A Föld ideje Poklov / Ortodoxy.ru

A nagy hozzászólás napjai, az idő különleges. És ha nem vagyunk lusta ezekre a hét hétre, megpróbáljuk rendszeresen meglátogatni a templomot - sokat fogunk találni, akkor mélyebben érzed magad, mint korábban, állandó útmutatónk ebben a világban meg fogja mondani, a társult A Saratov spirituális szeminárium, Alexey Caskin, megmondja sok.

- Teksay Sergeevich, kezdjük az ütemtervet - és a nagy hozzászólás első hetétől. Miért hirtelen reggel reggel? Mindig végül is, este.

- A napi kör isteni szolgáltatásainak nagyszerű hete (hétköznapi) napjait speciális rangsorban végzik. Ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy az első félévben az isteni liturgia nem teljesül, részben azzal a ténnyel, hogy a nagy falu esténként, a nagy faluban a St. Andrei Crytsky kanonjával foglalkozik - a szolgáltatás folyamatos és önellátó. Az első héten, hétfőtől péntekig, a reggeli reggel kezdődik, akkor az első óra olvasható, majd a harmadik, hatodik és kilencedik óra, pictorly (visszahívjuk: az imát, amely nem történik, ha nincs liturgia; mint ábrázolja) és este. És akkor, az év többi héttel a Nagy Post, a sorrend a szolgáltatások folyamatosan változik: az esti órákban, a Nagy Village, a reggeli és az első órában, és reggel - jó nézni, képi és este.

- Miért a hetek hetekben (heti) napok a posztot nem a liturgia?

"Ez egy ősi gyakorlat, azzal összefügg, hogy az a tény, hogy a liturgia, az Eucharisztia ünneplés, ez öröm, és a nagy hozzászólás napja, különösen a Saddis napjai - ez bűnbánat, a bánat Bulllen ember bűnökről szól: A Saddis napok imádatának ismétlődő karaktere van. Ezenkívül az Eucharisztia isteni étkezés, és az első keresztények napjaiban a szokásos, meglehetősen földi szalaghoz is csatlakozott. És az utolsó napon csak a vacsora a szerzetesi különjáratra támaszkodik, míg az étkezés megszakad. Ezért a liturgiát törlik. Az egyetlen kivétel a korlátozott ajándékok szerdán és pénteken, amikor a felajánlását (a finomságokat a kenyér és a bor a test és a vér a Lord) nem történik meg, de az emberek commued a szent ajándékok, megszentelt korábban a Teljes liturgia (inkább a fizetett ajándékok liturgiájáról a következő beszélgetésre összpontosítunk).

- Mondd el nekem, kérlek, a nagy isteni szolgáltatás sajátosságairól, hogy figyelmünket azonnal fellebbezzünk.

- A nagy isteni szolgáltatás jelentős jele az "Alliluia" reggel énekel, ahelyett, hogy az Úr Istene és integetett nekünk. A Charta-ban még ezek a szolgáltatások maguknak "szolgáltatások Allylujia-val". A gyakorlatban azonban a leginkább észrevehető tulajdonságok számtalan íjaknak nevezhetők. Az egyes isteni szolgáltatások végén a földi íjakat a Szent Efraim Sirina imájával végzik: "Uram és Vladyko hasa, az önelégültség lelke, a kétségtelenség, a szeretet és az ünnepségek nem mentek ...". De ez nem az egyetlen imádság, a földi íjak kíséretében. Az íjak, az egyes órák nyomvonalai, a nagy falu imádkozó versei. Reggel, a földi íjak készülnek az éneklés során "Őszinte ...". A földi íjak mellett nagyszámú öveket írtak elő - minden Trisbit, "méltó".

- Mi van egy nagy örvény? Miért elkötelezett ezekben a napokban?

