Maapallon / ortodoksi.ru

Suuren postin päivät, aika on erityinen. Ja jos emme ole laiskoja näihin seitsemään viikkoon, yritämme käydä temppelissä säännöllisesti - löydämme paljon, sinusta tuntuu syvemmälle kuin ennen, pysyvä opas tässä maailmassa tässä maailmassa kertoo, osakkuusyritys Saratov hengellinen seminaari, Alexey Cashkin, kertoo monille.

-Arksay Sergeevich, aloitetaan aikataulusta - ja ensimmäisen viikon ensimmäisestä viikolla. Miksi yhtäkkiä aamulla aamulla? Aina kun kaikki, iltaisin.

- Viikot (arkipäivät) päivää päivittäisen ympyrän jumalallisen palvelun suuresta postille suoritetaan erikoisrajoituksin. Tämä johtuu osittain siitä, että päivän alkupuoliskolla jumalallinen liturgia ei suoriteta, osittain siitä, että suuri kylä suoritetaan iltaisin, suuri kylä St. Andrei Crytsky - palvelu on jatkuva ja omavarainen. Ensimmäisellä viikolla maanantaista perjantaihin aamu alkaa aamulla, sitten ensimmäinen tunti lukee, sitten kolmas, kuudes ja yhdeksäs kello, kuvallisesti (me rukoilemme, joka on tehty, kun ei ole liturgiaa; Se kuvaa sitä) ja illalla. Ja sitten muiden viikkojen aikana palvelujen sekvenssi muuttuu: iltaisin, suuri kylä, aamu ja ensimmäinen tunti ja aamulla - hyvä katselu, kuvallinen ja ilta.

-Whhy viikkoa (viikoittain) päiviä post ei tee liturgia?

"Tämä on muinainen käytäntö, se liittyy siihen, että liturgia, eukaristi on juhla, tämä on iloa, ja suuren postin päiviä, erityisesti Saddis-päivät - tämä on parannusta, surua, surua Falle-mies Sinistä: Kaikki Saddis-päivinä palvonta on toistuva luonne. Lisäksi eukaristi on jumalallinen ateria, ja ensimmäisten kristittyjen päivinä se liittyi myös nauhalle tavalliselle, melko maalliselle. Ja viimeisenä päivänä, vain illallinen luottaa luostarista, kunnes illalla ateria peruutetaan. Siksi liturgia peruutetaan. Ainoa poikkeus on keskiviikkona ja perjantaina tehdyt rajoitetut lahjat, kun pyhät (leipää ja viiniä Herran lihaa ja vinettä) ei tapahdu, mutta pyhät lahjat ovat menettäneet ihmisille Täysi liturgia (enemmän palkattujen lahjojen liturgiassa keskitymme seuraavaan keskusteluun).

- Kerro minulle, kiitos suuren jumalallisen palvelun erityispiirteistä, että huomamme välittömästi valittaa.

- huomattava merkki suuresta jumalallisesta palvelusta laulaa aamulla "Alliluia" sen sijaan "Herran Jumalan ja heiluttaen meille ..."; Peruskirjassa jopa näitä palveluja itse kutsutaan "palveluja Allylujia". Käytännössä kuitenkin havaittavissa olevaa ominaisuutta voidaan kutsua komissiolle lukuisiksi jousiksi. Jokaisen jumalallisen palvelun lopussa Maa-jouset suoritetaan Pyhän Efraim Sirina: n rukouksella: "Herra ja Vladykon vatsa, Idleness Henki, epätoivoisuus, rakkaus, rakkaus ja juhlat eivät ole menneet ...". Mutta tämä ei ole ainoa rukous, johon liittyy maanpäällisiä jousia. Jouset, kunkin tunnin polkuja, upean kylän rukousrunat suoritetaan. Aamulla maalliset jouset tehdään suorittamaan laulun "rehellinen ...". Maakohtaisten jousien lisäksi määrättiin suuri määrä vyöt - jokaisessa Trisbitissä "arvoinen".

-Mikä on olemassa suuri pyörre? Miksi se on sitoutunut näinä päivinä?

