Tijd van aarde Poklov / orthodoxy.ru

De dagen van de Great Post is de tijd speciaal. En als we niet lui zijn voor deze zeven weken, zullen we proberen de tempel regelmatig te bezoeken - we zullen veel ontdekken, je zult zich meer dieper voelen dan voorheen, onze permanente gids in deze wereld in deze wereld zal de medewerker van De Saratov Spiritual Seminary, Alexey Cashkin, zal veel vertellen.

-Aleksay Sergeevich, laten we beginnen met het schema - en vanaf de eerste week van de Great Post. Waarom in de ochtend in de ochtend? Altijd tenslotte, na avond.

- De weken (doordeweekse dagen) dagen van de grote post van de goddelijke dienst van de dagelijkse cirkel worden uitgevoerd door speciale rangen. Dit is deels te wijten aan het feit dat de goddelijke liturgie in de eerste helft van de dag niet wordt uitgevoerd, deels met het feit dat het grote dorp 's avonds is uitgevoerd, het grote dorp met de Canon van St. Andrei Crytsky - de service is continu en zelfvoorzienend. Op de eerste week, van maandag tot vrijdag, begint de ochtend de ochtend, dan wordt het eerste uur gelezen, dan de derde, zesde en negende klok, picturiaal (we herinneren: het gebed, dat gedaan is als er geen liturgie is; zoals het maakt het uit) en 's avonds. En dan, tijdens andere weken van het geweldige bericht, verandert de reeks diensten: 's avonds, het grote dorp, de ochtend en het eerste uur, en in de ochtend - een goed horloge, picturaal en avond.

-Waarom in de weken (weken) dagen van de post is niet gemaakt door liturgie?

"Dit is een oude praktijk, het is verbonden met het feit dat liturgie, de eucharistie een feest is, dit is een vreugde, en de dagen van de grote post, vooral de dagen van de Saddis - dit is bekering, het verdriet van de Gevallen man over zonden: alle aanbidding van Saddis dagen hebben een herhaald karakter. Bovendien is de eucharistie een goddelijke maaltijd, en in de dagen van de eerste christenen was het ook verbonden met de band voor de gebruikelijke, vrij aardse. En op de laatste dag vertrouwt het diner op het monastieke handvest, tot de avond wordt de maaltijd geannuleerd. Daarom wordt liturgie geannuleerd. De enige uitzondering is de beperkte geschenken op woensdag en vrijdag, toen de toewijding (de geneugten van brood en wijn in het vlees en het bloed van de Heer) niet gebeuren, maar mensen worden door de heilige geschenken, die eerder op de Volledige liturgie (meer over de liturgie van de betaalde geschenken, zullen we ons concentreren in het volgende gesprek).

- Vertel me alsjeblieft, over de eigenaardigheden van een grote goddelijke dienst die onze aandacht onmiddellijk in beroep gaat.

- Een substantieel teken van een grote goddelijke dienst zingt in de ochtend "alliluia" in plaats van de "God van de Heer en zwaaien naar ons ..."; In het Handvest worden zelfs deze diensten zelf "Services met Allylujia" genoemd. In de praktijk kan echter de meest opvallende kenmerk de Commissie van talrijke bogen worden genoemd. Aan het einde van elke goddelijke service worden aardebijen uitgevoerd met het gebed van St. Ephraim Sirina: "Heer en Vladyko's buik van mijn, de geest van luiheid, moedeloosheid, liefde en vieringen zijn niet verdwenen ...". Maar dit is niet het enige gebed, vergezeld van terrestrische bogen. Met bogen, de paden van elk uur, worden de gebedsgedichten van het grote dorp uitgevoerd. Op de ochtend zijn aardse bogen gemaakt om te presteren tijdens het zingen "EERLIJK ...". Naast aardse bogen werd een groot aantal riemen voorgeschreven - op elke trisbit, "waardig".

-Wat is er een geweldige vortex? Waarom is het tegenwoordig gepleegd?

