Masa Bumi Poklov / Orthodoxy.ru

Hari-hari jawatan yang hebat, masa istimewa. Dan jika kita tidak malas untuk tujuh minggu ini, kita akan cuba melawat kuil dengan kerap - kita akan mengetahui banyak, anda akan berasa lebih mendalam daripada sebelumnya, panduan tetap kami di dunia ini di dunia ini akan memberitahu, syarikat bersekutu Seminari rohani Saratov, Alexey Cashkin, akan memberitahu ramai orang.

-Aleksay Sergeevich, mari kita mulakan dengan jadual - dan dari minggu pertama jawatan yang hebat. Mengapa tiba-tiba pagi pada waktu pagi? Sentiasa selepas semua, selepas petang.

-The minggu (hari kerja) hari jawatan yang hebat dari perkhidmatan ilahi bulatan harian dilakukan oleh pangkat khas. Ini sebahagiannya disebabkan oleh fakta bahawa pada separuh pertama hari liturgi ilahi tidak dilakukan, sebahagiannya dengan fakta bahawa kampung besar yang dilakukan pada waktu malam, kampung besar dengan Canon of St. Andrei Crytsky - perkhidmatan itu adalah berterusan dan mandiri. Pada minggu pertama, dari hari Isnin hingga Jumaat, pagi bermula pagi, maka jam pertama dibaca, maka jam ketiga, keenam dan kesembilan, bergambar (kami ingat: Doa, yang dilakukan apabila tidak ada liturgi, seperti Ia menggambarkannya) dan petang. Dan kemudian, pada minggu-minggu lain jawatan yang hebat, urutan perkhidmatan berubah: pada waktu malam, kampung besar, pagi dan jam pertama, dan pada waktu pagi - jam tangan yang baik, bergambar dan petang.

-Mengapa dalam minggu (mingguan) hari jawatan tidak dibuat oleh liturgi?

"Ini adalah amalan kuno, ia berkaitan dengan fakta bahawa liturgi, Ekaristi adalah perayaan, ini adalah kegembiraan, dan hari-hari jawatan yang hebat, terutama hari-hari Saddis - ini adalah pertobatan, kesedihan Lelaki yang jatuh tentang dosa: semua penyembahan hari-hari Saddis mempunyai watak berulang. Di samping itu, Ekaristi adalah makanan ilahi, dan pada zaman orang Kristian yang pertama ia juga dihubungkan dengan pita untuk yang biasa, agak duniawi. Dan pada hari terakhir, hanya makan malam bergantung pada piagam monastik, sehingga petang makan dibatalkan. Oleh itu, liturgi dibatalkan. Satu-satunya pengecualian adalah hadiah yang terbatas yang dibuat pada hari Rabu dan Jumaat, ketika penyucian (kelezatan roti dan wain di dalam daging dan darah Tuhan) tidak berlaku, tetapi orang-orang dipohon oleh hadiah suci, disucikan lebih awal pada Liturgi penuh (lebih banyak pada liturgi hadiah yang dibayar kami akan memberi tumpuan kepada perbualan berikut).

- Beritahu saya, sila, mengenai keunikan perkhidmatan ilahi yang hebat yang perhatian kami segera merayu.

- Tanda besar dari perkhidmatan ilahi yang hebat adalah menyanyi pada waktu pagi "Alliluia" bukannya "Tuhan Tuhan dan melambai-lambai kepada kita ..."; Dalam piagam, walaupun perkhidmatan ini sendiri dipanggil "Perkhidmatan dengan Allylujia". Walau bagaimanapun, dalam praktiknya, ciri yang paling ketara boleh dipanggil komisen banyak busur. Pada akhir setiap perkhidmatan ilahi, busur bumi dilakukan dengan doa St. Efraim Sirina: "Lord and Vladyko's Belly dari saya, semangat kemalasan, kegelisahan, cinta dan perayaan tidak hilang ...". Tetapi ini bukan satu-satunya doa, disertai oleh busur terestrial. Dengan busur, laluan setiap jam, puisi doa kampung besar dilakukan. Pada waktu pagi, busur duniawi dibuat untuk melakukan semasa menyanyi "jujur ​​...". Sebagai tambahan kepada busur duniawi, sebilangan besar tali pinggang telah ditetapkan - pada setiap trisit, "layak".

-Apa yang ada vorteks yang hebat? Mengapa ia dilakukan hari ini?