- Kylän nostaminen suoritetaan, lukuun ottamatta suuren postin surullisimpia päiviä, vain Kristuksen ja epiphannin syntyvyyden VIGIL Vigilin koostumuksessa. Verrattuna pieneen kylään, Grand Village on juhlallinen palvonta (kun lomien aatto suoritetaan EVE: ssä), samanaikaisesti pidempään ja sisällön alistuvaksi. Hänen sitoutumisensa hyvissä ajoin puhuu näiden päivien erityisestä merkityksestä ortodoksisen kristillisen. Village, vastaavasti nimi on se, mitä tapahtuu illalla, eli illallisen jälkeen. Suuren kylän juhlallinen laulus sisältää juhlallisen laulun "meille Jumala, älykkyys, kielet ja korjaus." Psalmien ja rukousten hallitseva sisältö toistetaan kuitenkin. Tämä ilmenee myös 1. osa (4, 6, 12, 24, 30, 30, 90) ja erityisesti 10, 101 psalmin ja manasseyn rukouksen, juutalaisten kuningas : "Herra Kaikkivaltias, Jumalan isämme, Abrahamin, Aabrahamin ja Isakov: n ja Jaclog ..." Sitten trooppisten parannuksen "iloinen meitä, Herra, mukava meitä ...". Ensimmäisessä osassa ja rukouksia kolmannen osan visio, yö yön siunausta pyydetään.

- Ja mitä tapahtumia sinun täytyy mennä läpi suuren sunnuntain?

"Joka sunnuntai suuri viesti on sinun muistinne - loppujen lopuksi jokainen saddimialainen kuljettaa tiettyä nimeä ja sen merkitys. Postin ensimmäinen viisi ylösnousemusta tehdään liturgy huolellisesti - erityisen juhlallisena, suoritti harvoin erityisten tapausten mukaan. Intohimoinen sadmicy, hänet suoritetaan kahdesti - suuri torstai ja suuri lauantai. Ja se, että tämä liturgia, joka suoritetaan suuren postin ensimmäisten sunnuntaisin, puhuu niiden merkityksestä ortodoksisen kristillisen.

- Etusivu Post odotamme epätavallisia palveluja, heidän kanssaan tulli, joka tuli meille varhaisista kristillisistä eristä, on yhteydessä: kerro meille siitä.

- Suuren postin sapatin esittely on Tyron Pyhän Feudorin muisto. Kuten tunnetaan, pyhä March Feodor hänen kuolemansa jälkeen Julian Apostoksen aikakaudella ilmestyi välein Konstantinopolin arkkipiispan koulutuksesta ja varoitti häntä, että kaikki syötävät, myydään paikallisilla markkinoilla, jotka on sprinklati informatiivisella verellä. Kristityt eivät ostaneet tuotteita markkinoilla ja ruokivat keitettyä vehnää: täältä - tapana on pyhitetty tänä päivänä.

Suuren postin ensimmäisellä sunnuntaina teemme ortodoksisuuden juhla. Muistutamme tämän muistin alkuperästä, tämä juhla. Vuonna 730 Bysantin keisari Lion III IaVR kiellettiin pyhien kuvakkeiden kunniaksi - se oli väliaikainen voitto iconoboretsin liikkumisesta, joka havaittiin epäjumalien kuvien kunnioittamisessa. Ja vain 843 patriarkka-metoduksen haisun Theodoren regency-järjestelmässä iconobocobrication oli lopulta voittanut ja ikuisesti hylkäsi kirkon. Samalla leuka perustettiin ikuisen muistin julistamalla kaikkiin ortodoksisuuden zealeiksi ja herticen anathematisointiin.

- Onko se tehty kirkossa ja tänään?

- Sunnuntaina jumalallisen liturgin jälkeen on erityinen valikoiman seuranta - ortodoksijuhlien sijoitus; Anathema, apostoli, evankeliumi (transle, prokimen, apostoli, evankeliumi) lisätään tavanomaisen rukouksen elementteihin (putki, prokimen, apostoli, evankeliumi (mutta vain piispa-wob), "ikuinen muisti" Pyhästä, joka säilytti ortodoksisuuden ja monitonsa puhtauden.

- Mutta kolmannen sunnuntai Great Postin tuli tänne: Analoginen Crossin temppelin keskustassa ...