- Verhoog het dorp wordt uitgevoerd, behalve de treurigste dagen van de Great Post, alleen in de samenstelling van de Vigil Vigil van de geboorte van Christus en Epiphany. In vergelijking met het kleine dorp is het Grand Village meer plechtige aanbidding (wanneer de vooravond van de feestdagen op de Eva wordt gedaan), op hetzelfde moment langer en onderdanig in inhoud. Zijn committing in goede dagen spreekt over de speciale betekenis van deze dagen voor een orthodoxe christen. Village respectievelijk de naam is wat 's avonds wordt uitgevoerd, dat is na het diner. Een plechtige gezang van het grote dorp bestaat uit een plechtige chant "met ons God, intelligentie, talen en gelijkenis." De overheersende inhoud van zijn psalmen en gebeden wordt echter herhaald. Dit wordt ook gemanifesteerd in het gehalte aan psalmen van het 1e deel (4, 6, 12, 24, 30, 90), en vooral in het 2e deel, dat de 10, 101 Psalm en het Manassey-gebed, de koning van Joods, leest : "Heer aan de Almachtige, Gods vader van de onze, Abraham en Isaakov, en Jaclog ..." Toen de berouw van de keerkring "Vrolijke VS, Lord, Nice US ...". In het eerste deel en gebeden van het derde deel van de visie wordt de zegen voor de nacht gevraagd.

- en welke evenementen moet je door een geweldige zondag gaan?

"Elke zondag van de Great Post is je geheugen - tenslotte draagt ​​elke saddimian een bepaalde naam en heeft zijn betekenis. De eerste vijf opstanding van de post wordt gemaakt door liturgie vasily geweldig - als een bijzonder plechtig, verrekend zelden, volgens speciale gevallen. Op de gepassioneerde sadmice wordt ze twee keer uitgevoerd - de grote donderdag en de grote zaterdag. En het feit dat het deze liturgie is die wordt uitgevoerd in de eerste zondag van de Great Post, spreekt over hun betekenis voor een orthodoxe christen.

- Elevante post We wachten op ongewone diensten, met hen de douane die bij ons kwam uit de vroege christelijke tijdperken zijn aangesloten: vertel het ons erover.

- De presentatie van de sabbat van de Great Post is de herinnering aan de Heilige Feodor van Tyron. Zoals bekend, verscheen de Heilige Martyr Feodor na zijn dood, in het tijdperk van Julian Apostate, in de slaperige visie van Konstantinopel ARCHBISHOP-onderwijs en waarschuwde hem dat al het eetbare, verkocht op de lokale markt die is bestrooid door informatieve bloed. Christenen kochten geen producten op de markt en voedden zich op een gekookte tarwe: vanaf hier - de gewoonte is op deze dag gewijzigd.

Op de eerste zondag van de Great Post begaan we de viering van de orthodoxie. We zullen eraan herinneren aan de oorsprong van dit geheugen, deze viering. In 730 verbood de Byzantijnse keizer Lion III Isavr de eer van de Heilige pictogrammen - het was de tijdelijke overwinning van de beweging van de Iconoborets, die in de eerbied van afgoderij werden gezien. En slechts in 843 tijdens de Regency van de keizerin Theodore in de Patriarch-methodius, werd de iconobocobicatie uiteindelijk overwonnen en verwierp de kerk voor altijd. Tegelijkertijd werd de kin opgericht door de verklaring van het eeuwige geheugen aan alle ijverig orthodoxie en anathematisering van de ketters.

- Is het gedaan in de kerk en vandaag?

-Inzondag Na de goddelijke liturgie is er een speciale pickerfolie - de rang van orthodoxyvieringen; Anathema, de apostel, het evangelie (keerkrachten, Prokimen, de apostel, het evangelie) wordt toegevoegd aan de elementen van conventioneel gebed (pijp, Prokimen, de apostel, het evangelie (maar het is alleen voor de bisschop-wob), het "eeuwige geheugen" van de Heilige, die de zuiverheid van de orthodoxie en multi-nethe behoudt.

- Maar de derde zondag van de Great Post kwam hier: een analoog in het midden van de tempel van het kruis ...