- Meningkatkan kampung dilakukan, kecuali untuk hari-hari yang paling menyedihkan dari jawatan yang hebat, hanya dalam komposisi penangguhan vigil dari kelahiran Kristus dan Epiphany. Sebagai perbandingan dengan kampung kecil, Kampung Grand adalah penyembahan yang lebih serius (ketika malam cuti dilakukan pada malam itu), pada masa yang sama lebih lama dan tunduk dalam kandungan. Dia melakukan dalam hari-hari yang baik bercakap tentang makna khas hari ini untuk seorang Kristian Ortodoks. Kampung, masing-masing, nama itu adalah apa yang dilakukan pada waktu petang, iaitu, selepas makan malam. Suatu lagu yang penuh dengan kampung besar termasuk satu lagu yang penuh dengan "dengan Tuhan, kecerdasan, bahasa, dan pembetulan." Walau bagaimanapun, kandungan utama Mazmur dan doa beliau diulang. Ini juga ditunjukkan dalam kandungan Mazmur Bahagian Pertama (4, 6, 12, 24, 30, 90), dan terutama di bahagian ke-2, yang membaca 10, 101 Mazmur dan Doa Manassey, Raja Yahudi : "Tuhan kepada Yang Maha Kuasa, bapa Allah kita, Abraham, dan Isaakov, dan Yaklog ..." Kemudian taubat para tropari "merry kita, Tuhan, baik kita ...". Dalam bahagian pertama dan doa bahagian ketiga penglihatan, berkat untuk malam diminta.

-Dan acara apa yang anda perlu melalui Ahad yang hebat?

"Setiap hari Ahad The Great Post adalah ingatan anda - selepas semua, setiap Saddimian membawa nama tertentu dan mempunyai makna. Lima kebangkitan pertama jawatan dibuat oleh liturgi vasily hebat - sebagai yang sangat serius, jarang berlaku, menurut kes-kes khas. Mengenai sadmice yang ghairah, dia akan dilaksanakan dua kali - The Great Thursday dan Sabtu yang hebat. Dan hakikat bahawa ia adalah liturgi ini yang dilakukan pada hari Ahad pertama jawatan yang hebat, bercakap tentang makna mereka untuk seorang Kristian Ortodoks.

- Jawatan seumur kita sedang menunggu untuk perkhidmatan yang luar biasa, dengan mereka adat yang datang kepada kita dari eras Kristian awal dihubungkan: Sila beritahu kami mengenainya.

- Pembentangan Sabat The Great Post adalah ingatan Feodor Suci Tyron. Seperti yang diketahui, Feodor Martir Suci selepas kematiannya, dalam era murtad Julian, muncul dalam penglihatan yang mengantuk Pendidikan Uskup Agung Konstantinople dan memberi amaran kepadanya bahawa semua yang boleh dimakan, dijual di pasaran tempatan ditaburi oleh darah yang bermaklumat. Orang Kristian tidak membeli produk di pasaran dan memberi makan pada gandum rebus: dari sini - adat itu disucikan pada hari ini.

Pada hari Ahad pertama jawatan yang hebat, kita melakukan perayaan ortodoksi. Kami akan mengingatkan tentang asal ingatan ini, sambutan ini. Pada tahun 730, Maharaja Byzantine Lion III Isavr mengharamkan penghormatan ikon suci - ia adalah kemenangan sementara pergerakan ikonobor, yang dilihat dalam penghormatan imej penyembahan berhala. Dan hanya pada tahun 843 semasa Kabupaten The Empress Theodore dalam methodius patriarch, ikonobocobrication akhirnya diatasi dan selama-lamanya menolak gereja. Pada masa yang sama, dagu itu ditubuhkan oleh pengisytiharan ingatan abadi kepada semua zealiers of ortodoksi dan anathematization bidaa.

- Adakah ia dilakukan di gereja dan hari ini?

-Dalam Ahad selepas liturgi ilahi terdapat tindak lanjut pemilih khas - pangkat perayaan ortodoksi; Anathema, Rasulullah, Injil (Troparies, Prokimen, Rasul, Injil) ditambah kepada unsur-unsur doa konvensional (paip, prokimen, rasul, Injil (tetapi hanya untuk Bishop Wob), "ingatan abadi" Daripada Suci, yang memelihara kesucian ortodoksi dan multi-nethe.

- Tetapi hari Ahad ketiga jawatan yang hebat datang ke sini: analog di tengah-tengah kuil silang ...