-Clto Clone Week - ainoa, jonka muisto ei rajoitu sunnuntai-iltapäivään, vaan ulottuu seuraavaan neljännen viikon suuren postin. Sunnuntaisin perjantaina risti sijaitsee temppelin keskustassa analogisella ja vain perjantaina ristin viimeinen palvonta, ja ne kuljetetaan alttarille. Tämä perinne on myös muinaiset juuret: Byzantiumissa oli juhla Pyhän DREV: n hiukkasten siirtämisestä - Herran risti - Apameista Constantinoplelle. Nyt tämä loma on unohdettu, mutta viikko pysyi ristikkopaikkana, ja hänelle annettiin uusi merkitys: neljäs viikko on keskellä postin, ympäristö on hänen lapsensa, olemme väsyneitä tästä vaikeasta tavasta ja risti Palvelu, Godpien muisto tarvitaan henkisten voimien vahvistamiseksi ja innostamaan meitä.

- Olemme lähempänä viidennen viikon viesti: Odotamme kokousta suuren liikuttavan parannuksen kanssa ...

- ... ja sitten pyhimmän neitsyt. Viidennellä viikolla meillä on kaksi erityistä päivää, joilla on täysin ainutlaatuinen palvontapalvelu. Torstai viidennen viikon - Suuren Canonin palvelu ja lauantai - Akatosin palvelu. Torstaina Kratsky Andrei Canon, joka luki osissa suuren postin ensimmäiselle surdmiemille, on jälleen täysin lukenut ja lukemalla Maria Egyptin elämää - esimerkkinä kaikista, täydellinen parannuksen mies.

Miksi täsmälleen torstaina viidennen viikon lukee Suuri Canon? Noin 700-luvulla tänäkin päivänä oli muistettava yksi kauheista maanjäristyksistä, jotka tapahtuivat kerran Bysantiumissa. Ja VIII-luvun lopulla maanjäristys tapahtui myös, mutta nunnat lukivat suuren Canonin ja pelkuri pysähtyi. Sen jälkeen Canon alkoi lukea täsmälleen, milloin Jumalan viha muistettiin, maanjäristys - torstaina, viidennen viikon suuren viestin. Ja tänä päivänä tuli päivänpäivän parannuksen päivä.

Lauantai akatista tai muisto kiitosta siunatun neitsyt, - päivä, jolloin Virgin Marian akaatisti, joka syntyi VI-luvulla; Oletettavasti Rev. Roman Sladkopevets kirjoitti perustansa ja lisäsi muutoksenhakemukset "iloitsemaan". Akaatisti alun perin oli omistettu siunatun Neitsyt Marian ilmoittamiseen, ja se oli iskema tälle lomalla, sitten (X-XII Century), hän vakuutti suuren postin viidennen lauantajan takana. Näin ollen muistamme ilmestyksen tapahtumia kahdesti tähän tehtävään.

- Pronent, lepallinen viikko tai sanallinen ...

- Sedmian - erikoinen. Hänen päivittäisten lauleissa on kaksi lomaa, jotka seuraavat yhtä toisensa jälkeen: lauantaina - Lazaruksen ja sunnuntain ylösnousemus - Herran sisäänkäynti Jerusalemissa. Verbaalisen viikon arkisin ovat eräänlainen esikäsittely: Odotamme lauantaina ja sunnuntaina päivinä. Ja Lazareva Sedmianilla alkaa Kristuksen maallisen elämän viimeisten päivien muisto. Loppujen lopuksi Lazaruksen ylösnousemus on vakuutus Herran tulevaisuuden ylösnousemuksesta ja yleisestä ylösnousemuksesta. Ja lopuksi Jerusalemin sisäänkäynti on sen kulkue, vapaaehtoinen kärsimys.

Kuva Julia Rakina Sanomalehti "ORTHODOX VERA" nro 4 (528) Marina Biryukova

Tietoja suuresta timerille.

