente) dias do post não é feito pela liturgia?

"Esta é uma prática antiga, está ligada ao fato de que a liturgia, a Eucaristia é uma celebração, esta é uma alegria, e os dias do grande post, especialmente os dias da Saddis - isso é arrependimento, a tristeza do Homem caído sobre pecados: toda a adoração dos dias de Saddis tem um personagem repetido. Além disso, a Eucaristia é uma refeição divina e, nos dias dos primeiros cristãos, também estava ligado à fita para o habitual, bastante terrestre. E no último dia, só o jantar está contando com a Carta Monastic, até a noite a refeição é cancelada. Portanto, a liturgia é cancelada. A única exceção é os presentes restritos feitos na quarta e sexta-feira, quando a consagração (as delícias do pão e do vinho na carne e do sangue do Senhor) não acontecem, mas as pessoas são comunicadas pelos presentes sagrados, consagrados anteriormente no Liturgia completa (mais sobre a liturgia dos dons pagos, vamos nos concentrar na seguinte conversa).

- Diga-me, por favor, sobre as peculiaridades de um grande serviço divino que nossa atenção imediatamente apela.

- Um sinal substancial de um grande serviço divino é cantando de manhã "Alliluia" em vez do "Deus do Senhor e acenando para nós ..."; Na Carta, até mesmo esses serviços são chamados de "serviços com Allylujia". No entanto, na prática, a característica mais notável pode ser chamada de comissão de numerosos arcos. No final de cada serviço divino, os arcos da terra são realizados com a oração de St. Ephraim Sirina: "A barriga do Senhor e Vladyko, o espírito de ociosidade, desânimo, amor e celebrações não se foi ...". Mas esta não é a única oração, acompanhada por arcos terrestres. Com arcos, as trilhas de cada hora, os poemas de oração da grande aldeia são realizados. De manhã, arcos terrestres são feitos para realizar durante o canto "honesto ...". Além dos arcos terrestres, um grande número de correias foram prescritos - em cada Trisbit, "digno".

-Qual existe um grande vórtice? Por que está cometido nos dias de hoje?

- Elevar a aldeia é realizada, com exceção dos dias mais tristes do grande post, apenas na composição da vigília vigília da natividade de Cristo e Epifania. Em comparação com a pequena aldeia, a grande aldeia é mais solene adoração (quando a véspera dos feriados é feita na EVE), ao mesmo tempo mais e submissa em conteúdo. Seu comprometimento em bons dias fala do significado especial desses dias para um cristão ortodoxo. Aldeia, respectivamente, o nome é o que é realizado à noite, isto é, depois do jantar. Um canto solene da grande aldeia inclui um canto solene "conosco Deus, inteligência, idiomas e retificação". No entanto, o conteúdo predominante de seus salmos e orações é repetido. Isso também é manifestado no conteúdo de salmos da 1ª parte (4, 6, 12, 24, 30, 90), e especialmente na 2ª parte, que lê o 10, 101 Salmo e a oração de Manassey, o rei dos judeus : "Senhor ao Pai Todo-Poderoso, de Deus, Abraão e Isaakov, e Jaclog ..." Então o arrependimento dos tropânicos "nos felizes, Senhor, nos EUA ...". Na primeira parte e orações da terceira parte da visão, a bênção para a noite é solicitada.

-E Quais eventos você terá que passar por um ótimo domingo?

"Todo domingo da grande postagem é a sua memória - afinal, cada saddimiano carrega um certo nome e tem o seu significado. As cinco primeiras ressurreições do post são feitas pela liturgia vasily grande - como particularmente solene, realizada com pouca frequência, de acordo com casos especiais. Na sadmice apaixonada, ela será realizada duas vezes - a grande quinta-feira e o grande sábado. E o fato de que é essa liturgia que é realizada nos primeiros domingos do grande post, fala do seu significado para um cristão ortodoxo.

- Elevant Post Estamos esperando por serviços incomuns, com eles os costumes que vieram até nós das primeiras eras cristãs estão conectados: Por favor, conte-nos sobre isso.