-Clo Clone Week - satu-satunya, ingatan yang tidak terhad kepada petang Ahad, tetapi meluas ke minggu keempat jawatan yang hebat. Dari hari Ahad pada hari Jumaat, sebuah salib terletak di tengah-tengah kuil pada analog, dan hanya pada hari Jumaat penyembahan terakhir salib dilakukan, dan mereka dibawa ke mezbah. Tradisi ini juga mempunyai akar kuno: Di Byzantium, ada perayaan pemindahan zarah-zat Drev Suci - salib Tuhan - dari Apamei ke Constantinople. Sekarang cuti ini dilupakan, tetapi minggu itu tetap menjadi kapal terbang, dan dia diberi makna baru: minggu keempat adalah pertengahan jawatan, persekitarannya adalah babnya, kita bosan dengan cara yang sukar ini, dan salib Perkhidmatan, ingatan para godpie diperlukan untuk menguatkan pasukan rohani kita dan memberi inspirasi kepada kita.

-Kita lebih dekat ke minggu kelima jawatan: Kami sedang menunggu pertemuan dengan pertobatan yang bergerak hebat ...

- ... dan kemudian dengan dara yang paling suci. Pada minggu kelima, kami mempunyai dua hari yang lebih istimewa dengan perkhidmatan ibadah yang sama sekali unik. Khamis minggu kelima - Perkhidmatan Great Canon, dan Sabtu - Perkhidmatan Akathist. Pada hari Khamis, Kratsky Andrei Cretan Canon, yang membaca di bahagian-bahagian di Saddemice pertama jawatan yang hebat, sekali lagi dibaca sepenuhnya, dan membaca kehidupan Maria Mesir ditambah kepadanya - sebagai contoh semua orang, menyelesaikan taubat manusia.

Kenapa pada hari Khamis minggu kelima dibaca oleh Canon yang hebat? Kira-kira abad ke-7 pada hari ini dibuat untuk mengingati salah satu gempa bumi yang dahsyat, yang berlaku sekali di Byzantium. Dan pada akhir abad VIII, gempa bumi juga berlaku, tetapi biarawati membaca Canon yang hebat, dan pengecut berhenti. Selepas itu, Canon mula membaca dengan tepat apabila murka Tuhan diingati, sebuah gempa bumi - pada hari Khamis, minggu kelima jawatan yang hebat. Dan hari ini menjadi hari yang bertaubat.

Sabtu Akathis, atau ingatan pujian dari dara yang diberkati, - hari ketika Akatis Perawan Maria, yang timbul tentang abad VI; Mungkin, Sladkopevet Rom Rom menulis, dan kemudian menambah rayuan "bergembira". Akhatis pada mulanya telah menumpukan kepada peninjauan Perawan Maria yang diberkati, dan ia menyentuh dalam percutian ini, maka (X-XII abad) dia memperoleh di belakang Sabtu kelima jawatan yang hebat. Oleh itu, kita masih ingat peristiwa-peristiwa annunciation dua kali untuk jawatan ini.

- Penggerak, Week Laut, atau Verbal ...

- SEDMIAN - KHAS. Dalam nyanyian hari-hari setiap hari ada ingatan dua cuti, yang mengikuti satu demi satu: Sabtu - Kebangkitan Lazarus dan Ahad - pintu masuk Tuhan di Yerusalem. Hari kerja minggu lisan adalah sejenis pretreatment: Kami mengharapkan hari Sabtu dan Ahad. Dan dengan Lazareva Sedmian memulakan ingatan hari-hari terakhir kehidupan duniawi Kristus. Lagipun, kebangkitan Lazarus adalah jaminan kebangkitan masa depan Tuhan sendiri dan kebangkitan umum. Dan akhirnya, pintu masuk ke Yerusalem adalah perarakannya kepada "semangat percuma", penderitaan sukarela.

Foto Julia Rakina Akhbar "Ortodoks Vera" No. 4 (528) Marina Biryukova.

Mengenai Timeri yang hebat.

Pernah teringat Zaschikovo Apostolic: Praytles terbalik (1 Garam. 5, 18) Dan meniru pendekatan Raspororok David, untuk semua karat mencuci dengan air matanya (Mzm 8, 7), cemburu terhadap doa - orang kuno para penganut, pada akhir Petang Rusia di Bait Suci, bukanlah doa pengacara yang masih berbeza. Dalam kes ini, kaki biasa dapat dilihat oleh permulaan pokok-pokok gereja. Pada permulaannya, TREHIERII menunjukkan bahawa adat, mengikut yang dilakukan oleh tempat tinggal Iniidensi, telah dilakukan oleh setiap Inok dan Kellyi [1]. Dari Kelliy dan Skitov, peraturan-peraturan yang saleh ini tidak lama lagi diluluskan pada umum yang konsisten dari gereja dan, ia ditangkap oleh wasiat, ia diperkenalkan kepada Piagam Gereja dan hari ini adalah salah satu Ei Rusia setiap hari. Dalam gereja Ortodoks Gereja Ortodoks, dua pokok adalah hebat dan kecil [2]. Tremier yang hebat, yang mana akan menjadi rod, di gereja Ortodoks dicapai di semua SV. Amerika Syarikat, kerana tidak termasuk Sabat dan Kebangkitan, dan juga selama-lamanya cuti yang hebat dari Kristus dan Epiphany [3]. Di samping itu, Piagam Gereja membawa kepada kelinci yang hebat dan dalam dua jawatan jawatan: Krismas Herry dan percutian SVV. Rasul-rasul Peter dan Paulus, pada zaman, ketika Tuhan Tuhan menghendaki Alleluia (Tipikon Poking 14 November).