Muistat Zaschikovon apostolisen: Käänteiset rukoukset (1 suola. 5, 18) ja jäljittelee Raspororok Daavidin lähestymistapaa kaikille pesujen ruosteelle hänen kyyneleidensä kanssa (PS 8, 7), kateellinen rukouksesta - muinaiset harrastajien päätyttyä Ilta venäjä temppelissä, ei ollut erilainen vielä kotitekoinen palkija rukous. Tällöin tavalliset jalat näkyy kirkon puiden alussa. Tällaisella alussa Trehierii osoittaa, että tapana, jonka mukaan se suoritettiin ihmissuunnan asuinpaikasta, suoritettiin jokainen INOK ja KELLYI [1]. Kelliyistä ja Skitovista tämä hurskas asetus siirtyi pian kirkon yleiseen yhtenäiseen johdonmukaiseen, ja se vangitsi, se otettiin käyttöön kirkon peruskirjaan ja tänään on yksi jokapäiväisestä venäläisestä EI: stä. Ortodoksisen kirkon Ortodoksinen kirkossa kaksi puuta on suuri ja pieni [2]. Suuri Tremeri, joka on sauva, ortodoksinen kirkko toteutetaan kaikissa SV: ssä. Yhdysvallat, sulkee pois sapatin ja ylösnousemuksen, ja myös ikuisesti Kristuksen ja Epiphanyn luonnon syntyvyyden suuret lomat [3]. Lisäksi kirkon peruskirja johtaa suuren jäniksen ja kahden virkaan: Herryn joulu ja SVV: n loma. Apostolit Pietari ja Paavali, päivinä, jolloin Jumalan Herra toivottaa Alleluiaa (Tipikon POKING 14. marraskuuta).

Yleensä hyvän palvelun luonne - Crushenia ja Umenin Kayuchagosya Christianin lupaavat Herran. Tällä ylellisellä itsestään itsepuolustarkastuksella ja suurella ajastimella; Vain minussa tämä suru on meidän Kuin bost Se ilmaistaan, päivän vastaava aika on edelleen vahva: täällä on kerätty Psalms ja rukoukset, Plenni ja trooppit, jotka tulevat yöllä, voivat tuottaa ja ylläpitää sydämessään kaikkein gorky itkeä Grohah. Mutta tämä huuto ei salli tämän kirkon mennä epätoivojen huutoihin, napsautuksissa toivottomuutta. Kolme palkintoa, joista suuri Vastyeriy on jaettu, on jaettu, muistuttaa meitä kaikkein pyhästä kolminaisuudesta, joka antaa meille maailman ja rauhoittavaa henkistä, palvella, miten vaiheet, jotka auttavat pyhää kirkkoa surusta ja itkemään rauhaa ja rauhallisuutta, ja johtaa sitä, että me emme masentuneita, miten itku ja ratsastus on pienempi ja vähemmän, kuinka maailma ja siro hiljaisuus bolѣe ja bolѣe kastelee sieluissamme, Docol, lopulta, rauhallinen sielun, meidän allokoomme Taivaan kuningattaren ja kaltaisen kuningattaren ja naisten menettely, äidin viljely, joka keskittyy häntä. Vain sielu on jo kutsunut hänen Christianininsa kanssa, myös ajattelee Snѣ TѣlesNogo kysyi häneltä Herralta.

Velikagon timeran ensimmäinen katumus koostuu 6 PSALMOV: sta (4, 6, 12, 24, 30, 90), joka on HIVNOYE Khristianine, joka ei ole sekaannus ja pelko hänen uriensa syistä. Kuoleman kuva kuljettaa hänen silmät hänen ilmoittamaan tulevat hänelle nukkumaan, kuka vatsan ja kuoleman Herran puolesta voi helposti kääntyä hänelle unessa. Kutsutaan toiselle puolelle, ei voi saada sitä ja vihollisen vuohi, tylsää yöaikaa kiusausta, yöpäivien syntymisestä ja tuo sen sen kautta pelossa ja Unynian kautta. Tässä Kristuksen valtiossa hän kiinnittää Jumalaan - yhtenäinen avustaja lempeydestä ja lieventää häntä antamaan hänelle rauhallisen ja rauhallisen unelias, suojelemaan häntä pohjoisesta vihollisesta, valaisemaan hänen kahden päivänvalon silmät ja paljastavat hänet Sopoudstey. Jumala, auttamaan siivet, Herra, auttaa mi hikiä - alkaa Kristuksen rukouksen apua. Kiipeäin loput profeetta Daavidin profeetta. Me molamaan herrat, mutta ei Yarostіyu, se on meille merkityksellinen, mutta kyllä ​​se on suuren maidesteen soooood, äärimmäisen heikkouden tähden, gorky sears Parlamenttemme. Jokaisen viholliset, Yako kertoo ja vihaa itseään, epäedumaton hassel ...) puolustuksemme puolustuksen vuoksi, kun hän ilmaisee Psalmsissa (24, 30, 90), erityisesti PѣSNI: Näkyvät Jumalan, älykkyyskielten [neljä]. Kiitän teitä ja Herran Slavomlovian MimoshdShiy-päivän, yhdistämme PST: n, kyllä, se antaa meille a, prepress-, illalla, aina Northhight Champion ja Beld (Pathways - Päivä prel ...); Ja tietäen, että päivä ei ole vielä sovp. Miinus, ja mikä on vielä yö, sulattaa hänen kiusauksensa ja vaaran pimeydessä, kolme kertaa Pyhän kolminaisuuden MOLIM antaa meille tulevan "kesän mestaruuskilpailun, Idleness ja hölynpölyä "ja hänen rukouksensa vahvistamiseksi vetoomukseen Mariyn ja Sichniyn vetoomukseen, joka kiinnittää samoista syistä syistä syistä syyt." Jaco on kuin illallinen Ja aamulla, kyllä, se löytää kuoleman, yhdistää meidät Uppitani. " Polkujen opiskelijan [5] mukaan se on erityisesti suljettu, erinomainen tiistaina ja torstaina), ilmaisee - että sielun erinomainen tila "ei-satizhnaya näkymättömät viholliset", sitten kuva Strashnagon Jumalan tuomioistuimessa, Jumalan tuomioistuin, hän oli rakas ", joskus joskus vaimoa grenitis", puiden ensimmäinen reuna päättyy kiitollisuuteen St. Vasilіya Velikago: Herra, minä sriends, eroon meistä kaikista sq.lѣli lentävät päivinä ....