- A apresentação do sábado do grande post é a memória do santo Feodor de Tyron. Como é conhecido, o santo mártir de fevo após sua morte, na era do apóstata de Julian, apareceu na visão sonolenta da educação do arcebispo de Konstantinopla e avisou que todo o comestível, vendido no mercado local polvilhado por sangue informativo. Os cristãos não compraram produtos no mercado e alimentados em um trigo cozido: daqui - o costume é consagrado neste dia.

No primeiro domingo do grande post, cometemos a celebração da ortodoxia. Vamos lembrar sobre a origem dessa memória, esta celebração. Em 730, o Emperidor Bizantino Lion III ISAVR proibiu as honras dos ícones sagrados - foi a vitória temporária do movimento dos iconoborrets, que foram vistos na reverência das imagens da idolatria. E apenas em 843 durante a regência da Imperatriz Theodore no Patriarca Methodius, a iconobocobricação foi finalmente superada e para sempre rejeitou a igreja. Ao mesmo tempo, o queixo foi estabelecido pela declaração de memória eterna para todos os zelos de ortodoxia e anatematização de hereges.

- É feito na igreja e hoje?

-In domingo após a liturgia divina há um acompanhamento especial do selecionador - o posto de celebrações ortodoxi; Anathema, o apóstolo, Evangelho (Trokaries, Prokimen, o apóstolo, Evangelho) é adicionado aos elementos da oração convencional (tubo, Promimen, o apóstolo, o Evangelho (mas é apenas para o Bispo Wob), a "memória eterna" do santo, que preservou a pureza de ortodoxia e multi-nheethe.

- Mas o terceiro domingo do grande post veio aqui: um análogo no centro do templo da cruz ...

-Clito Clone Week - o único, cuja memória não se limita à tarde de domingo, mas se estende para a próxima, quarta semana do grande post. De domingos na sexta-feira, uma cruz está localizada no centro do templo em um analógico, e apenas na sexta-feira a última adoração da cruz é realizada, e eles são levados para o altar. Esta tradição também tem raízes antigas: em Bizâncio, houve uma festa de transferência das partículas do Santo Drev - a cruz do Senhor - de Apameei a Constantinopla. Agora, este feriado é esquecido, mas a semana permaneceu um avião, e ela recebeu um novo significado: a quarta semana é o meio do post, o ambiente é seus bebês, estamos cansados ​​dessa maneira difícil, e a cruz Serviço, a memória da Godpie é necessária para fortalecer nossas forças espirituais e nos inspirar.

-Nós mais perto da quinta semana do post: estamos esperando por uma reunião com o grande arrependimento em movimento ...

- ... e então com a virgem mais sagrada. Na quinta semana, temos mais dois dias especiais com um serviço de adoração completamente único. Quinta-feira quinta semanas - serviço do Grande Canon, e sábado - serviço do Akathist. Na quinta-feira, o Kratsky Andrei Cretan Canon, que lêem em partes no primeiro trapaceiro do grande post, é novamente lido totalmente, e ler a vida de Maria Egito é adicionado a ele - como um exemplo de todos, completam o arrependimento do homem.

Por que exatamente na quinta-feira a quinta semana é lida pelo Grande Canon? Aproximadamente o século VII neste dia foi feito para lembrar um dos terríveis terremotos, o que aconteceu uma vez em Bizâncio. E no final do século VIII, um terremoto também aconteceu, mas as freiras leram o Grande Canon, e o covarde parou. Depois disso, o Canon começou a ler exatamente quando a ira de Deus foi lembrada, um terremoto - na quinta-feira, a quinta semana do grande post. E este dia se tornou um dia de um arrependimento defeituoso.

Sábado de Akathist, ou a memória do louvor da Santíssima Virgem, - o dia em que o Akathist da Virgem Maria, que surgiu sobre o século VI; Presumivelmente, o Rev. Roman Sladkopevets escreveu sua base e, em seguida, acrescentou os apelos "regoziçar". O Akathist inicialmente foi dedicado à anunciação da Santíssima Virgem Maria, e estava cantando neste feriado, então (século X-XII) ele garantiu atrás do quinto sábado do grande post. Assim, nos lembramos dos eventos da anunciação duas vezes para este post.

