Waktu bumi poklov / ortodoksi.ru

Hari-hari posting besar, waktunya istimewa. Dan jika kita tidak malas sampai tujuh minggu ini, kita akan mencoba mengunjungi kuil secara teratur - kita akan banyak mengetahuinya, Anda akan merasa lebih dalam dari sebelumnya, panduan permanen kami di dunia ini akan memberi tahu, associate dari Seminari Spiritual Saratov, Alexey Cashkin, akan memberi tahu banyak orang.

-Asteksay Sergeevich, mari kita mulai dengan jadwal - dan dari minggu pertama posting besar. Kenapa tiba-tiba pagi di pagi hari? Selalu setelah semua, demi malam.

- Minggu (hari kerja) hari-hari dari pos luar biasa dari layanan ilahi dari lingkaran harian dilakukan oleh peringkat khusus. Ini sebagian disebabkan oleh fakta bahwa pada paruh pertama hari Liturgi Ilahi tidak dilakukan, sebagian dengan fakta bahwa desa besar tampil di malam hari, desa besar dengan Canon St. Andrei Crytsky - layanan ini terus menerus dan mandiri. Pada minggu pertama, dari Senin hingga Jumat, pagi dimulai pagi hari, maka jam pertama dibaca, kemudian jam ketiga, keenam dan kesembilan, secara bergambar (kita ingat: doa, yang dilakukan ketika tidak ada liturgi; suka Ini menggambarkannya) dan malam. Dan kemudian, selama minggu-minggu lain dari posting besar, urutan layanan berubah: di malam hari, desa besar, pagi dan jam pertama, dan di pagi hari - arloji yang baik, bergambar dan malam.

-Mengapa dalam minggu (mingguan) hari-hari posting tidak dibuat oleh liturgi?

"Ini adalah praktik kuno, terhubung dengan fakta bahwa liturgi, Ekaristi adalah perayaan, ini adalah sukacita, dan hari-hari pasca besar, terutama hari-hari Saddis - ini adalah pertobatan, kesedihan Pria tumbang tentang dosa: Semua pemujaan hari Saddis memiliki karakter yang berulang. Selain itu, Ekaristi adalah makanan ilahi, dan pada hari-hari orang Kristen pertama itu juga terhubung dengan rekaman itu untuk biasanya, cukup duniawi. Dan pada hari terakhir, hanya makan malam yang mengandalkan piagam monastik, sampai malam itu makan dibatalkan. Karena itu, liturgi dibatalkan. Satu-satunya pengecualian adalah hadiah terbatas pada hari Rabu dan Jumat, ketika konsekrasi (kelezatan roti dan anggur dalam daging dan darah Tuhan) tidak terjadi, tetapi orang-orang dinyatakan oleh Hadiah Suci, ditahbiskan sebelumnya pada Liturgi penuh (lebih lanjut tentang liturgi hadiah berbayar, kami akan fokus pada percakapan berikut).

- Katakan padaku, tolong, tentang kekhasan layanan ilahi yang hebat sehingga perhatian kami segera naik banding.

- Tanda substansial dari layanan ilahi yang hebat bernyanyi di pagi hari "Alliluia" alih-alih "Allah TUHAN dan melambaikan tangan kepada kami ..."; Dalam piagam, bahkan layanan ini sendiri disebut "layanan dengan allylujia". Namun, dalam praktiknya, fitur yang paling nyata dapat disebut komisi banyak busur. Pada akhir setiap layanan ilahi, busur Bumi dilakukan dengan doa St. Ephraim Sirina: "Perut Lord dan Vladyko, semangat kemalasan, keputusasaan, cinta dan perayaan tidak hilang ..." Tapi ini bukan satu-satunya doa, disertai dengan busur terestrial. Dengan busur, jalan setapak setiap jam, puisi doa dari desa besar dilakukan. Pada pagi hari, busur duniawi dibuat untuk tampil selama bernyanyi "jujur ​​...". Selain busur duniawi, sejumlah besar ikat pinggang diresepkan - pada setiap trisbit, "layak".

-Apa ada pusaran yang bagus? Mengapa ini berkomitmen hari ini?