Secara umum, watak perkhidmatan yang baik - Crushenia dan Umenese Kayuchagosya Christianin yang ditanya oleh Tuhan. Dengan watak yang sama ini dari penangkapan diri diri yang tinggi diri dan pemasa yang hebat; Hanya dalam saya kesedihan ini adalah kita Seperti bos Ia dinyatakan, masa yang sama pada hari itu masih kuat: Di sini ia dikumpulkan di Mazmur dan Doa, Plenni dan Troparies, yang, pada malam yang akan datang, dapat menghasilkan dan menyelenggara di tengah-tengahnya yang paling gorky Grohah. Tetapi jeritan ini tidak membenarkan gereja ini pergi ke jeritan yang terdesak, dalam klik keputusasaan. Tiga Ganjaran, yang mana The Great Vastyeriy dibahagikan, dalam keadaan penting mengingatkan kita tentang Trinity yang paling suci, yang memberi kita dunia dan sereneksi rohani, melayani bagaimana langkah-langkah yang memandu sebuah gereja yang suci dari kesedihan dan menangis kepada kedamaian dan kedamaian, dan membawa kepada kita bahawa kita akan tertekan, bagaimana perasaan menangis dan ditunggangi menjadi lebih kecil dan kurang, bagaimana dunia dan kebahagiaan yang anggun Bolѣe dan Bolѣe disiram di dalam jiwa kita, DoCol, akhirnya, yang aman jiwa, peruntukan kita Syafaat dan prosiding Ratu Syurga dan, seperti bayi, di atas tanaman ibu yang menumpukannya. Hanya ada yang memanggil jiwa dengan Christianin, ia juga memikirkan Snѣ Tѣlesnogo bertanya kepadanya untuk dirinya sendiri dari Tuhan.

Penyesalan pertama Velikago Timerіya terdiri daripada 6 Psalmov (4, 6, 12, 24, 30, 90), menyesuaikan diri dengan Khivnoye Khristianine, yang tidak tanpa kekeliruan dan ketakutan atas sebab-sebab alurnya. Imej kematian dibawa oleh mata dia menyatakan bahawa datang kepadanya tidur, yang, dengan keinginan Tuhan perut dan kematian, dengan mudah boleh beralih kepadanya dalam mimpi. Dipanggil sisi lain, tidak boleh mendapatkannya dan kambing musuh, masa malam yang membosankan untuk godaan, untuk kemunculan mimpi malam dan membawanya melalui ketakutan dan UNYIA. Dalam keadaan ini, dia menarik kepada Tuhan - seorang pembantu yang bersatu untuk kelembutan dan mengurangkan dia untuk memberinya aman dan tenang mengantuk, untuk melindungi dia dari utara musuh, untuk menerangkan mata dua hari siang dan mendedahkannya Sophoustey. Tuhan, untuk membantu sayap saya, Tuhan, membantu Mi berpeluh - Memulakan doa Kristus untuk mendapatkan bantuan. Saya memanjat sisa Nabi Nabi David. Kami lelaki Molim, tetapi tidak yarostіyu, ia adalah relevan kepada kami, tetapi ya ia sooooooed oleh yang hebat untuk susu besar, demi kelemahan kita yang melampau, Gorky Sears tentang Parlimen kami. Enemy semua orang, Yako didarab dan membenci dirinya, yang tidak jelas hazel ...), demi pertahanan kita terhadap belas kasihannya yang tidak disengajakan, yang kita nyatakan dalam Mazmur (24, 30, 90), terutama di PѣSNI: Muncul oleh Tuhan, bahasa perisikan [empat]. Saya berterima kasih kepada anda dan Slavomloviam Tuhan untuk Hari Mimoshdshiy, kami menyambung PST, ya, ia memberikan kami, proiece, petang, juara dan tali pinggang Norththight yang pernah ada Hari prel. ...); Dan mengetahui bahawa hari itu tidak masih sovp. Minus, dan apa yang masih malam, mencairkan kegelapan godaan dan bahaya-Nya, tiga kali Molim dari Trinitas yang paling suci untuk memberi kita "petang musim panas yang akan datang, Keistimewaan dan tidak masuk akal ", dan untuk memperkuat doanya kita merayu kepada petisyen DVS yang sangat sisa dari Mariy dan Sichniy, yang melampirkan alasan yang sama atas sebab-sebab sebab sebab itu." Jaco suka membina petang Dan pagi, ya, ia akan menemui kematian, menyatukan kita di eppitani. " Menurut pelajar [5] dari laluan (dalam pembiakan dan hari Rabu, ia adalah khusus, yang sangat baik dari hari Selasa dan Khamis), yang menyatakan - bahawa keadaan jiwa yang luar biasa di kalangan "musuh yang tidak kelihatan tidak kelihatan", maka gambar itu Strashnago untuk Mahkamah Tuhan, Mahkamah Tuhan, dia sayang, "Saya kadang-kadang kadang-kadang memberi nasihat kepada Grenitis", tepi pertama pokok-pokok berakhir dengan bersyukur kepada Doa St. Vasilіya Velikago: Tuhan, saya Sriends, menyingkirkan kita dari semua sq.lѣli terbang dalam beberapa hari ....