- Proponente, Ginescente semana ou verbal ...

- Sedmiano - Especial. Nos cantos de seus dias todos os dias há memória de dois feriados, que seguem um após o outro: sábado - a ressurreição de Lazarus e domingo - a entrada do Senhor em Jerusalém. Dias da semana da semana verbal são uma espécie de pré-tratamento: esperamos dias de sábado e domingo. E com o lazareva sedmiano começa a lembrança dos últimos dias da vida terrena de Cristo. Afinal, a ressurreição de Lázaro é a garantia de nossa futura ressurreição do próprio Senhor e a ressurreição geral. E finalmente, a entrada de Jerusalém é a procissão da "livre paixão", sofrimento voluntário.

Foto de Julia Rakina Jornal "Ortodox Vera" No. 4 (528) Marina Biryukova.

Sobre o Grande Timeri.

Tendo lembrado o Apostólico Zaschikovo: Praydles invertidos (1 sal. 5, 18) e imitando a abordagem de Raspororok David, para toda a ferrugem da lavagem com suas lágrimas (PS. 8, 7), ciúmes da oração - o antigo dos devotos, no final do Noite, o russo no templo, não era diferente ainda caseiro premiatário. Neste caso, os pés comuns podem ser vistos pelo início das árvores da igreja. Em tal começo, a Trehierii indica que o costume, segundo o qual foi realizado pela morada da insidencia, foi realizada por cada inok e Kellyi [1]. De Kelliy e Skitov, esta portaria em breve passou pelo general consistente da igreja e, foi capturado pela Vestion, foi introduzido à Carta da Igreja e hoje é um dos dias russos do dia a dia. Na Igreja Ortodoxa da Igreja Ortodoxa, duas árvores são grandes e pequenas [2]. O grande tremer, sobre o que será uma vara, na igreja ortodoxa é realizada em todos os SV. Os Estados Unidos, para excluir sábado e ressurreição, e também para sempre as grandes férias da Natividade de Cristo e Epifania [3]. Além disso, a Carta da Igreja leva a cometer uma grande lebre e em dois posts do post: Herry Christmas e o feriado de SVV. Apóstolos Pedro e Paulo, nos dias, quando o Senhor de Deus deseja Alleluia (Tipikon, poking 14 de novembro).

Em geral, o caráter de um bom serviço - Crushenia e Umenese Kayuchagosya Christianin prometeram pelo Senhor. Por este caráter comum da alta captura auto-auto-auto-auto-auto-autodentino e o Grande Temporizador; Só em mim esta tristeza é nossa Como um Bost É expressa, a hora correspondente do dia ainda é forte: aqui é reunido nos salmos e orações, o Plenni e os troncos, que, à noite, podem produzir e manter no coração de seu mais gorky chorar sobre Grohah. Mas esse grito não permite que esta igreja vá para os gritos de desespero, em cliques da desesperança. Três recompensas, para as quais a Grande Vastyeriy é dividida, em um momento lembrando-nos sobre a trindade mais sagrada, dando-nos o mundo e serenecção espiritual, servir como os passos que estão dirigindo uma igreja sagrada da tristeza e chorando para a paz e tranquilidade, e leva que eu estarei deprimido, como o choro e montado estão se tornando menores e menos, como o mundo e o silêncio gracioso Bolѣe e Bolѣe são regados em nossas almas, o docol, finalmente, o pacífico da alma, nossos alocados A intercessão e o processo da rainha do céu e, como um bebê, na safra da mãe, concentrando-a. Somente já existe uma convocação da alma com seu cristianim, também está pensando em Snѣ Tѣlesnogo pediu-lhe por si mesmo do Senhor.