- Tinggikan desa dilakukan, kecuali untuk hari-hari paling menyedihkan dari posting besar, hanya dalam komposisi vigil vigil dari kelahiran Kristus dan Esiphany. Dibandingkan dengan desa kecil, Grand Village lebih beribadah (ketika Hawa liburan dilakukan pada malam), pada saat yang sama lebih lama dan tunduk pada konten. Berkomitmennya pada hari-hari baik berbicara tentang makna khusus hari ini untuk seorang Kristen Ortodoks. Desa, masing-masing, nama itulah yang dilakukan di malam hari, yaitu setelah makan malam. Nyanyian khidmat dari desa besar itu mencakup nyanyian serius "dengan Tuhan, kecerdasan, bahasa, dan penyeimbangan." Namun, konten dominan dari mazmur dan doa-Nya diulang. Ini juga dimanifestasikan dalam isi Mazmur Bagian 1 (4, 6, 12, 24, 30, 90), dan terutama di bagian ke-2, yang membaca 10, 101 Mazmur dan Doa Manassey, Raja Yahudi : "Tuhan kepada yang Mahakuasa, ayah Allah kita, Abraham, dan Isaakov, dan Jaclog ..." Kemudian pertobatan truparies "Merry kami, Tuhan, kami ...". Pada bagian pertama dan doa bagian ketiga dari visi, berkah untuk malam itu diminta.

-Dan Acara apa Anda harus melewati hari Minggu yang hebat?

"Setiap hari Minggu Pos Besar adalah ingatanmu - setelah semua, setiap Saddimia membawa nama tertentu dan memiliki artinya. Lima kebangkitan pertama dari pos dibuat oleh liturgi vasily hebat - sebagai sangat khidmat, jarang dilakukan, menurut kasus-kasus khusus. Pada Sadmice yang penuh gairah, dia akan dilakukan dua kali - Kamis yang hebat dan Sabtu yang hebat. Dan fakta bahwa liturgi inilah yang dilakukan pada hari Minggu pertama The Great Post, berbicara tentang makna mereka untuk seorang Kristen Ortodoks.

- Posting elevant Kami sedang menunggu layanan yang tidak biasa, dengan mereka kebiasaan yang datang kepada kami dari era Kristen awal terhubung: Tolong beritahu kami tentang hal itu.

- Presentasi Sabat Pos Besar adalah memori Feodor Suci Tyron. Seperti diketahui, para martir suci Feodor setelah kematiannya, di era Julian Apostate, muncul dalam visi mengantuk Pendidikan Uskup Agung Konstantinople dan memperingatkannya bahwa semua yang dapat dimakan, dijual di pasar lokal yang ditaburkan oleh darah informatif. Orang Kristen tidak membeli produk di pasar dan diberi makan gandum rebus: dari sini - kebiasaan ditahbiskan pada hari ini.

Pada hari Minggu pertama The Great Post, kami melakukan perayaan ortodoksi. Kami akan mengingatkan tentang asal ingatan ini, perayaan ini. Pada 730, Kaisar Bizantium Lion III ISAVR melarang penghargaan ikon suci - itu adalah kemenangan sementara dari pergerakan ikonoboret, yang terlihat dalam penghormatan gambar berhala. Dan hanya pada 843 selama kabupaten Permaisuri Theodore di Methodius Patriark, ikonobokobrikasi akhirnya diatasi dan selamanya menolak gereja. Pada saat yang sama, dagu didirikan oleh Deklarasi Memori Abadi untuk semua semangat ortodoksi dan anathematisasi bidat.

- Apakah itu dilakukan di gereja dan hari ini?

-Dalam hari Minggu setelah Liturgi Ilahi ada tindak lanjut pemilih khusus - peringkat perayaan ortodoksi; Anathema, Rasul, Injil (Troparies, Prokimen, Rasul, Injil) ditambahkan ke unsur-unsur doa konvensional (Pipa, Prokimen, Rasul, Injil (tetapi hanya untuk Uskup WOB), "ingatan abadi". dari yang suci, yang memelihara kemurnian ortodoksi dan multi-nethe.

- Tapi hari Minggu ketiga The Great Post datang ke sini: analog di tengah Kuil Salib ...