- Emelje fel a falut, kivéve a nagy hozzászólás legszomorúbb napjait, csak a Krisztus és az Epiphany Nativity Vigil Vigil összetételében. Ehhez képest a kis falu, a Grand Village ünnepélyesebb istentisztelet (amikor a előestéjén a szabadság történik előestéjén), ugyanakkor hosszabb és alázatos a tartalmat. A jó napokban elkötelezettsége ezekben a napok különleges jelentéséről szól az ortodox keresztény számára. A falu, illetve a név az, amit este végeznek, azaz vacsora után. A nagy falu ünnepélyes éneke magában foglalja az ünnepélyes énekeket "velünk Isten, intelligencia, nyelvek és orvoslás." Azonban a zsoltárok és az imák túlnyomó tartalma megismétlődik. Ez abban is megnyilvánul, a tartalom a zsoltárok az 1. rész (4, 6, 12, 24, 30, 90), és különösen a 2. részt, amely olvasható a 10, 101 zsoltár és a manassey ima, a King of Jewish : "Uram a Mindenható, Isten apja a miénk, Abraham és Isaakov, és Jaclog ..." Aztán a trópák bűnbánatának "Boldog minket, Úr, kedves nekünk ...". A látás harmadik részének első részében és imáiban az éjszaka áldását kérték.

- és milyen eseményeket kellene mennie egy nagy vasárnapon keresztül?

"A nagy hozzászólás minden vasárnapja az emlékezeted - végül is minden Saddimian egy bizonyos nevet hordoz, és jelentése van. A poszt első öt feltámadása a Liturgia Vasily Great - mint különösen ünnepélyes, ritkán történik, különleges esetek szerint. A szenvedélyes szomorúságon kétszer fog történni - a nagy csütörtökön és a nagy szombaton. És az a tény, hogy ez az a liturgia, hogy végre az első vasárnap a Nagy Post, beszél jelentésüket egy ortodox keresztény.

- Elégedett hozzászólás, amit szokatlan szolgálatokra várunk, velük a korai keresztény korszakból származó szokások összekapcsolódnak: Kérem, mondja el nekünk.

- A nagy hozzászólás szombatának bemutatása a Tyron szent Feodor emléke. Amint ismeretes, a szent mártír Feodor halála után, a Julian Apostát korában, a Konstantinápoly álmos látomásában érezte az oktatást, és figyelmeztette őt arra, hogy az összes ehető, a helyi piacon értékesített, az informatív vér által megszórva. A keresztények nem vásárolnak termékeket a piacon, és táplálják a főtt búza: innen - az egyéni szentelték ezen a napon.

A nagy hozzászólás első vasárnapján elkötelezzük az ortodoxia ünnepét. Emlékeztetünk a memória eredetére, ez az ünneplés. A 730, a bizánci császár Oroszlán III ISAVR betiltották a kitüntetés a szent ikonok - ez volt az ideiglenes győzelem a mozgás a iconoborets, amelyek láthatók a tisztelet a bálványimádás képeket. És csak 843 alatt a kormányzói császárné Theodore pátriárka Metód, a iconobocobrication végül megoldottuk, és örökre elutasította a templomot. Ugyanakkor az állát az örök emlékének nyilatkozatával hozták létre az ortodoxiai ortodoxia és az eretettek anatematizálása miatt.

- Elkészült az egyházban és ma?

- Vasárnap az isteni liturgia után van egy speciális picker nyomon követése - az ortodoxiai ünnepek rangja; Az anathema, az apostol, az evangélium (tropáris, prokimen, az apostol, az evangélium) a hagyományos ima (cső, prokimen, az apostol, az evangélium (de csak a püspök WOP) elemeihez adódik, az "örök memória" a szent, amely megőrizte az ortodoxia és a multi-nethe tisztaságát.

- De a nagy hozzászólás harmadik vasárnapja jött ide: analóg a kereszt közepén a kereszt ...