O primeiro remorso de Velikago Timerіya consiste em 6 Salmov (4, 6, 12, 24, 30, 90), adaptado ao Khivnoye Khristianine, que não é sem confusão e medo pelas razões para suas sulcos. A imagem da morte é transportada pelos olhos dele para declarar a vinda a ele dormir, que, pelo volitivo do Senhor da barriga e da morte, pode facilmente se voltar para ele em um sonho. Chamado do outro lado, não pode obtê-lo e a cabra do inimigo, a noite chata para a tentação, pelo surgimento de sonhos noturnos e trazendo através dele no medo e pela Unynia. Neste estado de Cristo, ele se baseia para Deus - um assistente unificado para a gentileza e mitigá-lo para dar-lhe pacífico e sereno sonolento, para protegê-lo do norte do inimigo, para iluminar os olhos de sua luz do dia e revelá-lo o sophoustey. Deus, para ajudar minhas asas, senhor, ajude a suor mi - começa a oração de Cristo por ajuda. Eu subi o resto do profeta do Profeta David. Nós Molim Senhores, mas não Yarostіyu, é relevante para nós, mas sim, é muuuito pelo grande para a grande leiteira, por causa de nossa extrema fraqueza, Gorky Sears sobre nosso Parlamento. Inimigos de todos, Yako multiplicou e se odeia, o avelã inadequado ...), Por uma questão de nossa defesa em sua misericórdia inadimplente, que expressamos em Salmos (24, 30, 90), especialmente em Pѣsni: Aparecem por deus, idiomas de inteligência [Quatro]. Agradeço a você e ao Slavomloviam do Senhor para o Dia Mimoshdshiy, nos conectamos PST, sim, nos dá uma, pré-peça, noite, campeão e cinto de sempre northhight Day Prel. ...); E sabendo que o dia ainda não é SOVP. Menos, e o que ainda é a noite, derretendo na escuridão de sua tentação e perigo, três vezes a molim da trindade mais sagrada para nos dar a vinda "Noite dos Campeonatos de Verão, A ociosidade e absurdo ", e para o fortalecimento de sua oração, apelamos para a petição altamente residual de DVS de Mariy e o Sichniy, anexando às mesmas razões pelas razões pelas razões para essa razão." Jaco é como construir uma noite E da manhã, sim, encontrará a morte, nos une no uppitani. " De acordo com o aluno [5] das trilhas (em reprodução e quarta-feira, é especialmente contido, excelente desde terça e quinta-feira), expressando - que o excelente estado da alma entre os "inimigos invisíveis não-satizhnaya", depois a imagem de Strashnago para o Tribunal de Deus, a Corte de Deus, ela era querida, "às vezes às vezes esposas uma grenite", a primeira borda das árvores termina com grato à oração de São Vasilіya Velikago: Senhor, eu sijende, me livri de todos os sq.lѣli voando em dias ....

Se o Christianine de Kischiyiyi não era como o da culpa do Senhor de sua culpa e toda a severidade da espiritualidade da pobreza, se, pelo outro lado, seus inimigos não eram tão numerosos e ousados, adormeciam um sentimento tranquilo e sereno. Mas não é sua dor, não esses inimigos. Queima da tristeza Seu mensageiro não logo e não diminui facilmente. Ele se parece com um Iznes e Izaznagnago Warrior: Major tocando seu ranam e Yazvam, agora puxa os gemidos e grita. E entre Tѣm, ele sabe, como um mal e um inimigo HITR de nosso Savveni, que é particularmente muitas vezes e fortemente incrementado pelo ke para nós, também durante a noite e o nosso sono. E aqui, Christianine não é fechado pelos olhos de sua Timeria de Relapsa Post de Pós. Vendo novamente aproximadamente ke semo inimigos, sentindo uma nova maré de tristeza espiritual, Cristo é imediatamente pribelada à oração de receita e pede ao Senhor Prenovaya SEM. O segundo remorso de Velikago Vylyadija foi adorganizado por Kyaniya Christianin, ela gostaria de se reconciliar o Deus e a coruja, primeiro, para reconciliar o seu próprio: tudo foi relegado ao arrependimento da oração e reservado. E primeiro de todos ouve o Salmo (50th) King David, Sogrѣshivsago e o provedor parente de rown. A recarga de Davi parece ser insuficiente: sua alma ameaçada lágrimas e reed; E aqui ele derrama tristeza seus predominais do Senhor em um amigo montado profundamente o salmo "ou em" registro de oração, tornando-se um pouco ". Finalmente, a repetida oração de Manasi, Tsar Iudjeskago, é lida, corre para a escuridão da moagem das marcas. Ver por costurar a oração de oração, Pai nosso , Troperies [6] e oração final ( Vladyko deus pai junto ) É imbuído com o mesmo sentimento de Pankiya e Crushenia em Grah.