Jos Kischiyiyi Christianine ei ollut kuin Herran syyllisyytensä syyllisyytensä ja köyhyyden henkisyyden vakavuudesta, jos toisella puolella hänen viholliset eivät olleet niin lukuisia ja rohkeita, hän nukahti rauhanomaiseen ja rauhalliseen. Mutta se ei ole hänen surunsa, ei sellaisia ​​vihollisia. Polttava surua Messenger ei tule pian eikä ei helposti hämmentynyt. Hän näyttää Iznes ja Izaznagnagon soturi: Suuri koskettaa hänen Ranam ja Yazvam, vetää nyt moans ja huutaa. Ja TѣM: n välillä hän tietää, koska Savvenin paha ja hitr vihollinen, joka on erityisen usein ja voimakkaasti kasvaa meille, myös yöllä ja unessa. Ja täältä Christianine ei suljettu hänen post Pervagon Relpaant Timerian silmät. Kun näet uudelleen noin Ke Semmo viholliset, tunne uusi tietoveden hengellinen suru, Kristus on välittömästi pyhitetty tulojen rukoukseen ja pyytää Herran prenovaya SEM. KYANIYA Christianin toinen Velikago Vastyadija Adorgoi, hän toivoi Subakyani yhteen sovittaa ensin Jumalan ja pöllön, joka yhdistää ensin omansa: kaikki oli siirretty rukouksen ja varatun parannuksen. Ensinnäkin kuulee Psalmin (50.) kuningas David, Sgreѣshivsago ja rown-näennäinen tarjoaja. Daavidin lataaminen näyttää olevan riittämätön: hänen sielunsa uhkasi kyyneleitä ja ruoko; Ja täällä hän kaataa surua Herran ennusteistaan ​​ystäväsi syvästi asennettuna psalmi "tai" rukouksen journaling, tulossa hieman. " Lopuksi Manasi, Tsar Iudjeskago toistuva rukous on lukenut, kiirehdi tavaramerkkien hionnan pimeyteen. Katso Ompele Rukous Rukous, Isämme , Trooppiset [6] ja lopullinen rukous ( Vladyko Jumalan isä ) Se on täynnä samaa tunnetta Pankiya ja Crushenia Grahissa.

Lynnäksen kylän jakamassa Lynnago Relikapsen Tremidіya [7] Kirkko jälleen kiitosta kiireellisyydestä ja kiireellisestä vihollisista, etsimällä sieluja, kun me hemmottelemme nukkumaan; Molyany ilmaistaan ​​Psalms 69 ja 142. Slavoslovitsin kirkko Jumalasta "Suuri hänen kirkkauksensa" [8] ja lieventää häntä, kuten Herra voimat tulevissa yöoppeissa erottavissa. Little rukous Herralle Kristus Kristukset ja pyhät enkeleet, jotka edistävät SIM: tä ( Muut aika ajoin ), Sitä edeltää molemmat ja kaksi muuta osasta Vortelin osaa, neljäs kerta lyhyen rukouksen: "Herra, Pomemui". Syy ja TSL on niin vahvistettu Molynia Blazilla. Simeon Solunskiy selittää tämän: "Herra, puhumme elämässän koko elämäntapa ja tuovat Jumalalle uhrauksena päiviä ja tuntikausia."