-Clto klón hét - az egyetlen, amelynek az emlékét nem korlátozódik a vasárnap délután, hanem kiterjed a következő, negyedik héten a Nagy Post. Vasárnaptól pénteken, egy kereszt található központjában a templom egy analóg, és csak pénteken az utolsó istentisztelet a kereszt végezzük, és magával ragadja a oltáron. Ez a hagyomány is ősi gyökerei: Bizáncban volt egy ünnepe átadása a részecskék a Szent Drev - a kereszt az Úr - az Apamei Konstantinápolyba. Most ezt az ünnepet elfelejtették, de a héten egy kereszt-sík maradt, és új jelentést kapott: a negyedik hét a hozzászólás közepe, a környezet az ő anyja, fáradtunk ez a nehéz út, és a kereszt Szolgáltatás, az istenet emléke szükséges a lelki erők megerősítéséhez és inspirálni minket.

- közelebb hozzánk a hozzászólás ötödik hetéhez: várunk egy találkozót a nagy mozgó bűnbánat ...

- ... és a legszent szűzvel. Az ötödik héten két különleges napunk van egy teljesen egyedülálló istentiszteleti szolgálatsal. Csütörtök ötödik hét - A Nagy Canon és a szombat - Akathista szolgálatának szolgáltatása. Csütörtökön, a Kratsky Andrei krétai kanonok, aki olvasni részei az első saddemice a Nagy Post, ismét teljesen olvasni, és az olvasás életét Maria Egyiptom adunk hozzá - példaként mindenki teljes megtérés az ember.

Miért pontosan csütörtökön az ötödik héten olvasható a nagy kánon? Körülbelül a 7. század ezen a napon emlékeztették arra, hogy emlékezzen az egyik szörnyű földrengésről, amely egyszer történt Byzantiumban. És a VIII. Század végén egy földrengés is történt, de az apácák elolvasták a nagy kánonot, és a gyáva megállt. Ezután a Canon elkezdte pontosan elolvasni, amikor Isten haragát eszébe jutott, egy földrengés - csütörtökön, a nagy hozzászólás ötödik hetében. És ez a nap egy napi bűnbánat napja lett.

Az akatért szombaton, vagy az áldott szűz dicséretének emléke, - azon a napon, amikor a Virgin Mária Akathista, amely a VI. Századról merült fel; Feltételezhetően a Rev. Római Sladkopevets az alapot írta, majd hozzáadta a "örülni" fellebbezést. Az Akathist kezdetben a Boldog Szűz Mária Annunziációjához fordították, és ez a nyaralás, majd (X-XII. Század) a nagy hozzászólás ötödik szombatján biztosított. Így emlékezzünk az üzenet eseményeire kétszer ez a hozzászólás.

- Proponatens, félénk hét, vagy verbális ...

- Sedmian - Speciális. A mindennapi napok énekében két ünnepe van, amelyek egymás után követik egymást: szombaton - a Lázár és a vasárnap feltámadása - az Úr bejárata Jeruzsálemben. A verbális hét hétköznapjai egyfajta előkezelés: szombat és vasárnapi napok várható. És a Lazareva Sedmian elkezdi a Krisztus földi életének utolsó napjainak emlékét. Végtére is, a Lázár feltámadása az Úr jövőbeli feltámadása és az általános feltámadás. Végül, a Jeruzsálembe való bejárat a "szabad szenvedély", önkéntes szenvedésre való felvétele.

Fotó Julia Rakina Az "ortodox vera" újság 4 (528) Marina Biryukova

A nagy időzítésről.

Miután emlékezett a Zaschikovo apostoliára: Invertált imádkozások (1 só. 5, 18), és utánozza a Raspororok David megközelítését, a mosás minden rozsáját a könnyeihez (PS. 8, 7), féltékeny az imádság - a bhakták ókori, a Este az orosz a templomban, nem volt más, még mindig házi adagoló imádság. Ebben az esetben a rendes lábak az egyházfák kezdetén láthatók. Egy ilyen kezdeten a Trehierii azt jelzi, hogy a szokás, amely szerint a bennfentesség lakóhelye által végzett, mindegyik Inok és Kellyi [1] végzett. Kelliy és Skitov, ez a kegyes szertartás hamarosan átadta az egyház általános következetes helyzetét, és a VOLION elfogta, bevezette az egyház chartáját, és ma az egyik mindennapi orosz Ei. Az ortodox egyház ortodox templomában két fák nagyok és kicsiek [2]. A nagy tremier, amelyről rúd lesz, az ortodox templomban minden SV-ben megvalósul. Az Egyesült Államok kizárja a szombatot és a feltámadást, valamint örökké a Krisztus és az Epiphany születésének nagy ünnepeit [3]. Ezenkívül az egyház chartája remek nyúl és két hozzászólásban jár el: a Herry Christmas és az SVV nyaralás. Péter és Pál apostolok, a napokban, amikor Isten Urája az Alleluia-t kívánja (Tipikon november 14-én).