Na câmara da aldeia de Lynnago Relapete Tremidіya [7] A igreja é novamente prais sobre o dado à urgência e atropelamento contra os inimigos, buscando nossas almas quando nos deparamos com o sono; Molyany é expresso em Psalms 69 e 142. A Igreja de Slavostlovits Deus "Grande por causa de sua glória" [8] e mitigá-lo, como o Senhor pelas forças, nas próximas horas da noite. Pouca oração ao Senhor Ésus Cristo Odlini e Anjos Sagrados, que Outro em todos os tempos ), É precedido, ambos e em duas outras partes do Vortelіya, um arrependimento de quatro vezes de uma breve oração: "Senhor, Pomemui". A causa e o TSL são tão reforçados por Molynia Blaz. Simeon Solunskiy explica isso: "Senhor, estamos conversando na consagração de todo o nosso estilo de vida de nossa vida e trazemos a Deus como sacrifício, mais nossos dias e horas de Deus".

Ter ele se encontra com duas orações, de quem o primeiro atribuiu. Efrem Sirina ( Não é organizado, negligente) , apelamos à petição da oração do abençoado devido a Mariy e por favor, como a principal intercessão de Cristo, para nos guarda em todo o dia da vida e na maior parte da nossa morte, e na segunda oração atribuída a inak Antiokhu ( E nos dar, vladyko ), nós murmuramos para o Senhor para o Senhor Cristo para nos dar um sonho para a paz e almas vindouros, para preservar de todo o Southwasha e organizar um vigoroso para Vosnoschetago Slavostloy. Extremidades rituais umininentes do sacerdotal da abutre: orações pré. Ilannikia ( Upundável meu pai ) Toda a Igreja é co-precipitada, e o sacerdote da face de Heria Veleglasno Molite a garantia de nossos salvos, cavalheiros, por causa de mérito e oração santos ", lido a oração dos escravos para o seu" Ao cometer uma oração, o padre se curvando ao chão por caldo e humildemente orou para perdoá-lo Sogrѣsenia; Por sua vez, e a Berstia, a mesma coisa é pedir seu progresso e abençoado. Este é um rito, a dualidade de sua inspiração cada um dos sinais epostólicos: O sol não pode ir ao progresso (Éfeso 4, 26), contribui para a erradicação dos corações para a primeira emoção de descontentamento e improvável ao vizinho e ao mar O mundo de Deus (Phil 4, 7) nos corações do nosso. Isso nos inspira predominantemente uma igreja, como a principal sensação do bem-estar de Deus, nossa oração e a calma do conselho, tão necessária para o sono pacífico. Em que ela se comporta de santificar e o próprio surgimento do templo com uma oração por "odiado e nos ofendeu".

O conteúdo dos serviços diários é determinado não apenas para adaptar o tempo da época do dia, em que ele está comprometido, mas também pelos eventos sagrados do Eastor da construção de Deus sobre as pessoas salvas, cujo bem é conectado por esses serviços. Também precisa ser informado de relativa e abutre, como um dos serviços casuais. No serviceman diz que diz que "Identamente, negociação e SNA pressionará as orações, sem que seja: Que alma obrigatória de salgado A, a divindade é copulada, No inferno comunhão , Poder Prince escuridão fechaduras então o reino de plѣni e as almas de todo o timo-justo ao desbotamento de sua liberdade, erigi, e até mesmo para sua provelavnago, mesmo antes de seu preslavnago . Graças a ele por todos os beneficiários, como Savitsy, e a vida - dando ao seu sacrifício, o casaco humano de um homem, rezando diligentemente, e todo o seu sogrian tѣh em prol da clareira, de um pouco de farinha para aliviá-lo, e seus reinos Ser encorajado. A maioria A mãe de Deus, uma relatada pela paixão e pela morte do filho de seu antigo e Siya nas feridas do condolente rezar diligentemente, ouriços em Lytiyi Sek Sadovyu e Kohm Vectyuner pela ajuda da vida, e no dia do resultado da excelente, a alma de toda a dignidade Naval , Croskim. Sua suposição para ter se livrado de seu filho de seu filho . Todo o menino Yako Mati no farfalhar de seu filho pode ser o mais rápido possível "(ralado Otkusti).