Ottaa itselleen kaksi rukousta, joista ensimmäinen on esitetty ennen. EFREM SIRINA ( Ei kelpaa, tarkkaamaton) , me houkuttelemme Mariyn siunatun rukousta koskevaan vetoomukseen ja kiitos siitä, että Kristuksen tärkein välittäminen, vartioimaan meitä koko elämänpäivinä ja kaikkein tunti kuolemamme, ja toisessa rukouksessa on Inak ANOKHU ( Ja anna meille, Vladyko ) Me murhaamme Herralle Herralle Kristukselle antamaan meille unelman tulevan rauhan ja sielut, säilyttämään koko Southwasha ja järjestää voimakas Vosnoschetago Slavostloy. Kulttuurin kärkipäinen rituaalipäät: Rukoukset Pre. Ochantikia ( Perustamaton isäni ) Koko kirkko on saostunut ja pappi Heria Veleglasno Moliten takuu tallennuksistamme, ansioiden ja rukouspaitien tähden ", hyvin lukea orjien rukous hänen" Sekoittamalla rukous, pappi kumartaa maahan liemi ja rukoili nöyrästi anteeksi hänelle Sogrizenia; Puolestaan ​​ja veli, sama asia pyytää hänen progressin ja siunattuaan. Tämä on riitti, hänen inspiroivansa kaikesta epostalisesta merkistä: aurinko ei voi mennä edistymiseen (Ephesus 4, 26), osallistuu sydämen hävittämiseen ensimmäiseen tyytymättömyyden ja epätodennäköisen naapuriin ja vesiseikkoon Jumalan maailma (Phil. 4, 7) meidän sydämissämme. Tämä inspiroi pääasiassa meitä kirkkoa, kuten Jumalan hyvinvoinnin tärkein tunne, rukouksemme ja neuvoston rauhallisuus, niin pakollinen nukkuminen. Miksi hän käyttäytyy pyhittämään ja temppelin hyvin syntyyn rukouksella "vihaa ja loukkaa meitä".

Päivittäisten palvelujen sisältö on päättänyt paitsi mukauttaa päivän kellonajan, jossa hänet on sitoutunut, mutta myös Jumalan talonrakennuksen Pyhälle tapahtumille pelastetuista ihmisistä, joiden hyvin on näiden palvelujen yhteydessä. Se on myös kerrottava suhteellisen ja valtavaan, kuten yksi rentoon palveluihin. Serviceen sanoo, että se sanoo, että "іерей, kaupankäynti ja SNA painaa rukouksia, ilman ilman tätä: Mikä pakollinen sielu suolaisista A, jumaluus on koetettu, Hell Communionissa , Voima Prinssi Darkness Locks Joten Plѣni kuningaskunta Ja koko Tamo-vanhurskaat sielut vapauden häipymiseen, pystytetty ja jopa ProvelAvnago, jopa ennen preslavnageensa . Kiitos hänelle kaikille tuensaajille, kuten Savitsy, ja elämä antaa hänen uhrauksensa, ihmisen ihmisen takki, rukoilee ahkerasti ja hänen koko Sogian Tѣh selvityksen, vähän jauhoja lievittää häntä ja hänen valtakuntansa kannustettava. Suurin osa Jumalan äiti, joka on ilmoitettu intohimosta ja hänen pojan kuolemansa , ja Siya surullisen ahkera rukoilemisen haaveissa, hedgehogs Lytiyi SEK Sadovyu ja Kohm votyuner elämän avulla, Ja päivänä lopputulos, koko sielu koko Dіavolskiy Naval , Croskim Hänen olettamuksensa päästä eroon poikansa poikasta . Kaikki Boy Yako Mat hänen poikansa kylvöllä voi olla mahdollisimman pian "(raastettu OTKUSTI).