Általánosságban elmondható, hogy egy jó szolgáltatás jellege - Crushenia és Umenese Kayuchagosya Christianin ígéretet tett az Úr. A nagy önálló önbiztos rögzítés és a nagy időzítő közös jellegével; Csak bennem ez a szomorúság a miénk Mint egy boszót Kifejezik, a nap megfelelő időpontja még mindig erős: itt a zsoltárok és az imák, a Polnni és a tropikák összegyűltek, akik az elkövetkező éjszaka során a legtöbb gorky sírja szívében termelhetnek és karbantarthatnak Groah. De ez a kiáltás nem teszi lehetővé, hogy ez az egyház eljusson a kétségbeesés sikolyaihoz, reménytelenség kattintásaiban. Három jutalmak, melyek a nagy vastyeriy van osztva, amelyek egy fontos emlékeztető tőlünk a Szentháromság, ami nekünk a világot, és serenecting lelki, szolgálják, hogy a lépéseket, amelyek a vezetés egy szent templom a szomorúság és a sírás, hogy a béke és a nyugalom, és vezet az, hogy mi leszek depressziós, hogy a sírás és manipulálhatók egyre kisebb és kisebb, hogy a világ és a kecses csend Bolѣe és Bolѣe megöntözzük a lelkünkben, a Docol, végül a békés lélek, mi kiosztja A közbenjárás és a mennyek királynője, és mint egy baba, az anya terméséről, amely összpontosít. Csak a lelkünk idézése van Christianin-vel, azt is gondolja, hogy Snѣlesnogo megkérdezte tőle magát az Úrtól.

A Velikago időmérő első megbámolása 6 zsoltárosból (4, 6, 12, 24, 30, 90) áll, melyet a Khivnoye Khristianine-ba vetít, ami nem zavartalan és félelem nélkül a hornyai miatt. A halál képét a szeme a szeme, hogy megmondja, hogy eljön az alvás, aki a hasa és a halál urajának akaratánál könnyen elfordulhat hozzá egy álomban. A másik oldalnak nevezték, nem kaphatod meg, és az ellenség kecske, a tompa éjszakai idő a kísértésért, az éjszakai álmok megjelenéséhez és a félelem és az unynia. Krisztus ebben az állapotában Istenhez vezet - egy egységes asszisztens a szelídséghez, és enyhíti őt, hogy békés és nyugodt álmos legyen, hogy megvédje őt az ellenség északi részéről, hogy megvilágítsa a két napfény szemét, és felfedje neki, hogy segítsen neki a sophoustey. Isten, hogy segítsen a szárnyaimban, Uram, segítsen mi verejték - Krisztus imáját segíti. Felmászottam a Dávid próféta többi prófétájának többi részét. Mi Molim úriemberek, de nem Yarostіyu, ez releváns számunkra, de igen, a nagyszerű tejért, a nagyszerű gyengeségünkért, Gorky Sears Parlamentünk. Mindenki ellensége, Yako megszorozta és gyűlöli magát, az igazatlan mogyoró ...), a védekezésünk kedvéért, a psalms-ben (24, 30, 90), különösen a PѣSni: Az Isten, az intelligencia nyelvek [Négy]. Köszönöm és az Úr Slavomloviamét a Mimoshdshiy napért, Csatlakoztuk a PST-t, igen, ad nekünk egy, premiit, esti, örökké északhély bajnok és öv (utak - Day prel ...); És tudva, hogy a nap még mindig nem SOVP. Minusz, és mi még mindig az éjszaka, a kísértés és a veszélye sötétségében olvad, háromszor a legszentebb Szentháromság molimjéhez, hogy megadja nekünk a "nyári bajnokságok estéjét" A tétlenség és a nonszensz ", és az imádságának megerősítése érdekében a Petíciónak a Mariy és a Sichniy petíciós DV-jére hivatkozunk, ugyanazon okok miatt, amelyek az okok miatt az okok miatt vannak." Jaco szeretne egy estét építeni És reggel, igen, megtalálja a halált, egyesít minket az Uppitani-ban. A pályák hallgatója [5] szerint (tenyésztésben és szerdán, kifejezetten kedden és csütörtökön kívülről van kitéve), kifejezve -, hogy a lélek kiemelkedő állapota a "nem szatizhnaya láthatatlan ellenségei között", majd a kép STRASHNAGO az Istenségnek, az Istennek ítélete, kedves volt, "Néha néha felélek egy grenitis", a fák első széle hálás a St. Vasilіya Velikago: Uram, én sriends, megszabadult tőlünk az összes SQ.LѣLI-tól napokban ....