-ClTO-KLONE WEEK - De enige, waarvan de herinnering niet beperkt is tot de zondagmiddag, maar strekt zich uit tot de volgende, vierde week van de Great Post. Vanaf zondag op vrijdag bevindt zich een kruis in het midden van de tempel op analoog, en alleen op vrijdag wordt de laatste aanbidding van het kruis uitgevoerd en worden ze meegenomen in het altaar. Deze traditie heeft ook oude wortels: in Byzantium was er een feest van overdracht van de deeltjes van de Heilige Drev - het kruis van de Heer - van Apamei naar Constantinopel. Nu is deze vakantie vergeten, maar de week bleef een dwarsvlak, en ze kreeg een nieuwe betekenis: de vierde week is het midden van de post, de omgeving is zijn babes, we zijn ze moe van deze moeilijke manier, en het kruis Service, de herinnering aan de Godpie is nodig om onze spirituele krachten te versterken en ons te inspireren.

- We dichter bij de vijfde week van de post: we wachten op een ontmoeting met het grote bewegende berouw ...

- ... en dan met de meest heilige maagd. Op de vijfde week hebben we nog twee speciale dagen met een volledig unieke aanbiddingsdienst. Donderdag vijfde weken - Service van de Grote Canon, en zaterdag - de service van Akathist. Op donderdag is de Kratsky Andrei Cretan Canon, die in delen op de eerste saddemice van de Great Post lees, weer volledig gelezen, en het lezen van het leven van Maria Egypte wordt eraan toegevoegd - als een voorbeeld van iedereen, volledige bekering van de mens.

Waarom wordt precies op donderdag de vijfde week gelezen door de Grote Canon? Ongeveer de 7e eeuw op deze dag werd gemaakt om een ​​van de vreselijke aardbevingen te onthouden, die eenmaal in Byzantium gebeurde. En aan het einde van de VIII eeuw gebeurde er ook een aardbeving, maar de nonnen lezen de Grote Canon en de lafaard stopte. Daarna begon de Canon precies te lezen toen Gods toorn herinnerd werd, een aardbeving - op donderdag, de vijfde week van de Great Post. En deze dag werd een dag van een deugdelijke bekering.

Zaterdag van Akathist, of de herinnering aan de lof van de gezegende maagd, - de dag waarop de akathist van de Maagd Maria, die zich uitstrekte over de VI-eeuw; Vermoedelijk schreef de Romeinse slakkopovetten zijn basis en voegde vervolgens de hogere voorzieningen toe "verheugen". De Akathist was aanvankelijk gewijd aan de aankondiging van de gezegende Maagd Maria, en het ziepen in deze vakantie, toen (X-XII eeuw) hij bevestigde achter de vijfde zaterdag van de Great Post. We herinneren dus de gebeurtenissen van de Annunciatie twee keer voor dit bericht.

- Proponent, waspifieke week of verbale ...

- Sedmian - Special. In de gezangen van haar elke dag zijn er geheugen van twee vakanties, die een na de andere volgen: zaterdag - de opstanding van Lazarus en zondag - de ingang van de Heer in Jeruzalem. Weekdagen van de verbale week zijn een soort voorbehandeling: we verwachten zaterdag en zondagdagen. En met de Lazareva Sedmian begint het geheugen van de laatste dagen van het aardse leven van Christus. Immers, de opstanding van Lazarus is de zekerheid van onze toekomstige opstanding van de Heer zelf en de algemene opstanding. En tot slot is de ingang van Jeruzalem de processie van het tot de "vrije passie", vrijwillig lijden.

Foto van Julia Rakina Krant "Orthodox Vera" No. 4 (528) Marina Biryukova

Over geweldige timeri.

De Zaschikovo Apostolisch hebben herinnerd: Omgekeerde paytles (1 zout 5, 18) en het imiteren van de aanpak van Raspororok David, voor alle roest van de was met zijn tranen (PS. 8, 7), jaloers op het gebed - het oude van de toegewijden, aan het einde van de 's avonds de Russische in de tempel, was niet anders nog steeds zelfgemaakt aantrekkelijk gebed. In dit geval zijn de gewone voeten te zien aan het begin van de kerkbomen. Bij een dergelijk begin geeft Trehierii aan dat de gewoonte, volgens welke het werd uitgevoerd door het verblijf van de insidency, door elke INOK en KELLYI [1] werd uitgevoerd. Vanuit Kelliy en Skitov ging deze vrome verordening al snel door in het algemeen in overeenstemming uit de kerk en werd het door het Vestion vastgelegd, het werd geïntroduceerd in het Handvest van de kerk en is vandaag een van de alledaagse Russische EI. In de orthodoxe kerk van de orthodoxe kerk zijn twee bomen geweldig en klein [2]. De grote tremier, waarover een staaf zal zijn, in de orthodoxe kerk wordt in alle SV bereikt. De Verenigde Staten, voor exclusief sabbat en opstanding, en ook voor altijd de geweldige feestdagen van de geboorte van Christus en Epiphany [3]. Bovendien leidt het handvest van de kerk om een ​​grote haas en in twee berichten van de post te plegen: Herry Christmas en de vakantie van SVV. Apostelen Peter en Paul, in de dagen, toen Gods Lord Alleluia wenst (Tipikon Poking 14 november).