-Clo Clone Week - satu-satunya, memori yang tidak terbatas pada Minggu sore, tetapi meluas ke minggu keempat yang berikutnya. Dari hari Minggu pada hari Jumat, salib terletak di tengah-tengah kuil pada analog, dan hanya pada hari Jumat, ibadah terakhir dari salib dilakukan, dan mereka terbawa ke atas altar. Tradisi ini juga memiliki akar kuno: di Byzantium, ada pesta transfer partikel-partikel Drev - Salib Tuhan - dari Apamei ke Konstantinopel. Sekarang liburan ini dilupakan, tetapi minggu ini tetap merupakan persilangan, dan dia diberi makna baru: minggu keempat adalah tengah-tengah pos, lingkungannya adalah bayinya, kami bosan dengan cara yang sulit ini, dan salib Layanan, memori Godpie diperlukan untuk memperkuat pasukan rohani kita dan menginspirasi kita.

-Kami lebih dekat ke minggu kelima posting: Kami sedang menunggu pertemuan dengan pertobatan besar yang bergerak ...

- ... dan kemudian dengan perawan paling suci. Pada minggu kelima kami memiliki dua hari khusus dengan layanan ibadah yang benar-benar unik. Kamis minggu kelima - layanan Canon besar, dan layanan Sabtu - Akathist. Pada hari Kamis, Kratsky Andrei Cretan Canon, yang membaca bagian-bagian pada saddemice pertama dari posting besar, sekali lagi sepenuhnya membaca, dan membaca kehidupan Maria Mesir ditambahkan ke dalamnya - sebagai contoh semua orang, penuh pertobatan manusia.

Kenapa tepatnya pada hari Kamis, minggu kelima dibaca oleh Great Canon? Sekitar abad ke-7 pada hari ini dibuat untuk mengingat salah satu gempa bumi yang mengerikan, yang terjadi sekali di Bizantium. Dan pada akhir abad VIII, gempa bumi juga terjadi, tetapi para biarawati membaca Canon Besar, dan pengecut berhenti. Setelah itu, Canon mulai membaca dengan tepat ketika Wrath's Wrath diingat, gempa bumi - pada hari Kamis, minggu kelima The Great Post. Dan hari ini menjadi hari pertobatan yang dihancurkan.

Sabtu Akathist, atau ingatan tentang pujian Perawan Berkat, - hari ketika ahli Akatis Perawan Maria, yang muncul tentang abad VI; Agaknya, The Roman Sladkopevets Roman menulis basisnya, dan kemudian menambahkan banding "bersukacita". Akathist awalnya dikhususkan untuk pemberitahuan Perawan Maria yang diberkati, dan itu berminat dalam liburan ini, kemudian (abad X-Xii) ia diamankan di belakang Sabtu kelima dari The Great Post. Dengan demikian, kita ingat peristiwa pemberitahuan dua kali untuk posting ini.

- Pemrakarsa, minggu yang luar biasa, atau ...

- Sedmian - spesial. Dalam nyanyian hari-hari sehari-hari di sana ada memori dua hari libur, yang mengikuti satu demi satu: Sabtu - kebangkitan Lazarus dan Minggu - pintu masuk Tuhan di Yerusalem. Hari kerja minggu verbal adalah semacam pretreatment: Kami berharap hari Sabtu dan Minggu. Dan dengan sedmian Lazareva memulai ingatan akan hari-hari terakhir kehidupan duniawi Kristus. Bagaimanapun, kebangkitan Lazarus adalah jaminan kebangkitan kita di masa depan atas Tuhan itu sendiri dan kebangkitan umum. Dan akhirnya, pintu masuk ke Yerusalem adalah prosesi itu dengan "gairah bebas", penderitaan sukarela.

Foto Julia Rakina Surat Kabar "Ortodoks Vera" No. 4 (528) Marina Biryukova.

Tentang Great Timeri.

Setelah mengingat apostolik zaschikovo: Sembarangan terbalik (1 garam. 5, 18) dan meniru pendekatan Raspororok David, untuk semua karat cuci dengan air matanya (PS. 8, 7), cemburu pada doa - kuno para penyembah, pada akhir penyembah, pada akhir Malam Rusia di kuil, tidak berbeda dengan doa penghargaan buatan sendiri. Dalam hal ini, kaki biasa dapat dilihat oleh awal pohon-pohon gereja. Pada awal seperti itu, Trehierii menunjukkan bahwa kebiasaan, menurut yang dilakukan oleh tempat tinggal dari ketidakselakaan, dilakukan oleh masing-masing inok dan kellyi [1]. Dari Keliy dan Skitov, peraturan saleh ini segera berlalu secara umum konsisten gereja dan, itu ditangkap oleh vision, itu diperkenalkan dengan Piagam Gereja dan hari ini adalah salah satu EI Rusia sehari-hari. Di Gereja Ortodoks Gereja Ortodoks, dua pohon besar dan kecil [2]. Tremier yang hebat, yang akan menjadi tongkat, di Gereja Ortodoks dicapai di semua SV. Amerika Serikat, untuk mengecualikan Sabat dan Kebangkitan, dan juga selamanya liburan besar dari kelahiran Kristus dan Epiphany [3]. Selain itu, Piagam Gereja mengarah untuk melakukan kelinci besar dan dalam dua posting posting: Herry Christmas dan liburan SVV. Rasul Peter dan Paul, pada hari-hari, ketika Tuhan Tuhan mengucapkan Alleluia (Tipikon Poking 14 November).