Ha a Kischiyiyi Christianine nem volt olyan, mint az Úr bűnösségének bűnössége és a szegénység lelkiségének teljes súlyossága, ha a másik oldalon az ellenségeim nem voltak olyan sokak és merészek, elaludt egy békés és nyugodt. De ez nem az ő bánata, nem olyan ellenségek. Égő bánat a hírnöke hamarosan nem, és nem könnyen lefelé. Úgy néz ki, mint egy Iznes és IZaznagnago Warrior: Major megérintette Ranam és Yazvam, most húzza a nyögéseket és sikoltozik. És a tѣm között, ismeri, mint gonosz és hitr Enemy of Savveni, aki különösen gyakran, és erősen növekszik a ke nekünk, az éjszaka és az alvás során is. És itt, Christianine nincs lezárva a szemében utáni Pervago Relapiece Timeria. Újra nézve mintegy Ke Semo ellenség, a spirituális bánat új dagályát, Krisztus azonnal a bevételi imádságra, és kéri az Úr Prenovaya Semet. Velikago Vastyadija második megbámpitáját Kyaniya Christianin díszítette, aki az Subakyani körüli, hogy összeegyeztetje az Istent és az Owl-t, először, hogy összeegyeztetje sajátját: mindent megismerték az imádság bűnbánatára és fenntartva. És elsősorban meghallgatja a zsoltárokat (50.) Dávid király, Sogrѣshivsago és a Rown-Liew szolgáltató. A Dávid feltöltése elégtelennek tűnik: lelke fenyegetett a könnyeket és a nádat; És itt a szomorúságot az Úr elsődleges részeiben egy barátom mélyen szerelt Zsoltáron "vagy" imádságnaplóban, egy kicsit ". Végül, a Manasi, az Iudjeskago Tsars ismételt imája olvasható, siessen a jelek csiszolásának sötétségéhez. Lásd: SEW Lásd az imádság imáját, Atya a miénk , Tropáriák [6] és végső imádság ( Vladyko Isten apja ) A Grah-ban ugyanazzal az érzéssel találkozik Pankiya és Crushenia.

A Lynnago Relapiece Tremidіya falujában [7] a templom ismét dicsérik az ellenség elleni sürgősségre és tapogatásra, keresve lelkünket, amikor aludtunk; Molyany fejezik Zsoltárok 69. és 142. A templom Slavostlovits Isten „Nagy kedvéért az ő dicsőségét” [8] és enyhíti őt, mint az Úr, az erők, a közelgő éjszakai órákban inseparents. Kis imádság az Úr іsus Christ Oblini és a Szent Angyalok, amelyek elősegítik a SIM-t ( Máskor ), Mindkettő, mind a két másik részét az örvénylületi, egy négyszeres bűntudat egy rövid ima: "Úr, Pomemui." Az ok és a TSL a Molynia Blaz által megerősített. Simeon Solunskiy megmagyarázza ezt: "Uram, az életünk egész életmódjának szentelésén beszélünk, és Istennek áldozatot adunk, mint a napjaink és óráinkat."