Sekiranya Kischiyiyi Christianine tidak seperti itu yang bersalah atas kesalahannya dan seluruh keterukan kerohanian kemiskinan, jika, di sisi lain, musuh-musuhnya tidak begitu banyak dan berani, dia tertidurlah kepada yang aman dan tenang. Tetapi bukan kesedihannya, bukan musuh seperti itu. Membakar kesedihan Rasulnya tidak lama lagi dan tidak mudah mereda. Dia kelihatan seperti Iznes dan Izaznagnago Warrior: Major menyentuh Ranam dan Yazvam, kini menarik gol dan jeritan. Dan antara Tѣm, dia tahu, sebagai kejahatan dan musuh Hitr Saveni kita, yang sering kali dan sangat bertambah kuat oleh ke kepada kita, juga pada waktu malam dan tidur kita. Dan di sini, Christianine tidak ditutup oleh mata jawatannya Pervago Relapiece Timeria. Melihat lagi kira-kira Ke Semo Musuh, merasakan arus kesedihan rohani, Kristus segera dibenci kepada doa pendapatan dan meminta Tuhan Prenovaya SEM. Penyesalan kedua Velikago Vastyadija telah dikritik oleh Kyaniya Christianin, dia berharap di sekitar Subakyani untuk mendamaikan Tuhan dan burung hantu, pertama, untuk mendamaikannya sendiri: semuanya diturunkan kepada pertobatan doa dan dikhaskan. Dan pertama-tama mendengar Mazmur (50) raja Daud, Sogrѣshivsago dan penyedia yang kelihatannya kelihatan. Caj David nampaknya tidak mencukupi: jiwanya mengancam air mata dan reed; Dan di sini, dia menuangkan kesedihan yang mendorong Tuhannya dalam kawan yang sangat dipasang Mazmur "atau dalam" Jurnal Doa, menjadi sedikit. " Akhirnya, doa berulang Manasi, Tsar Iudjeskago, dibaca, tergesa-gesa untuk kegelapan pengisaran tanda-tanda. Lihat untuk Sew See Doa Doa, Bapa kita , Troparies [6] dan Doa Akhir ( Vladyko tuhan bapa bersama ) Ia disemai dengan perasaan yang sama Pankiya dan Crushenia dalam Grah.

Di dalam ruang kampung Lynnago relapiece Tremidіya [7] Gereja sekali lagi memuji tentang yang diberikan kepada mendesak dan menginjak-injak terhadap musuh, mencari jiwa kita ketika kita menantang tidur; Molyany dinyatakan dalam Mazmur 69 dan 142. Gereja Slavostlovits Tuhan "Besar demi kemuliaan-Nya" [8] Dan mengurangkan Dia, seperti Tuhan untuk pasukan, pada waktu malam yang akan datang. Doa kecil kepada Tuhan dalam Tuhan Kristus Oblini dan malaikat suci, yang kondusif untuk Sim ( Lain-lain pada setiap masa ), Ia didahului, baik dan di dua bahagian lain dari Vortelіya, yang bertobat empat kali doa ringkas: "Tuhan, Pomemui." Punca dan TSL diperkuat oleh Molynia Blaz. Simeon Solunskiy menerangkan ini: "Tuhan, kita bercakap dalam penyucian seluruh gaya hidup kita dalam hidup kita dan membawa kepada Tuhan sebagai pengorbanan yang di luar hari-hari kita dan jam Tuhan."