Over het algemeen, het karakter van een goede service - Crushenia en Umenese Kayuchagosya Christianin voor de Heer. Door dit gemeenschappelijke karakter van de hoge zelf-zelf-sorry capture en de grote timer; Alleen in mij is dit verdriet onze Als een bost Het wordt uitgedrukt, de bijbehorende tijd van de dag is nog steeds sterk: hier is het verzameld bij de Psalmen en gebeden, de Plenni en de Troparies, die, op de komende nacht, kunnen produceren en onderhouden in het hart van zijn meest Gorky-huilen GROHAH. Maar deze kreet staat deze kerk niet toe om naar het geschreeuw van wanhoop te gaan, in klikken van hopeloosheid. Drie beloningen, waarvoor de Grote Vasteriy is verdeeld, in een gedenkwaardige herinnering aan de meest heilige drie-eenheid, die ons de wereld geven en geestelijk sereren, dienen hoe de stappen die een heilige kerk besturen van het verdriet en huilen naar vrede en vredeloosheid, en leidt het dat we depressief worden, hoe het huilen en bereden kleiner en minder worden, hoe de wereld en de sierlijke stilte bolѣe en bolѣe in onze ziel worden bewaterd, de DOCOL, ten slotte, de vredige van de ziel, onze toewijzingen De intercessie en de procedure van de koningin van de hemel en, als een baby, op het gewas van de moeder die haar focust. Alleen er is al een oproeping van de ziel met zijn christianin, het denkt ook aan Snѣ Tѣlesnogo vroeg hem voor zichzelf van de Heer.

De eerste wroeging van Velikago-timerіya bestaat uit 6 Psalmov (4, 6, 12, 24, 30, 90), aangenomen aan de Khivnoye Khristianine, wat niet zonder verwarring en angst is om de redenen voor zijn groeven. Het beeld van de dood wordt gedragen door de ogen van hem om de komst aan hem te laten slapen, die, door de uitspraak van de Heer van de buik en de dood, gemakkelijk tot Hem in een droom kan wenden. De andere kant genaamd, kan het niet krijgen en de geit van de vijand, de saaie nachttijd voor de verleiding, voor de opkomst van nachtdromen en het doorgeven in de angst en Unynia. In deze staat van Christus trekt hij naar God - een uniforme assistent voor de zachtheid en mitigeert hem hem om hem vredig en sereen slaperig te geven, om hem te beschermen tegen het noorden van de vijand, om de ogen van zijn twee daglicht te verlichten en hem te helpen de sopoustey. God, om mijn vleugels te helpen, Heer, help mi zweet - Begint het gebed van Christus voor hulp. Ik beklom de rest van de profeet van de Profeet David. We molim heren, maar niet Yarostіyu, het is relevant voor ons, maar ja het is zoooouw door het ideaal voor de grote melkheid, omwille van onze extreme zwakte, Gorky Sears over ons parlement. Iedereen is vijanden, Yako vermenigvuldigd en haat zichzelf, de ongerekende hazelaar ...), omwille van onze verdediging op zijn onvoorstelde genade, die we uitdrukken in Psalmen (24, 30, 90), vooral in PѣSNI: Verschijnen door God, Intelligentie Talen [vier]. Ik dank u en de Slavomloviam van de Heer voor de MIMOSHDSHIY-dag, wij verbinden PST, ja, het geeft ons een, voorbeeld, avond, altijd-Northhight-kampioen en riem (paden - Dag prel ​En wetende dat de dag niet nog steeds sovp is. Minus, en wat nog steeds de nacht is, smelten in de duisternis van zijn verleiding en gevaar, drie keer de molim van de meest heilige drie-eenheid om ons de komende "avond van de zomerkampioenschappen te geven, De nietsmijnen en onzin ", en voor de versterking van zijn gebed doen we een beroep op de petitie die sterk resterende DVS van Mariy en de Sichniy, die aan dezelfde redenen is bevestigd om de redenen om die reden." Jaco is als om een ​​avond te bouwen En 's ochtends, ja, het zal de dood vinden, verenigt ons in de hoogpitani. " Volgens de student [5] van de paden (in fokken en woensdag, is het speciaal ingesloten, uitstekend van dinsdag en donderdag), die uitdrukt - dat de uitstekende staat van de ziel tussen de "niet-satizhnaya onzichtbare vijanden", dan de foto Van Strashnago voor het Hof van God, het Hof van God, zij was schat, "IK Soms rives een grenitis", de eerste rand van de bomen eindigt met dankbaar aan het gebed van St. Vasilіya Velikago: Heer, I SRIENDS, WAS VAN ONS VAN ALLE SQ.LѣLI VLIEGEN IN DAGEN