Secara umum, karakter pelayanan yang baik - Crushenia dan Umenese Kayuchagosya Christianin dijanjikan oleh Tuhan. Oleh karakter umum ini dari penangkapan diri sendiri yang sangat mandiri dan timer yang hebat; Hanya dalam diri saya kesedihan ini adalah milik kita Seperti Bost. Itu diungkapkan, waktu yang sesuai hari ini masih kuat: Di sini dikumpulkan di Mazmur dan doa, plenni dan troparies, yang, pada malam mendatang, dapat menghasilkan dan mempertahankan di jantung tangisannya yang paling gorky Groha. Tetapi tangisan ini tidak memungkinkan gereja ini untuk pergi ke jeritan putus asa, dalam klik putus asa. Tiga hadiah, di mana Veat Great Vastyeriy terbagi, dalam sesaat yang mengingatkan kita tentang Tritunggal yang paling suci, memberi kita dunia dan menyangkal spiritual, melayani bagaimana langkah-langkah yang mendorong gereja suci dari kesedihan dan damai dan damai, Dan menuntunnya bahwa kita akan mengalami depresi, bagaimana tangisan dan pimpunan menjadi lebih kecil dan kurang, bagaimana dunia dan keheningan yang anggun bolos dan bolѣe disiram dalam jiwa kita, docol, akhirnya, damai jiwa, alokasikan kita Syafaat dan persidangan Ratu Surga dan, seperti bayi, pada tanaman ibu memfokuskannya. Hanya saja sudah ada pemanggilan jiwa dengan Christianin-nya, itu juga memikirkan Snѣ tѣlesnogo memintanya untuk dirinya sendiri dari Tuhan.

Penyesalan pertama dari Velikago Timerіya terdiri dari 6 psalmov (4, 6, 12, 24, 24, 90), dimiasa dengan Khristianine Khrisvianine, yang bukan tanpa kebingungan dan ketakutan karena alasan alurnya. Citra kematian dibawa oleh mata-Nya untuk menyatakan datang kepadanya tidur, yang, pada kehendak Tuhan perut dan kematian, dapat dengan mudah beralih kepadanya dalam mimpi. Disebut sisi lain, tidak bisa mendapatkannya dan kambing musuh, waktu malam yang membosankan untuk godaan, untuk munculnya mimpi malam dan membawanya melalui ketakutan dan Unjoyia. Dalam keadaan Kristus ini, ia menarik kepada Tuhan - asisten yang bersatu terhadap kelembutan itu dan memitigasi dia untuk memberinya ketenangan dan tenang, untuk melindunginya dari utara musuh, untuk mencerahkan mata kedua dayanya dan mengungkapkannya bantuan yang mahasiswi. Tuhan, untuk membantu sayapku, Tuhan, bantu Mi berkeringat - Mulai doa Kristus untuk bantuan. Saya memanjat seluruh Nabi Nabi David. Kami Molim Tuan-tuan, tetapi tidak Yarostіyu, itu relevan bagi kami, tetapi ya itu soooooed oleh yang besar untuk keuskus besar, demi kelemahan kami yang ekstrem, Gorky Sears tentang Parlemen kita. Musuh semua orang, Yako berlipat ganda dan membenci dirinya sendiri, Hazel yang tidak benar ...), Demi pertahanan kita pada belas kasihannya yang tak terpikirkan, yang kita ungkapkan dalam Mazmur (24, 30, 90), terutama di PѣSNI: Muncul oleh Tuhan, bahasa intelijen [empat]. Saya berterima kasih dan Slavomloviam dari Tuhan untuk Hari Mimoshdshiy, kami menghubungkan PST, ya, itu memberi kami a, proiece, malam, juara dan sabuk (jalur - PREL DAY ...); Dan mengetahui bahwa hari itu masih masih sovp. Minus, dan apa yang masih malam, mencair dalam kegelapan godaan dan bahayanya, tiga kali molim dari Tritunggal paling suci untuk memberi kita "malam kejuaraan musim panas, Kepercayaan dan omong kosong ", dan untuk penguatan doanya, kita mengajukan banding ke petisi yang sangat residual DVS Mariy dan Sichniy, menempelkan alasan yang sama atas alasan karena alasan alasan itu." Jaco ingin membangun malam. Dan pagi, ya, itu akan menemukan kematian, menyatukan kita di Uppitani. " Menurut siswa [5] dari jalan setapak (dalam pengembangbiakan dan hari Rabu, secara khusus terkandung, sangat baik dari Selasa dan Kamis), mengekspresikan - bahwa keadaan jiwa yang luar biasa di antara "musuh non-Satizhnaya", maka gambarannya Strashnago untuk Pengadilan Allah, Pengadilan Allah, Dia Sayang, "Saya kadang-kadang kadang-kadang istri grenaitis", tepi pertama pohon berakhir dengan berterima kasih kepada St. Vasilіya Velikago: Tuhan, aku sriends, menyingkirkan kita dari semua Sq.lѣli terbang dalam beberapa hari Hal ....