Setelah dirinya berbohong dengan dua doa, dari mana yang pertama dikaitkan sebelum pra. Efrem Sirina ( Tidak dapat dinafikan, tidak terhad) , kita merayu kepada petisyen doa yang diberkati kerana mariy dan tolong, sebagai syafaat utama Kristus, untuk menjaga kita pada hari-hari hidup dan dalam tempoh kematian kita, dan dalam doa kedua yang dikaitkan dengan Inak Antiokhu ( Dan berikan kami, vladyko ), Kami menghormati Tuhan kepada Tuhan Kristus untuk memberi mimpi kepada kedamaian dan jiwa yang akan datang, untuk memelihara dari semua Southwasha dan mengatur kuat untuk vosnoschetago Slavostloy. Hujung ritual umon dari imam burung-burung vultur: doa pra. Іannikia ( Upundable ayah saya. ) Seluruh Gereja diketepikan, dan imam dari wajah Heria Veleglasno Molite Jaminan kami yang diselamatkan, lelaki dalam Kristus, demi kebencian dan doa orang-orang kudus, "Bacalah doa hamba kepada" Dengan melakukan doa, imam itu membungkuk ke tanah dengan sup, dan dengan rendah hati berdoa untuk memaafkan dia yang sogrѣsenia; Sebaliknya, dan saudara, perkara yang sama meminta kemajuan dan diberkati. Ini adalah upacara, dualitasnya memberi inspirasi kepada setiap tanda epostolik: Matahari tidak boleh pergi ke kemajuan (Efesus 4, 26), menyumbang kepada pembasmian hati kepada pelepasan pertama yang tidak menyenangkan dan tidak mungkin kepada jiran dan waterworn Dunia Tuhan (Filipi 4, 7) di dalam hati kita. Ini kebanyakannya memberi inspirasi kepada kita sebuah gereja, seperti pengertian utama kesejahteraan Tuhan, doa kita dan ketenangan Majlis, yang diperlukan untuk tidur yang aman. Mengapa dia berkelakuan untuk menguduskan dan kemunculan kuil dengan doa untuk "membenci dan tersinggung kita."

Kandungan perkhidmatan harian ditentukan bukan sahaja untuk menyesuaikan masa masa hari, di mana dia komited, tetapi juga oleh peristiwa-peristiwa suci di timur bangunan rumah Tuhan tentang orang yang diselamatkan, yang singkatnya disambungkan oleh perkhidmatan ini. Ia juga perlu diberitahu secara relatif dan vulture, seperti salah satu perkhidmatan santai. Di dalam servis itu mengatakan ia mengatakan bahawa "dalam negeri, perdagangan dan kepada SNA akan menekan doa membuat, tanpa tanpa ini: apa jiwa mandatori gurih A, Dewa dihiasi, Di dalam perhubungan neraka , Kuasa Putera Darkness Locks. jadi kerajaan plѣni dan jiwa-jiwa dari seluruh Tamo-benar kepada pudar kebebasannya, didirikan, dan bahkan kepada Provelavnago, bahkan sebelum preslavnago . Terima kasih kepadanya untuk semua benefisiari, seperti Savitsy, dan kehidupan-memberikan pengorbanan-Nya, mantel manusia manusia, berdoa dengan tekun, dan seluruh Sogriannya untuk membersihkan, dari sedikit tepung untuk melepaskannya, dan kerajaan-kerajaannya akan digalakkan. Paling Ibu kepada Tuhan, yang dilaporkan oleh keghairahan dan kematian anak bekasnya , dan Siya di dalam luka yang bersemangat berdoa, landak di Lytiyi Sek Sadovyu dan Kohm Votyuner dengan bantuan kehidupan, Dan pada hari keputusan yang luar biasa, jiwa seluruh tentera laut Dіavolskiy , Croskim. Andaiannya untuk menyingkirkan anaknya anaknya . Semua budak lelaki Yako Mati di dalam anaknya yang disemai boleh secepat mungkin. "