De acordo com estas octominações, as orações e os prens e os prens. Assim, na primeira parte do Velikago Vastyeriya, entre outros, então os salmos, em quem é expresso no Senhor ao Senhor, que hesita em ouvir os marcos, são pronunciados pelo Salvador do Salvador, quando ele Fez o Salvador a Deus quando ele traiu o saltro de Salvador: "Em Rutz" sua oferta meu espírito "(PS. 30, 6). Na terceira parte do tendo, no Salmo "Deus, questiona minha WAN" (PS. 69) diz: "Deixe-os se alegrar e argumentar sobre Tess Wya, Deus, Deus; E sim eu vou verificar isso: Sim, o Lorde Lovyabi Salvive será exaltado ". E no Salmo: "Senhor, eu vou ouvir minha oração" (PS. 142) Eu ouço: "Yako corre a alma do inimigo, Smiril é comer meu estômago, eu me plantei que há um escuridão Yako. Seu nome por sua causa, Senhor, me deseja, a aprovação do seu medo da alma minha alma. " Olá contém como indicado que o Senhor, conjunção no inferno, construiu a masmorra das almas da cabeça justa. No cânon, as referências sagradas são glorificadas e exaltadas sobre Deus, procurando por um deus, a quem o Senhor reviveu e as almas dos quais os imperiosamente confiam em tristeza [9].

"Guia para pastores rurais." 1898. T. 1. No. 12. P. 265-273.

[1] Pré. Kassіan († 435) viajando através dos mosteiros da Palestina, Mesopotami, Egito, diz entre outros, que nesses países, os devotos da adolescência caíram apenas no sol do sol, e que cada um deles foi definido para Kellіi o número do alimento. do salalmov; Essas palavras são preparação. Cass_ana é dito para nós sobre o nome do russo.

[2] Pequeno Havieter Há uma redundância de Velikago: em Malomy Vihromi nѣt quase duas partes localizadas em Veliky. Em um antigo livros litromos, os livros são chamados de Grande, e NigD não é concedido por Nazvileia Málaga, a banca de jornal sobre nossos livros litúrgicos, verificou-se para descobrir que a antiga igreja não dançou o líder em grande e pequena.

[3] No caso do caso, o Grand Histière termina o eslavo eslavo; As orações são deixadas para dormir, porque no final disso, o vigoroso bdѣni continua.

[4] A partir deste pѣsni: Alimenta-nos (Μεθἡμων ὁ θεός) A maior parte da LED é chamada Meѳimon, Neuimon. .

[5] No vastii, há um caçador de férias na vigília do Bdѣnii.

[6] No abutre, o existente no BDѣNI, é um tropar, a Kondak do feriado.

[7] A terceira remoção de Velikago vastyadiya, na verdade e faz uma pequena lebre. Somente em Malomy Vihromii se junta à primeira parte do Velikago Vastyadiya - o símbolo da embarcação, e da segunda parte - o salmo do quinquagésimo.

[8] De acordo com a URB, o Slavostlovia é servido pela Canon, no qual os santos são perguntados. O grande cânon, incidentalmente, é lido, não na terceira parte do tendo, e no início do abutre, porque a grandeza preparou e afina a alma para a receita Molynia, que se estabeleceu e hesitou.

[9] Cartaz para a Igreja estudada da Carta Prot. K. T. Nikolskago, Ed, 3º. Spb. 1874, p. 253, 258.

Versão de impressão

Sobre adoração ortodoxa

Vila

Para a tradução do grego, a aldeia é um serviço depois do jantar.

Pedimos bênçãos na próxima noite. Dormir há uma seleção de morte, e o serviço antes da cama lembra isso.