Jika Kischiyiyi Christianin tidak seperti yang bersalah atas rasa bersalahnya dan seluruh keparahan spiritualitas kemiskinan, jika, oleh pihak lain, musuh-musuhnya tidak begitu banyak dan berani, ia tertidur dengan damai dan tenang. Tapi itu bukan kesedihannya, bukan musuh seperti itu. Burning Sorrow Messengernya tidak segera dan tidak mudah mereda. Dia terlihat seperti Iznes dan Izaznagnago Warrior: Mayor menyentuh Ranam dan Yazvam-nya, sekarang menarik rintihan dan berteriak. Dan di antara Tѣm, dia tahu, sebagai kejahatan dan musuh Hitr dari Savvily kami, yang sering dan sangat bertambah oleh ke KE AS, juga pada malam hari dan tidur kami. Dan di sini, Christianine tidak ditutup oleh mata pasca pasca TIMERIA HELAPOI. Melihat lagi tentang musuh ke semo, merasakan gelombang kesedihan spiritual baru, Kristus segera mengajukan doa pendapatan dan meminta TUHAN Prenovaya SEM. Penyesalan kedua Velikago Valtyadija di-afregan oleh Kyaniya Christianin, dia wisho di sekitar Subakyani untuk mendamaikan Allah dan burung hantu, pertama, untuk mendamaikan dirinya sendiri: Semuanya diturunkan ke pertobatan doa dan pendiam. Dan pertama-tama mendengar Mazmur (50) Raja David, SogrѣShivsago dan penyedia rown-sepertinya. Isi ulang David tampaknya tidak mencukupi: jiwanya mengancam air mata dan buluh; Dan di sini, dia menuangkan kesedihan, predomains TUHAN dalam seorang teman yang mendalam Mazmur "atau dalam" jurnal doa, menjadi sedikit. " Akhirnya, doa berulang Manasi, Tsar Iudjeskago, dibaca, cepatlah ke kegelapan gerinda. Lihat untuk menjahit melihat doa doa, Ayah kita , Truparies [6] dan doa terakhir ( Vladyko dewa ayah bersama ) Itu dijiwai dengan perasaan Pankiya dan Crushenia yang sama di Grah.

Di Kamar Desa Lynnago Relapiece Tremidіya [7] Gereja kembali memuji tentang pemberian uang ke urgensi dan menginjak-injak musuh, mencari jiwa kita ketika kita menikmati tidur; Molyany dinyatakan dalam Mazmur 69 dan 142. Gereja Slavostlovits Allah "Besar demi kemuliaan-Nya" [8] dan mitigasi dia, seperti Tuhan untuk pasukan, di jam malam yang akan datang. Doa kecil kepada tuan іysus christ oblini dan malaikat suci, yang Lainnya setiap saat ), Didahului, keduanya dan di dua bagian lain dari vortelіitas, seorang replent empat kali dari doa singkat: "Tuhan, Pomemui." Penyebab dan TSL sangat diperkuat oleh Molynia Blaz. Simeon Solunskiy menjelaskan hal ini: "Tuhan, kita berbicara dalam konsekrasi seluruh gaya hidup kita dalam hidup kita dan membawa kepada Tuhan sebagai pengorbanan yang luar kita dan jam-jam kita."