Menurut goker ini, doa dan prensa dan prens. Oleh itu, di bahagian pertama Velikago Vastyeriya, antara lain, maka Mazmur, yang dinyatakan dalam Tuhan kepada Tuhan, yang ragu-ragu untuk mendengar mercu tanda, diucapkan oleh Juruselamat Juruselamat, ketika ia menjadikan Juruselamat kepada Tuhan apabila Dia mengkhianati Juruselamat Loot: "Di Rutz" tawaranmu Roh My "(Mzm 30, 6). Di bahagian ketiga yang mempunyai, dalam Mazmur "Tuhan, mengeluarkan Wan saya" (Mzm 69) berkata: "Biarlah mereka bersukacita dan berdebat tentang Tess Wsya, Tuhan, Tuhan; Dan ya aku akan mengesahkannya: ya, Tuhan lovyabi salvivі akan ditinggikan. " Dan dalam Mazmur: "Tuhan, saya akan mendengar doa saya" (Mzm 142) Saya dengar: "Yako menjalankan jiwa musuh, Smiril adalah untuk makan perut saya, saya menanam saya ada seorang yang menggelapkan Yako. Nama kamu demi kamu, Tuhan, Ghives Me, persetujuan kamu ketakutan jiwa jiwa saya. " Halo mengandung seperti yang menunjukkan bahawa Tuhan, bersempena di Neraka, membina penjara bawah kepala orang-orang yang benar. Di kanon, rujukan suci dimuliakan dan ditinggikan tentang Tuhan, mencari Tuhan, yang TUHAN menghidupkan kembali, dan jiwa-jiwa yang orang-orang yang tidak langsung bergantung pada kesedihan [9].

"Panduan untuk Shepherds Luar Bandar." 1898. T. 1. No. 12. P. 265-273.

[1] Pra. Kasssan († 435) Mengembara melalui biara-biara dari Palestin, Mesopotami, Mesir, mengatakan antara orang lain, bahawa di negara-negara ini, para penganut remaja jatuh hanya pada cahaya matahari matahari, dan setiap daripada mereka telah ditetapkan ke Kellіi nombor makanan Psalmov; Kata-kata ini adalah persediaan. Cass_ana diberitahu kepada kami tentang nama Rusia.

[2] Havieter kecil Terdapat redundansi Velikago: di Malomy Vihromi Nѣt hampir dua bahagian yang terletak di Veliky. Dalam buku-buku litrogen kuno, buku-buku itu dipanggil The Great, dan Nigd tidak dianugerahkan oleh Nazvіia Malaga, gerai berita mengenai buku-buku liturgi kita, didapati didapati didapati bahawa gereja kuno tidak menari pemimpin yang hebat dan kecil.

[3] Dalam kes kes itu, hisrière besar menamatkan Slavic Slavic; Doa ditinggalkan untuk tidur, kerana pada akhir ini, BDѣni yang kuat terus berlanjut.

[4] Dari PѣSNI ini: Makan kami (Μεθἡμων ὁ θεός) Yang paling LEDITY dipanggil Meѳimon, Neuimon. .

[5] Di The Vastii, terdapat penangkapan percutian pada janji BDѣnii.

[6] Pada burung hantu, yang ada di BDѣni, ia adalah Tropar, Kondak of the Holiday.

[7] Penghapusan ketiga Velikago Vastyadiya sebenarnya dan membuat diri mereka sebagai kelinci kecil. Hanya pada malomy Vihromii menyertai bahagian pertama Velikago Vastyadiya - simbol kapal, dan dari bahagian kedua - Mazmur Fiftieth.

[8] Menurut URB, Slavostlovia dihidangkan oleh Canon, di mana orang-orang kudus ditanya. Canon yang hebat, secara kebetulan, dibaca, bukan di bahagian ketiga yang mempunyai, dan pada awal burung hantu, kerana kebesaran yang disediakan dan menala jiwa kepada pendapatan Molynia, yang menetap dan teragak-agak.

[9] Poster ke gereja yang dikaji Piagam Prot. K. T. Nikolskago, Ed, ke-3. SPB. 1874, ms 253, 258.

Cetak versi

Mengenai ibadah ortodoks

Kampung

Untuk terjemahan dari Yunani, kampung ini adalah perkhidmatan selepas makan malam.

Kami meminta berkat pada malam yang akan datang. Tidur ada pilihan kematian, dan perkhidmatan sebelum tidur mengingatkannya.

Dalam doa kampung, kami meminta Tuhan supaya dia menjadikannya malam yang baik tanpa membahayakan roh-roh jahat. Kampung adalah dua spesies: kecil dan hebat. Kampung yang hebat Kampung Besar melayani pada hari-hari yang hebat dari The Great Post, serta dalam komposisi cuti kebangsaan dari Nativity of Christ, Epiphany dari Tuhan dan peninjauan Perawan Maria yang diberkati. Terdiri daripada vorteks besar tiga bahagian. Bahagian pertama Bermula membaca enam Mazmur: 4,6,12,24,30 dan ke-90.