Miután egyedül fekszik két imával, akitől az első tulajdonított pre. Efrem Sirina ( Nonable, unlaced) , felkérjük a Mariy áldott áldott áldott petícióját, és kérem, mint Krisztus fő közbenjárása, hogy őrizze minket az egész élet napján és a halálunk legnagyobb órájában, és a második ima tulajdonított második imában Antihookhu ( És adj nekünk, Vladyko ), Akkor murdrate az Úrhoz, hogy Krisztus urunk, hogy nekünk egy álom, hogy az elkövetkező béke és a lelkeket, hogy megőrizzék minden southwasha és intézkedik erőteljes az Vosnoschetago Slavostloy. A keselyű papság vége: Imák Pre. Іanniikia ( Undundable apám ) Az egész egyház együtt kivált, és a pap az arca Heria Veleglasno Molite a garanciája a mentett, uraim іisus Krisztus kedvéért érdemei és az ima szentek „jól olvasható az imádság a rabszolgák az ő” Az imádság elkövetésével a pap a húslevesnek a földre támaszkodott, és alázatosan imádkozott, hogy megbocsássák neki Sogrѣsenia-t; Viszont és testvéries, ugyanaz, mint a progresszusi és áldott. Ez egy rítus, az inspiráló dualitása az epostoli jelek közül: A nap nem mehet a haladáshoz (Ephesus 4, 26), hozzájárul a szívek felszámolásához az elégedetlenség első hímzéshez és a szomszéd és a vízhordozóhoz való nem valószínű Isten világa (Phil. 4, 7) a mi szívünk szívében. Ez túlnyomórészt inspirál minket egy egyházat, például az Isten wellnessének, az imádságunknak és a Tanácsnak a békés alvásának szükségességét. Miért viselkedik, hogy megszenteli, és a templom nagyon megjelenése "gyűlölt és megsértett minket" imádsággal.

A tartalom a napi szolgáltatások határozza meg nem csak alkalmazkodni az időben a napszak, amelyben elkötelezett, hanem a szent események a Eastor a házépítés Isten a tárolt emberek, akiknek jól van ezekhez a szolgáltatásokhoz kapcsolódnak. Azt is meg kell mondani, hogy viszonylag és a keselyű, mint az egyik alkalmi szolgáltatás. A szervizemben azt mondja, hogy azt mondja, hogy "іерей, kereskedés és SNA megnyomja az imákat, anélkül, hogy nélkül: mi a kötelező lelke sós A, az istenség, A pokoli közösségben , Erő Prince Sötétség zárak így a Plѣni királyság és a lelkek az egész Tamo-igazságból a szabadságának elhalványulása, felállt, és még a Provelavnago, még a preslavnago előtt is . Köszönet neki minden kedvezményezettnek, mint a savitsy, és az élet, az áldozata, egy ember emberi kabátja, szorgalmasan imádkozott, és az ő egész Sógriai tѣh az elszámolás kedvéért, egy kis lisztet, hogy enyhítse őt, és királyságai ösztönözni kell. A legtöbb Isten anyja, a szenvedély és a korábbi fia halála által jelentett , és Siya az elkötelezettség szorgalmasan imádkozik, sündiszkák Lytiyi Sek Sadovyu és Kohm Votinguner az élet segítségével, És az eredmény, a kiemelkedő, az egész lelke az egész Dіavolskiy haditengerészet , Croskim Feltételezése, hogy megszabadult a fia fiaitól . Minden fiú Yako Mati a fia vetett csillapítása lehet a lehető leghamarabb "(reszelt Otkusti).