Nas orações da aldeia, perguntamos ao Senhor para que ele faça uma boa noite sem prejudicar os maus espíritos. Aldeia é duas espécies: Pequeno e ótimo. Grande vila A grande aldeia serve nos dias sadêmicos do grande post, bem como na composição dos feriados nacionais da Natividade de Cristo, a epifania do Senhor e a Anunciação da Santíssima Virgem Maria. Consiste em um grande vórtice de três partes. Primeira parte Começa a ler seis salmos: 4,6,12,24,30 e 90.

Eles expramam graças a Deus pelo passado e esperança pelo Senhor, que ele concede dormir tranquilo na próxima noite.

Uma oração quente ao Senhor é louca para que ele perdoe, salvou a alma, não cumpriu a morte do homem para

O Senhor ensinou a viver em retidão.

Depois de ler os seis Salmos, o canto "está conosco Deus, desejo, línguas e um balanço, Yako Deus conosco." Então o leitor machuca poemas do livro do Profeta Isaías, depois de cada um dos quais o coro "Yako está conosco Deus". E finalmente

Novamente repete completamente "deus ..."
Então os caminhos em homenagem à abençoada Trindade: "Prel, obrigado, Senhor, peço um novo

Vila

O pecado alimenta, salve e salve-me. Dia Prel, Slavor, Vladyko, a noite peço um novato para a extremidade do segundo, dese e me salve.

O Day Prel, Pesnovloville, os santos, a noite que peço um novo, saborear, Salvador e me salva "e

"Sleepy Nature of the Kheruvimskoe Spleant Songs of the Salovarious ..."

Um símbolo da fé é lido.

Então as breves orações são seguidas com arcos (no post - com desligamentos de terra) para o mais sagrado Theotokos e para todos os santos.

O padre lê "a maioria dos santos vladychitsa, a virgem, as mariposas sobre nós, pecadores", o coro repete esta oração e confiava. Então o mesmo

A imagem é pronunciada orações para os santos.

Lê ainda mais o Tris e caminha ao longo do dia. Algumas trilhas são atribuídas a segunda e quarta-feira,

Outros - para terça e quinta-feira, outros - para a noite de sexta-feira. Nos vórtices que acontece nas férias para as férias da Natividade de Cristo, Epifania e Anunciação,

Há uma pena do feriado. Nos vórtices que serve o grande post sob as férias dos santos dos santos (quando a manhã chuvosa) é servida) ou

Pedimos bênçãos na próxima noite. Dormir há uma seleção de morte, e o serviço antes da cama lembra isso.

Os santos do templo - o Tropear de Pradnika, "Glória e agora" - os domingos virgem no capítulo do triplo.

Então o tempo de quarenta é propenso à oração "Senhor, Pomemui", o Slavostovye do mais sagrado "Querubim corporativo",

"As orações dos santos do nosso pai ..." e a oração em que as orações contidas na primeira parte da aldeia estão resumidas:

"Senhor, Senhor, livrou-se de nós de todas as flechas, voando nos dias, nos salvamos de todas as coisas, na escuridão do transiente ..."

Segunda parte

Grande aldeia - arrependido. Ela começa com Salmos:

O 50º e 101 e orações de Manassey, Tsar Judaistão: "Senhor, Todo-Poderoso, pai de Deus ...".

Então o arrependimento das trilhas está balançando: "Merry nós, Senhor, Nos EUA ..."

Eles expramam graças a Deus pelo passado e esperança pelo Senhor, que ele concede dormir tranquilo na próxima noite.

Nos vórtices que acontece nos feriados para as férias da Natividade de Cristo, a epifania e a anunciação ou nos feriados do templo,

O grande festival aconteceu nos dias sadêmicos, o feriado do feriado serve aqui.

Então o tempo de quarenta é pronunciado oração "Lord, Pomemui", "Cerubim mais alto ...",

"As orações dos santos do nosso pai ..." E a oração, que termina a segunda parte da aldeia, na qual pedimos perdão e salvação:

"Vladyko deus padre Todo-Poderoso ..."

A terceira parte

Mais solene, consiste principalmente na gloriosa a Deus e à santa aspire de Deus.

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