Mereka mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk hari yang lalu dan berharap bagi Tuhan, bahawa Dia memberikan tidur yang aman pada malam yang akan datang.

Doa yang hangat kepada Tuhan adalah gila supaya Dia mengampuni, menyelamatkan jiwa, tidak mematuhi kematian manusia

Tuhan mengajar untuk hidup dengan baik.

Selepas membaca enam mazmur, nyanyian "bersama dengan Tuhan, keinginan, bahasa dan berayun, Tuhan Yako dengan kami." Kemudian pembaca menyakitkan puisi dari kitab Nabi Yesaya, setelah masing-masing korus "Yako bersama dengan kita Tuhan." Dan akhirnya

Sekali lagi mengulangi sepenuhnya "tuhan ..."
Kemudian jalan-jalan untuk menghormati Tritunggal yang diberkati: "Prel, terima kasih, Tuhan, saya meminta yang baru

Kampung

Suapan dosa, simpan, dan selamatkan saya. Hari prel, hapus, vladyko, malam saya meminta seorang pemula untuk ke luar yang kedua, dan menyelamatkan saya.

Hari ini, pesnovloville, orang-orang kudus, malam saya meminta yang baru, menikmati, penyelamat, dan menyelamatkan saya "dan

"Salingan yang mengantuk lagu-lagu Lagu-lagu Spleant Kheruvimske Salovarious ..."

Simbol iman dibaca.

Kemudian solat ringkas diikuti dengan busur (dalam jawatan - dengan bumi offs) kepada theotokos yang paling suci dan kepada semua orang kudus.

Imam berbunyi "Kebanyakan Vladychitsa, Perawan, Moths tentang kita, orang berdosa," paduan suara itu mengulangi doa ini dan bergantung. Kemudian sama

Imej itu diucapkan doa untuk orang-orang kudus.

Selanjutnya membaca tris dan berjalan sepanjang hari. Beberapa laluan diberikan kepada Isnin dan Rabu,

Lain - untuk Selasa dan Khamis, yang lain - untuk petang Jumaat. Mengenai vorteks yang berlaku pada cuti untuk cuti Nativity of Christ, Epiphany dan Annunciation,

Terdapat bulu cuti. Pada vorteks yang melayani jawatan yang hebat di bawah cuti orang-orang kudus orang-orang kudus (ketika pagi hujan) disampaikan) atau

Kami meminta berkat pada malam yang akan datang. Tidur ada pilihan kematian, dan perkhidmatan sebelum tidur mengingatkannya.

Orang-orang kudus - The Tropear of Pradnika, "Kemuliaan dan Sekarang" - The Virgin Ahad pada bab Triplier.

Kemudian golongan empat puluh masa terdedah kepada doa "Tuhan, Pomemui", slavostovye dari perawan yang paling suci "Cherub Korporat ...",

"Doa orang-orang kudus Bapa kita ..." dan doa di mana doa-doa yang terkandung di bahagian pertama kampung diringkaskan:

"Tuhan, Tuhan, menyingkirkan kita dari semua anak panah, terbang pada zaman, menyelamatkan kita dari segala sesuatu, dalam kegelapan sementara ..."

Bahagian kedua

Kampung Besar - bertaubat. Dia bermula dengan Mazmur:

Doa ke-50 dan ke-101 dan Doa Manassey, Tsar Yehalaistan: "Tuhan, Yang Maha Kuasa, Bapa Tuhan ...".

Kemudian pertobatan jejak itu bergoyang: "Merry kami, Tuhan, kami baik ..."

Mereka mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk hari yang lalu dan berharap bagi Tuhan, bahawa Dia memberikan tidur yang aman pada malam yang akan datang.

Mengenai vorteks yang berlaku pada cuti untuk cuti kelahiran Kristus, epiphany dan annunciation atau di cuti kuil,

The Festival Besar berlaku pada hari-hari Saddemia, percutian bercuti berfungsi di sini.

Kemudian masa empat puluh tahun diucapkan doa "Tuhan, Pomemui", "Cherub yang lebih tinggi ...",

"Doa orang-orang kudus dari Bapa kita ..." dan doa, yang menamatkan bahagian kedua kampung, di mana kita meminta pengampunan dan keselamatan:

"Vladyko tuhan bapa yang maha kuasa ..."

Bahagian ketiga.

Lebih-lebih lagi, ia terdiri daripada kemuliaan kepada Tuhan dan Aspare Suci Tuhan.

Добавить комментарий