Ezek az oktominációk, az imák és a prens és a prens szerint. Így a Velikago Vastyeriya első részében, többek között a zsoltárok, akikben az Úrban az Úrban fejeződik ki az Úrnak, aki habozik, hogy hallgassa meg a tereptárgyakat, a Megváltó Megváltója, amikor ő A Megváltót Istennek tette, amikor elárult a Megváltó Loot: "Rutz" Ajánlatod a Lélek "(PS. 30, 6). A harmadik részén, a zsoltárban, a zsoltárban "Isten, kiadásom" (PS. 69) azt mondja: "Hadd örüljenek, és vitatkoznak Wsya, Isten, Isten, Isten; És igen, én ellenőrizni fogom: Igen, az Úr Lovyabi Salvivіe felmagasztalja. " És a zsoltárban: "Uram, hallom az imádságomat" (PS. 142) Hallom: "Yako fut az ellenség lelke, Smiril az, hogy enni a gyomrom, ültettem nekem egy sötét yako. Az Ön neve a kedvéért, Uram, Ghives Me, a Lélek félelmének jóváhagyása. Szia tartalmaz, mint azt jelezte, hogy az Úr, együtt a pokolban, beépített börtönéből Head lelkét igazak. A Canonban a szent referenciák dicsőítettek és felmagasztalták Istentől, keres egy istenöt, akit az Úr újjáélesztett, és a lelkek, akiknek az előadatlanul a bánatba támaszkodott [9].

"Útmutató a vidéki pásztorok számára." 1898. T. 1. No. 12. P. 265-273.

[1] PRE. Kassіan († 435) Palesztina kolostorain keresztül, Mesopotami, Egyiptom, mások között, mások között, hogy ezeken az országokban a serdülőkorok bhaktái csak a nap napsütésén esettek, és mindegyiküket Kellіi-ra állították zsoltár; Ezek a szavak előkészítőek. Cass_ana azt mondják nekünk, hogy az orosz nevét.

[2] Kis Havieter A Velikago redundanciája: Malomy VIHROMI NѣT szinte két rész található Veliky. Egy ősi litrogén könyvekben a könyveket nagynak nevezik, és Nigdot nem ítéli oda a Nazvіia Malaga, a liturgikus könyveink újságossága, azt találták, hogy az ősi templom nem táncolt a nagy és kicsi.

[3] Az ügy esetében a Grand Histière véget ér a szláv szláv; Az imák aludni maradnak, mert ennek végén az erőteljes BDѣni folytatódik.

[4] Ebből a PѣSNI-től: Etess minket (Μεἡἡμων ὁ θεός) A legtöbb leditást hívják Meѳimon, neuimon .

[5] A Vastii-on van egy trapper a nyaralás a BDѣnii Vigil.

[6] A keselyű, a BDѣni létező, ez egy tropar, a nyaralás Kondak.

[7] A Velikago Vastyadiya harmadik eltávolítása valójában, és kimegy magukból egy kis nyúlból. Csak a Malomy Vihromii csatlakozik a Velikago Vastyadiya első részéhez - a hajó szimbóluma, a második részből - az ötvenedik zsoltár.

[8] Az URB szerint a Slavostlovia-t a Canon szolgálja, amelyben a szenteket megkérdezik. A nagy kánon, amely véletlenül olvasható, nem a harmadik részében, a keselyű pedig a keselyű kezdetén, mert a nagyság felkészült és hangzik a lélek a bevétel Molynia, amely letelepedett és habozik.

[9] Poszter a Charta vizsgált egyházához. K. T. Nikolskago, Ed, 3.. Spb. 1874, p. 253, 258.

Nyomtatási verzió

Az ortodox imádatról

Falu

A görög fordításhoz a falu vacsora után szolgál.

Kérdezzük az áldásokat a közelgő éjszaka. Alvás A halál kiválasztása, és az ágy előtti szolgáltatás emlékeztet rá.

A falu imáiban megkérdezzük az Urat, hogy jó éjszaka legyen anélkül, hogy kárt okozna a gonosz szellemektől. A falu két faj: kicsi és nagyszerű. Nagy falu A nagyszerű falu a nagy hozzászólás szaddemikus napjain, valamint a Krisztus születése, az Úr Epiphanyának és az áldott Szűz Mária Angyalombizálásának összetételében szolgál. Három részből álló nagy örvényből áll. Első rész Hat zsoltár elolvasása: 4,6,12,24,30 és a 90..