Näiden oktomoitumisen mukaan rukoukset ja PRENS ja PRENS. Näin ollen Velikagon Vastyeriyan ensimmäisessä osassa muun muassa niin, että Psalmit, joille se ilmaistaan ​​Herrassa Herralle, joka epäröi kuunnella maamerkkejä, lausutaan Vapahtajan Vapahtaja, kun hän teki Vapahtajan Jumalalle, kun hän petti Vapahtajan ryöstö: "Rutz" tarjoaa sinun henkeni "(ps. 30, 6). Kolmas osa Ottaa Psalmissa "Jumala, antaa minun WAN" (PS 69) sanoo: "Anna heidän iloitsee ja väittää Tess Wsya, Jumala, Jumala; Ja kyllä ​​tarkistan sen: Kyllä, Herra Lovyabi Salvivі zalotetaan. " Ja Psalmissa: "Herra, kuulen rukouksen" (PS 142) kuulen: "Yako kulkee vihollisen sielun, Smiril on syödä vatsaani, istuin minulle on tummenta Yako. Sinun nimesi tähden, Herra, Ghives ME, pelkosi sieluni pelosta. " Hei Sisältää, kuten on osoitettu, että Herra, joka kuuluu helvettiin, rakensi pään vankityrän vanhurskain. Canonissa pyhät referenssit ovat kunnostettuja ja korotetaan Jumalasta, etsimällä Jumalaa, jonka Herra elpyyyt ja sielut, joiden sielut olivat surulliseksi [9].

"Opas maaseudun paimenille." 1898. T. 1.. 12. P. 265-273.

[1] Pre. Kassan († 435) Matkustavat Palestiinan luostareita, Mesopotami, Egypti, sanoo muiden välillä, että näissä maissa nuoruuden harrastajat laskivat vain auringon auringonpaisteessa ja että jokainen niistä oli asetettu Kelliin rehun numeroon Psalmov; Nämä sanat ovat prep. Cass_ana kerrotaan meille Venäjän nimestä.

[2] Pieni katsaus Velikagon irtisanomisessa: Malomy Vihromi nѣt lähes kaksi osaa, jotka sijaitsevat Velikyssä. Muinaisissa litrogeenisissa kirjoissa kirjoja kutsutaan suuriksi, ja NAZVA: ta ei myönnetä NAZVA: ita Malaga, liturgisten kirjojen lehtikioski, todettiin havaitaan, että muinainen kirkko ei tanssinut johtajaa suurella ja pieni.

[3] tapauksessa, että Grand Histière päättyy slaavilainen slaavi; Rukoukset jäävät nukkumaan, koska tämän jälkeen voimakas BDѣni jatkuu.

[4] tästä PѣSNI: Ruokkia meitä (Μεθἡμων ὁ θεός) Useimmat käyttöjä kutsutaan Meѳimon, Neuimon .

[5] VASTI: ssä on lomasta Trapper Bdѣnii: n vigilissä.

[6] Vulture, olemassa oleva Bdѣni, se on tropar, loman Kondak.

[7] Velikago VastyAdiyan kolmas irrottaminen tosiasiallisesti ja tekee itsestään pienestä jänisestä. Vain Malomi Vihromii liittyy Velikago VastyAdiyan ensimmäiseen osaan - aluksen symbolin ja toisesta osasta - viidestekijän psalmi.

[8] URB: n mukaan Slavoslovia palvelee Canon, jossa pyhät pyydetään. Suuri Canon, joka on muuten luku, ei ole kolmannessa osassa, ja alun alussa, koska suuruus valmisteli ja soittaa sielusta tuloihin Molynia, joka ratkaistaan ​​ja epäröi.

[9] Juliste perusoikeuskirjan tutkitulle kirkolle. K. T. Nikolskago, Ed, kolmas. SPB. 1874, s. 253, 258.

Tulosta versio

Noin ortodoksinen palvonta

Kylä

Käännös Kreikan kääntämiseksi kylä on palvelu illallisen jälkeen.

Pyydämme siunauksia tulevasta yöstä. Sleep on valikoima kuolemaa ja palvelu ennen nukkumaangelmia.

Kylän rukouksissa pyydämme Herraa niin, että hän tekee siitä hyvää yötä ilman haittaa pahasta henkistä. Kylä on kaksi lajia: pieni ja suuri. Suuri kylä Suuri kylä palvelee suuren postin saddeemiapäiviä sekä Kristuksen kansallisten vapaapäivien kokoonpanossa, Herran epiphany ja siunatun Neitsyt Marian ilmoittaminen. Koostuu kolmesta osasta suuresta pyörteestä. Ensimmäinen osa Alkaa lukemalla kuusi Psalmaa: 4,6,12,24,30 ja 90. 90.