Memiliki dirinya terletak pada dua doa, dari siapa yang dikaitkan sebelumnya sebelumnya. Efrem Sirina ( Tidak dapat dilepaskan) , Kami memohon petisi doa yang diberkati karena Mariy dan tolong, sebagai syafaat utama Kristus, untuk menjaga kami sepanjang hari kehidupan dan di sebagian besar jam kematian kami, dan pada doa kedua yang dikaitkan dengan INAK. Antiokhu ( Dan beri kami, vladyko ), Kami bergumam kepada Tuhan kepada Tuhan Kristus untuk memberi kita mimpi kepada kedamaian dan jiwa yang akan datang, untuk melestarikan dari semua Southwasha dan mengatur vosnoschetago Slavostloy. Ujung Ritual Uminen dari imam Hering: Doa Pra. Ilannikia ( Ayahku yang tersangka ) Seluruh Gereja diendapkan bersama, dan imam dari hadapan Heria Veleglasno Molite Jaminan kami yang diselamatkan, tuan-tuan Kristus, demi Kudus Prahta dan Doa, "Baca dengan baik para budak untuknya" Dengan melakukan doa, imam membungkuk ke tanah oleh kaldu, dan dengan rendah hati berdoa untuk memaafkannya SOGRѣsenia; Pada gilirannya, dan saudara laki-laki, hal yang sama meminta para penjara dan diberkati-Nya. Ini adalah ritual, dualitasnya yang menginspirasi masing-masing tanda eposolik: Matahari tidak bisa pergi ke kemajuan (Ephesus 4, 26), berkontribusi pada pemberantasan hati terhadap bordir pertama ketidaksenangan dan tidak mungkin kepada tetangga dan air perairan Dunia Allah (Phil. 4, 7) Di hati kita. Ini sebagian besar menginspirasi kita sebuah gereja, seperti rasa utama dari kesejahteraan Allah, doa kita dan ketenangan dewan, sehingga diperlukan untuk tidur damai. Dalam mengapa dia berperilaku menguduskan dan kemunculan kuil dengan doa untuk "benci dan menyinggung kami."

Isi layanan harian ditentukan tidak hanya untuk mengadaptasi waktu saat itu, di mana ia berkomitmen, tetapi juga oleh peristiwa suci Eastor dari pembangunan Dewan Allah tentang orang-orang yang menyelamatkan, yang sumurnya adalah terhubung oleh layanan ini. Itu juga perlu diberitahu relatif dan hering, seperti salah satu layanan kasual. Dalam serviceman mengatakan dikatakan bahwa "іерей, perdagangan dan untuk SNA akan menekan pembuatan doa, tanpa tanpa ini: Sungguh jiwa gurih wajib A, dewa disopkulasi, Di Communion Hell. , Kekuasaan Pangeran Darkness Locks. jadi kerajaan plore dan jiwa-jiwa dari seluruh tamo - benar-benar pudar kebebasannya, didirikan, dan bahkan ke provesavnago-nya, bahkan sebelum preslavnago-nya . Berkat dia untuk semua penerima manfaat, seperti sewaan, dan hidup - memberikan pengorbanannya, mantel manusia pria, dengan rajin berdoa, dan seluruh Sogrianinya untuk demi membersihkan, dari sedikit tepung untuk membebaskannya, dan kerajaan-Nya akan melakukannya didorong. Paling Bunda Allah, yang dilaporkan oleh gairah dan kematian putra mantannya , dan Siya dalam luka-luka yang kondolent rajin berdoa, landak di Lytiyi Sekad Sadovyu dan Kohm Votyuner dengan bantuan kehidupan, dan pada hari hasil dari luar biasa, jiwa seluruh angkatan laut Dinavolskiy , Croskim. Asumsinya untuk menyingkirkan putranya putranya . Semua anak laki-laki Yako Mati dalam anak-anaknya yang ditaburkan berdesir bisa sesegera mungkin. "