Als de Kischiyiyi Christianine niet zo was van de Heer, is schuldig aan zijn schuld en de hele ernst van de spiritualiteit van armoede, als hij aan de andere kant, zijn vijanden niet zo talrijk en bouden waren, viel hij in slaap tot een vredig en sereen. Maar het is niet zijn verdriet, niet dergelijke vijanden. Het branden van verdriet is zijn boodschapper niet snel en verdwijnt niet. Hij ziet eruit als een IZNES en Izaznagnago Warrior: Major aanraken zijn Ranam en Yazvam, trekt nu de kreuven en schreeuwt. En tussen TѣM weet hij, als een kwaad en een hitr-vijand van onze Savveni, die vooral vaak en sterk wordt verhoogd door de KE voor ons, ook 's nachts en onze slaap. En hier wordt christianine niet gesloten door de ogen van zijn postpervago-relapiestimeria. Het zien van meerdere KE Semo-vijanden, die een nieuw tij van spiritueel verdriet voelt, Christus is meteen een pribeled aan het omzetgebed en vraagt ​​om de Heer Prenovaya Sem. De tweede wroeging van Velikago Vastyadija was aangegeven door Kyaniya Christianin, ze whisho rond de Subakyani om de God en de uil te verzoenen, eerst om zijn eigen te verzoenen: alles was gedegradeerd tot de berouw van het gebed en gereserveerd. En allereerst hoort de Psalm (50e) koning David, Sogrѣshivsago en de lijkende provider. Het opladen van David lijkt onvoldoende te zijn: zijn ziel bedreigde tranen en riet; En hier giet hij verdriet zijn overheersing van de Heer in een vriend diep gemonteerd Psalm "of in" gebedjournaling, een beetje worden. " Ten slotte wordt het herhaalde gebed van Manasi, Tsar Iudjeskago, gelezen, haast je naar de duisternis van het slijpen van de cijfers. Kijk voor SEAU See Prayer Prayer, Vader de onze , Troparies [6] en laatste gebed ( Vladyko God vader langs ) Het is doordrenkt met hetzelfde gevoel van Pankiya en Crushenia in Grah.

In de kamer van het dorp Lynnago Relapieër Tremidіya [7] De kerk leeft weer over het gegeven aan de urgentie en het vertrappen tegen vijanden, op zoek naar onze zielen wanneer we in slaap genieten; Molyany wordt uitgedrukt in Psalms 69 en 142. De kerk van Slavostlovits God "Geweldig omwille van zijn glorie" [8] en mitigeert hem, zoals de Heer voor de krachten, in de komende nachtelijke uren insoeps. Klein gebed aan Lord Inisus Christ Oblini en Heilige Angels, die bevorderlijk is voor SIM ( Andere te allen tijde ), Het wordt voorafgegaan, zowel als in twee andere delen van de Vortelіya, een viertijden repentrum van een kort gebed: "Heer, Pomemui." De oorzaak en TSL is zo versterkt door Molynia Blaz. Simeon Solunskiy legt dit uit: "Heer, we praten in de toewijding van onze hele levensstijl van ons leven en brengt God aan als een offer die onze dagen en uren God deed."