Az elmúlt napnak köszönhetők Istennek, és remélem, hogy az Úr, hogy békés alvást ad az elkövetkező éjszaka.

Egy meleg imát az Úrnak őrült, hogy megbocsátja, megmentette a lelket, nem felel meg az ember halálának

Az Úr tanított, hogy igazságosan éljen.

Miután elolvasta a hat Zsoltárokat, a Chant "velünk van Isten, vágy, nyelvek és lengő, Yako Isten velünk." Aztán az olvasó fáj a verseket a Próféta Isaiah könyvétől, miután mindegyike a Chorus "Yako velünk van." És végül

Ismét megismétli teljesen "Isten ..."
Ezután az áldott háromság tiszteletére mutató utak: "Prel, köszönöm, Uram, kérlek egy újat

Falu

Sin Feeds, Mentse és mentse meg. Nap PREL, SLAVOR, Vladyko, az este kérem egy újoncot a második, a Dese, és megmentem.

A nap PREL, Pesnovloville, a szentek, az este, hogy egy újat kérek egy újat, kóvosa, megmentő, és megmentem engem "és

"A kheruvimskoe spleant dalainak álmos természete ..."

A hit szimbóluma olvasható.

Ezután rövid imákat követnek az íjak (a poszton - a földön) a legszentebb teotokókhoz és az összes szenthez.

A pap a "legszent, Vladychitsa, a Szűz, a Moths Rólunk, a bűnösök", a kórus megismétli ezt az imát és támaszkodni. Ezután ugyanaz

A kép a szentekért imádkozik.

Tovább olvassa el a triszot, és sétáljon a nap mentén. Néhány pályát hétfőn és szerdán kapnak,

Mások - kedden és csütörtökön, másnak - az esti pénteken. Az örvényekről, amelyek a Krisztus, az Epiphany és az Annunciation Holidays Holcome ünnepnapokon történik,

Van egy toll a nyaralás. Az örvényeken, amelyek a szentek szentjeinek ünnepnapjait szolgálják (amikor az esős reggeli) szolgálják) vagy

Kérdezzük az áldásokat a közelgő éjszaka. Alvás A halál kiválasztása, és az ágy előtti szolgáltatás emlékeztet rá.

A templomi szentek - Pradnika tropear, "dicsősége és most" - a Triplier fejezetének Virgin vasárnapja.

Aztán a negyven idő hajlamos az imádság "Úr, Pomemui", a Slavostovye a legszent Szűz "Corporate Cherub ...",

"Az apánk szentjeinek imái ..." és az imádság, amelyben a falu első részében szereplő imákat foglalják össze:

"Uram, Uram, megszabadult tőlünk az összes nyilatól, a napokban repülve, minden dologból, a tranziens sötétségében ..."

Második rész

Nagyszerű falu - bűnbánó. Zsoltárokkal kezdődik:

A Manassey 50. és 101. és Imái, Judaisztán Tsarok: "Uram, Mindenható, Isten apja ...".

Ezután az ösvények bűnbánatának megszakadnak: "Boldog minket, Uram, kedves nekünk ..."

Az elmúlt napnak köszönhetők Istennek, és remélem, hogy az Úr, hogy békés alvást ad az elkövetkező éjszaka.

A Krisztus, az Epiphany és az Annunciation vagy a templom ünnepek ünnepeire, illetve a templomi ünnepekre,

A nagy fesztivál a saddemikus napokon történt, az ünnep ünnepe itt szolgál.

Aztán a negyven idő kimondott imádság "Úr, Pomemui", "Magasabb Cherub ...",

"Az apánk szentjeinek imái ..." és az imádság, amely befejezi a falu második részét, amelyben kegyelmet és üdvösséget kérünk:

"Vladyko Isten apja mindenható ..."

A harmadik rész

Az ünnepélyesebb, elsősorban az Isten és az Isten Szent Aresteségéből áll.

Добавить комментарий