Menurut okominasi ini, doa dan prens dan prens. Jadi, pada bagian pertama Velikago Valtyeriya, antara lain, jadi Mazmur itu, yang diungkapkan dalam Tuhan kepada Tuhan, yang ragu-ragu mendengarkan tengara, diucapkan dilakukan oleh Juruselamat Juruselamat, ketika dia Membuat Juruselamat kepada Tuhan ketika ia mengkhianati Juruselamat menjarah: "Dalam Rutz" Anda menawarkan semangat saya "(PS. 30, 6). Di bagian ketiga yang dimiliki, dalam Mazmur "Tuhan, mengeluarkan WAN saya" (PS. 69) mengatakan: "Biarkan mereka bersukacita dan berdebat tentang Tess Wsya, Tuhan, Allah; Dan ya saya akan memverifikasi: Ya, Tuhan Lovyabi Salvivіe akan ditinggikan. " Dan dalam Mazmur: "Tuhan, aku akan mendengar doaku" (Mzm NAMA ANDA UNTUK DENGAN ANDA, TUHAN, GREWS ME, Persetujuan Ketakutan Jiwa Saya Jiwa. " Halo mengandung seperti yang ditunjukkan oleh Tuhan, kata hubungan di neraka, membangun ruang bawah tanah orang-orang yang benar. Di kanon, referensi suci dimuliakan dan ditinggikan tentang Allah, mencari Tuhan, yang dihidupkan kembali Tuhan, dan jiwa-jiwa yang tidak bergantung pada kesedihan [9].

"Panduan untuk para gembala pedesaan." 1898. T. 1. No. 12. P. 265-273.

[1] Pra. Kassіan († 435) bepergian melalui biara-biara Palestina, Mesir, Mesir, mengatakan di antara yang lain, bahwa di negara-negara ini, para penyembah masa remaja hanya jatuh pada sinar matahari, dan bahwa masing-masing dari mereka diatur ke Kellіi nomor pakan. dari Mazmur; Kata-kata ini persiapan. Cass_ana diberitahu kepada kami tentang nama Rusia.

[2] HAVIETER KECIL Ada redundansi Velikago: di Malomy Vihromi NѣT hampir dua bagian yang berlokasi di Veliky. Dalam buku-buku litrogen kuno, buku-buku itu disebut Great, dan NIGD tidak diberikan oleh Nazvіia Malaga, kios koran tentang buku-buku liturgi kami, ditemukan ditemukan bahwa gereja kuno tidak menari pemimpin dan kecil.

[3] Dalam kasus kasus ini, Grand Histière mengakhiri Slavonic Slavic; Doa-doa dibiarkan tidur, karena pada akhir ini, BDѣNI yang kuat berlanjut.

[4] Dari PѣSNI ini: Beri kami makan (Μεἡἡμων ὁ θεός) yang paling banyak dipanggil Meѳimon, Neuimon. .

[5] Di Vastii, ada penjebak liburan tentang vigil BDѣNII.

[6] Pada burung hering, yang ada di BDѣNI, itu adalah Tropar, Kondak liburan.

[7] Penghapusan ketiga Velikago Vastyadiya sebenarnya dan membuat sendiri kelinci kecil. Hanya pada Malomy Vihromii bergabung dengan bagian pertama dari Velikago Vastyadiya - simbol kapal, dan dari bagian kedua - Mazmur kelima puluh.

[8] Menurut URB, Slavostlovia dilayani oleh Canon, di mana para Orang Suci diminta. Canon besar, kebetulan, dibaca, bukan di bagian ketiga MASS, dan di awal burung hering, karena kebesaran disiapkan dan menyetel jiwa pada pendapatan Molynia, yang menetap dan ragu.

[9] Poster ke Gereja Piagam Prot yang dipelajari. K. T. Nikolskago, Ed, 3. SPB. 1874, hlm. 253, 258.

Cetak versi

Tentang ibadah ortodoks.

Desa

Untuk terjemahan dari Yunani, desa adalah layanan setelah makan malam.

Kami meminta berkah pada malam yang akan datang. Tidur Ada banyak pilihan kematian, dan layanan sebelum tidur mengingatkannya.

Dalam doa desa, kami meminta Tuhan agar dia menjadikannya malam yang baik tanpa membahayakan roh-roh jahat. Desa adalah dua spesies: kecil dan hebat. Desa besar Desa besar itu menyajikan hari-hari saddemik Post Hebat, serta dalam komposisi Libur Nasional Kelahiran Kristus, Epifani Tuhan dan pemberitahuan Perawan Maria yang diberkati. Terdiri dari pusaran besar tiga bagian. Bagian pertama Mulailah membaca enam Mazmur: 4,6,12,24,30 dan ke-90.