Zichzelf leugens met twee gebeden, van wie de eerste toegeschreven pre. EFREM SIRINA ( Nonable, unlaced) , We doen een beroep op de gebedsverzoek van de gezegende variant en alsjeblieft het alsjeblieft als de belangrijkste voorbede van Christus, om ons in de hele tijd van het leven en in het meeste uur van onze dood te bewaken, en in het tweede gebed dat wordt toegeschreven aan Inak Antiokhu ( En geef ons, Vladyko ), We vermoorden aan Heer aan Lord Christus om ons een droom te geven aan de komende vrede en zielen, om te bewaren vanuit alle Southwasha en een krachtige voor Vosnoschetago Slavostloy regelen. Umininente rituele uiteinden van de priester van de gier: gebeden pre. ІANNIKIA ( Blootable mijn vader ) De hele kerk is mede-geprecipiteerd en de priester van het gezicht van Heria Veleglasno Moligeer de garantie van onze geredde, heren iskristus Christus, omwille van de verdienste en gebedshaven, "Lees het gebed van de slaven aan zijn" Door een gebed te plegen, buigt de priester van de grond door bouillon, en nederig om hem sogrѣsenia te vergeven; Op zijn beurt, en broederia, vraagt ​​hetzelfde om zijn vooruitgang en gezegend. Dit is een rite, de dualiteit van zijn inspirerende elk van het epostolische teken: de zon kan niet naar de voortgang gaan (Ephesus 4, 26), draagt ​​bij aan de uitroeiing van harten aan de eerste borrel van ongenoegen en onwaarschijnlijk aan de buurman en waterworn De wereld van God (Phil. 4, 7) in de harten van de onze. Dit inspireert ons voornamelijk een kerk, zoals het grootste gevoel van de welzijn van God, ons gebed en de rust van de Raad, dus vereist voor vredige slaap. In waarom ze zich gedraagt ​​om te heiligen en de opkomst van de tempel met een gebed voor "gehaat en beledigd ons".

De inhoud van de dagelijkse diensten wordt niet alleen bepaald om de tijd van de tijd van de dag aan te passen, waarin hij is gepleegd, maar ook door de heilige gebeurtenissen van de Eastor van het huisgebouw van God over de geredde mensen, wiens goed is verbonden door deze services. Het moet ook relatief en gier worden verteld, zoals een van de informele diensten. In de Serviceman zegt dat het zegt dat "Iіерей, Trading en SNA op het maken van gebeden zullen dringen, zonder zonder dit: Wat een verplichte ziel van hartige A, de godheid wordt gecopuleerd, In de hel-communie , Kracht Prins Darkness Sloten dus het koninkrijk van PLѣNI En de zielen uit het geheel van tamo-rechtvaardig tot de vervaging van zijn vrijheid, opgericht, en zelfs naar zijn provelavnago, zelfs voor zijn preslavnago ​Dank aan hem voor alle begunstigden, zoals savity en levensduur en zijn offer, de menselijke jas van een man, ijverig bidden, en zijn hele SOGRIAN TѣH omwille van het opruimen, van een beetje meel om hem te verlichten, en zijn koninkrijk zullen zijn koninkrijken wees aangemoedigd. Meest De moeder van God, een gerapporteerd door de passie en de dood van de Zoon van zijn voormalige , en Siya in de zweren van het condolent ijverig bidden, egels in Lytiyi SEK Sadovyu en Kohm Votyuner door de hulp van het leven, en op de dag van de uitkomst van het uitstaande, de ziel van de hele Detavolskiy-marine , Croskim Zijn aanname om van zijn zoon van zijn zoon te hebben ​Alle jongen Yako Mati in het gezagde ritsel van zijn zoon kan zo snel mogelijk zijn "(geraspte otkusti).