He viipyivät Jumalan ansiosta viimeisen päivän ja toivon Herran puolesta, että hän myöntää rauhallisen nukkumisen tulevina yönä.

Lämmin rukous Herralle on hullu, jotta hän anteeksi, pelastanut sielun, ei noudattanut ihmisen kuolemaa

Herra opetti elää vanhurskaasti.

Kun olet lukenut kuusi Psalms, laulaa "on meille Jumala, halu, kielet ja heiluttavat, Yako Jumala kanssamme." Sitten lukija sattuu runoja profeetta Jesajan kirjasta, joista kukin kuori "Yako on meidän kanssamme Jumala". Ja lopuksi

Toistaa jälleen kokonaan "Jumala ..."
Sitten polkuja kunnian kunniaksi: "Prel, kiitos, Herra, pyydän uutta

Kylä

Sin syöttää, tallentaa ja pelastaa minut. Päivä Prel, Slavor, Vladyko, ilta, pyydän aloittelua toisen, Dese ja pelastamaan minut.

Päivä Prel, Pesnovloville, pyhät, illalla pyydän uutta, nauttimista, Vapahtajaa ja pelastamaan minut "ja

"Unelias luonne Kheruvimskoe Specant -laulujen Salovenarious ..."

Uskon symboli lukee.

Sitten lyhyitä rukouksia noudatetaan jouset (post - maapallolla) Pyhän Theotokos ja kaikki pyhät.

Pappi lukee "useimmat pyhät Vladychitsa, neitsyt, koivat meistä, syntisille", kuoro toistaa tämän rukouksen ja luottaa. Sitten sama

Kuva on julistetut rukoukset pyhille.

Lue lisää TRIS: n ja kävellä päivän varrella. Joitakin polkuja on osoitettu maanantaina ja keskiviikkona,

Muut - Tiistai ja torstai, muut - illalla perjantaina. Kristusta, Epiphanyn ja Annunciationin vapaapäivien lomille,

Lomasta on höyhen. Jotka palvelevat pyhien pyhien pyhien pyhien lomien alla olevia vikareita, tarjoillaan tarjoillaan) tai

Pyydämme siunauksia tulevasta yöstä. Sleep on valikoima kuolemaa ja palvelu ennen nukkumaangelmia.

Temppeli Saints - Pradnikan tropear, "Glory ja nyt" - neitsyt sunnuntaisin kolmenlyönnin luvussa.

Sitten neljäkymmentä aika on altis rukoukselle "Herra, Pomemui", Slavostovye kaikkein Pyhän Virgin Cerbub ... ",

"Isän pyhien rukoukset ..." ja rukous, jossa kylän ensimmäisessä osassa olevat rukoukset ovat tiivistetty:

"Herra, Herra, pääsi eroon kaikista nuolista, lentävät päivinä, pelastavat meidät kaikesta, ohimenevän pimeydessä ..."

Toinen osa

Suuri kylä - parannusta. Hän alkaa Psalms:

Manasseyn 50. ja 101. ja rukoukset, Tsar Judatistan: "Herra, Kaikkivaltias, Jumalan isä ...".

Sitten polkujen parannukset ovat heiluttaneet: "Hyvää meitä, Herra, mukava meitä ..."

He viipyivät Jumalan ansiosta viimeisen päivän ja toivon Herran puolesta, että hän myöntää rauhallisen nukkumisen tulevina yönä.

Kristuksen, epiphannin ja temppelilomien syntymisen lomien lomille,

Suuri festivaali tapahtui Saddeemisilla päivillä, loman loma palvelee täällä.

Sitten neljäkymmentä aika on voimakas rukous "Herra, Pomemui", "Korkeampi Cherub ...",

"Isän pyhien rukoukset ..." ja rukous, joka lopettaa kylän toisen osan, jossa pyydämme armahdusta ja pelastusta:

"Vladyko God isä Kaikkivaltias ..."

Kolmas osa

Avompi, se koostuu pääasiassa Jumalan ja Jumalan Pyhän Pyhän Aspanlaisuuden.

Добавить комментарий