Mereka mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk hari lalu dan harapan bagi Tuhan, bahwa ia memberikan tidur damai di malam mendatang.

Doa hangat kepada Tuhan gila sehingga dia mengampuni, menyelamatkan jiwa, tidak mematuhi kematian manusia untuk

Tuhan mengajar hidup dengan benar.

Setelah membaca enam Mazmur, nyanyian "adalah bersama kami, Allah, keinginan, bahasa, dan Allah yang berayun, Yako bersama kami." Kemudian pembaca menyakiti puisi dari Kitab Nabi Yesaya, setelah masing-masing chorus "Yako bersama kita." Dan akhirnya

Sekali lagi berulang sepenuhnya "Tuhan ..."
Kemudian jalan untuk menghormati Tritunggal yang diberkati: "Prel, terima kasih, Tuhan, saya meminta yang baru

Desa

Umpan dosa, simpan, dan selamatkan saya. PREL DAY, FAMBAR, VLADYKO, MALAM SAYA MEMINTA OVICE TERHADAP OUTER KEDUA, DESE, DAN SIMPANKAN SAYA.

Hari ini, Pesnovloville, orang-orang kudus, malam aku meminta yang baru, menikmati, Juru Selamat, dan menyelamatkanku "dan

"Sifat mengantuk dari lagu-lagu Kheruvimskoe Splean of the Sodovarious ..."

Simbol iman dibaca.

Kemudian doa singkat diikuti dengan busur (di pos - dengan Earth offs) ke TheOtokos yang paling suci dan kepada semua orang kudus.

Imam itu berbunyi "Kebanyakan Vladychitsa, perawan, ngengat tentang kita, orang berdosa," paduan suara mengulangi doa ini dan mengandalkan. Maka sama

Gambar itu diucapkan doa untuk orang-orang kudus.

Selanjutnya membaca tris dan berjalan sepanjang hari. Beberapa jalur ditugaskan untuk Senin dan Rabu,

Lainnya - untuk Selasa dan Kamis, lainnya - untuk malam hari Jumat. Pada vortisitas yang terjadi pada hari libur untuk liburan Kelahiran Kristus, Epiphany dan Annunciation,

Ada bulu liburan. Pada vortis yang melayani pos besar di bawah liburan orang-orang kudus orang-orang kudus (ketika hujan pagi) disajikan) atau

Kami meminta berkah pada malam yang akan datang. Tidur Ada banyak pilihan kematian, dan layanan sebelum tidur mengingatkannya.

The Temple Saints - Tropear of Pradnika, "Glory and Now" - The Virgin Minggu di bab triplier.

Maka empat puluh waktu rentan terhadap doa "Tuhan, Pomemui", Slavostovye perawan yang paling suci "Cherubate Cherub ...",

"Doa para kudus Bapa kami ..." dan doa di mana doa yang terkandung di bagian pertama desa dirangkum:

"Tuhan, Tuhan, menyingkirkan kita dari semua panah, terbang pada hari-hari, menyelamatkan kita dari segala hal, dalam kegelapan sementara ..."

Bagian kedua

Desa Hebat - Pertobatan. Dia mulai dengan Mazmur:

50 dan 101 dan doa Manassey, Tsar Judaistan: "Tuhan, Mahakuasa, ayah Allah ...".

Kemudian pertobatan jalannya bergoyang: "Merry kami, Tuhan, kami ..."

Mereka mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk hari lalu dan harapan bagi Tuhan, bahwa ia memberikan tidur damai di malam mendatang.

Pada vortisitas yang terjadi pada hari libur untuk liburan Kelahiran Kristus, Epiphany dan Annunciation atau di Liburan Kuil,

Festival besar terjadi pada hari-hari Saddemic, liburan liburan melayani di sini.

Maka empat puluh waktu diucapkan doa "Tuhan, Pomemui", "Cheruber yang lebih tinggi ...",

"Doa para Orang Suci Bapa Kita ..." Dan doa, yang menyelesaikan bagian kedua desa, di mana kita meminta pengampunan dan keselamatan:

"Vladyko dewa ayah Mahakuasa ..."

Bagian ketiga.

Lebih banyak khidmat, terutama terdiri dari kemuliaan bagi Allah dan Aspare Kudus Allah.

Добавить комментарий