Volgens deze octominaties, de gebeden en Prensen en Prennen. Dus, in het eerste deel van de Velikago Vastyiya, onder andere, dus de Psalmen, in wie het in de Heer aan de Heer wordt uitgedrukt, die aarzelt om naar de bezienswaardigheden te luisteren, worden uitgesproken door de Verlosser van de Verlosser, wanneer hij maakte de Heiland aan God toen hij de Savior-buit verried: "In Rutz" Uw aanbieding Mijn Geest "(PS. 30, 6). In het derde deel van het hebben, in Psalm "God, geeft mijn wan" (PS. 69) zegt: "Laat ze zich verheugen en ruzie maken over Tess Wsya, God, God; En ja ik zal het verifiëren: Ja, de Lord Lovyabi Salviv zal worden verheven. " En in Psalm: "Heer, ik zal mijn gebed horen" (PS. 142) Ik hoor: "Yako loopt de ziel van de vijand, Smiril is om mijn maag te eten, ik plantte me er een donkere Yako. Uw naam voor uw Sake, Lord, Gives Me, de goedkeuring van uw angst voor ziel, mijn ziel. " Hallo bevat zoals aangegeven dat de Heer, Conjunctie in de hel, de kerkers van hoofd van de rechtvaardigen opbouwde. In de Canon zijn de Heilige Referenties verheerlijkt en verheven over God, op zoek naar een God, die de Heer nieuw leven ingeblazen, en de zielen van wie de sollicitatie in verdriet heeft vertrouwd [9].

"Gids voor landelijke herders." 1898. T. 1. Nr. 12. P. 265-273.

[1] Pre. Kassіan († 435) Reizen door de kloosters van Palestina, Mesopotami, Egypte, zegt tussen anderen, dat in deze landen de toegewijden van de adolescentie alleen daalde op de zonneschijn van de zon, en dat elk van hen het voedingsnummer is ingesteld van Psalmov; Deze woorden zijn voorbereidingen. Cass_ana wordt ons verteld over de naam van de Rus.

[2] Kleine havieter Er is een ontslag van Velikago: in Malomy Vihromi nѣt bijna twee delen in Veliky. In een oude litrogene boeken worden de boeken de Grote genoemd, en wordt Nigd niet toegekend door Nazvіia Malaga, de kiosk op onze liturgische boeken, het blijkt te worden gevonden dat de oude kerk de leider niet op grote schaal heeft gedanst klein.

[3] In het geval van de zaak eindigt de Grand Histière de Slavische Slavische; Gebeden worden overgelaten om te slapen, want aan het einde hiervan gaat de krachtige BDѣNI verder.

[4] Van deze pѣsni: Voer ons (Μεθἡμων ὁ θεός) De meeste LEDITEIT wordt genoemd Meѳimon, Neuimon .

[5] Op de Vastii is er een trapper van de vakantie aan de wake van de BDѣNII.

[6] Op de gier, het bestaande op de BDѣNI, is het een tropar, de kondak van de vakantie.

[7] De derde verwijdering van Velikago Vastyadiya en maak eigenlijk een kleine haas. Alleen op Malomy Vihromii sluit zich aan bij het eerste deel van de Velikago Vastyadiya - het symbool van het vat, en van het tweede deel - de Psalm van de vijftigste.

[8] Volgens de URB wordt Slavostlovia geserveerd door Canon, waarin de heiligen worden gevraagd. De Grote Canon is overigens, niet gelezen, niet in het derde deel van het hebben, en in het allereerste begin van de gier, omdat de grootheid de ziel voorbereid en deunt de ziel aan de inkomsten Molynia, die zich vestigde en aarzelen.

[9] Poster naar de bestudeerde kerk van het charter prot. K. T. Nikolskago, ED, 3e. SPB. 1874, blz. 253, 258.

printversie

Over orthodoxe aanbidding

Dorp

Voor vertaling van de Grieks is het dorp na het diner een dienst.

We vragen om zegeningen op de komende nacht. Slaap is er een selectie van de dood en de service voor het bed herinnert eraan.

In de gebeden van het dorp vragen we de Heer, zodat hij het een goede nacht maakt zonder schade van boze geesten. Dorp is twee soorten: klein en geweldig. Geweldig dorp Het grote dorp dient op de saddememische dagen van de Great Post, evenals in de samenstelling van de nationale feestdagen van de geboorte van Christus, de Epiphany van de Heer en de Annunciatie van de Heilige Maagd Maria. Bestaat uit een geweldige vortex van drie delen. Eerste deel Begint met het lezen van zes psalmen: 4,6,12,24,30 en de 90e.

Ze expreseren dank aan God voor de afgelopen dag en hopen op de Heer, dat hij de komende nacht vreedzame slaap verleent.

Een warm gebed aan de Heer is gek, zodat hij grenst, de ziel heeft opgeslagen, niet voldoet aan de dood van de mens

De Heer leerde rechttjes te leven.

Na het lezen van de zes psalmen is het gezang "met ons God, verlangen, talen en een swingende, Yako God bij ons." Dan doet de lezer gedichten uit het boek van de profeet Jesaja, na elk waarvan het chorus "Yako God is." En tenslotte

Herhaalt opnieuw volledig "God ..."
Toen de paden ter ere van de gezegende drie-eenheid: "Prel, bedankt, Heer, ik vraag om een ​​nieuwe

Dorp

Sin Feeds, Save and Save Me. Dag Prel, Slacht, Vladyko, de avond vraag ik om een ​​beginneling voor de uiteraard van de tweede, dezen en red me.

De dag Prel, Pesnovloville, de heiligen, de avond die ik vraag om een ​​nieuwe, geniet, redder, en red me "en

"Sleepy Aard van de Kheruvimskoe Spleettongs van de Salovarious ..."

Een symbool van het geloof wordt gelezen.

Toen worden korte gebeden gevolgd met bogen (in de post - met aarde-offs) naar de meest heilige theotoko's en aan alle heiligen.

De priester leest "de meeste Holy Vladychitsa, de Maagd, motten over ons, zondaars," het koor herhaalt dit gebed en vertrouwt. Dan hetzelfde

Het beeld is uitgesproken gebeden voor de heiligen.

Leest de tris verder en loop langs de dag. Sommige paden worden toegewezen aan maandag en woensdag,

Anderen - voor dinsdag en donderdag, andere - voor de avond vrijdag. Op de wervels die gebeurt op de vakantie voor de feestdagen van de geboorte van Christus, Epiphany en Annunciation,

Er is een veer van de vakantie. Op de wervels die de geweldige post onder de vakantie van de heiligen van de heiligen dienen (wanneer de regenachtige ochtend) wordt bediend) of

We vragen om zegeningen op de komende nacht. Slaap is er een selectie van de dood en de service voor het bed herinnert eraan.

The Temple Saints - The Tropear of Pradnika, "Glory and Now" - de Maagdelijke zondagen in het hoofdstuk van de triplier.

Dan is de veertig tijd vatbaar voor het gebed "Lord, Pomemui", de Slavostovye van de Heilige Virgin "Corporate Cherub ...",

"De gebeden van de heiligen van onze vader ..." en het gebed waarin de gebeden in het eerste deel van het dorp zijn samengevat:

"Heer, Heer, werd van ons af van alle pijlen, vliegen in de dagen, red ons van alle dingen, in de duisternis van Transient ..."

Tweede deel

Geweldig dorp - Berouwerd. Ze begint met Psalmen:

De 50e en 101e en gebeden van Manassey, Tsar Judaistan: "Heer, Almachtige, Gods Vader ...".

Dan zwaait de berouw van de paden: "Merry Verenigd VS, Heer, aardig VS ..."

Ze expreseren dank aan God voor de afgelopen dag en hopen op de Heer, dat hij de komende nacht vreedzame slaap verleent.

Op de wervels die gebeurt op de feestdagen voor de vakantie van de geboorte van Christus, de Epiphany en de Annunciatie of op de Temple-vakanties,

Het geweldige festival gebeurde op de droevige dagen, de vakantie van de vakantie dient hier.

Dan is de veertig tijd uitgesproken gebed "Heer, Pomemui", "Higher Cherub ...",

"De gebeden van de heiligen van onze Vader ..." En het gebed, dat het tweede deel van het dorp eindigt, waarin we om pardon en redding vragen:

"Vladyko God Vader Almachtige ..."

Het derde deel

Meer plechtig, het bestaat voornamelijk uit de glorieuze voor God en de Heilige Aspare van God.

Добавить комментарий