Tiempo de la Tierra Poklov / ortodoxia.ru

Los días del gran post, el tiempo es especial. Y si no somos perezosos a estas siete semanas, trataremos de visitar el templo regularmente, lo descubriremos mucho, se sentirá más más profundo que antes, nuestra guía permanente en este mundo en este mundo le dirá, el asociado de El seminario espiritual de Saratov, Alexey Cashkin, le dirá a muchos.

-Ataleksay Sergeevich, comencemos con el horario, y desde la primera semana del Gran Post. ¿Por qué de repente la mañana por la mañana? Siempre después de todo, después de la noche.

-Las semanas (días laborables) Los días del gran post del servicio divino del círculo diario son realizados por rangos especiales. Esto se debe en parte al hecho de que en la primera mitad del día no se realiza la liturgia divina, en parte con el hecho de que el gran pueblo actuó en las noches, el gran pueblo con el canon de St. Andrei Crytsky, el servicio es Continuo y autosuficiente. La primera semana, de lunes a viernes, la mañana comienza la mañana, luego se lee la primera hora, luego la tercera, sexto y noveno reloj, pictóricamente (recordamos: la oración, que se realiza cuando no hay liturgia; como Es la representación) y la tarde. Y luego, durante otras semanas de la gran publicación, la secuencia de servicios está cambiando: por las noches, el gran pueblo, la mañana y la primera hora, y por la mañana, un buen reloj, pictórico y noche.

-¿Por qué en las semanas (semanales) los días de la publicación no están hechos por la liturgia?

"Esta es una práctica antigua, está relacionada con el hecho de que la liturgia, la Eucaristía es una celebración, esta es una alegría, y los días del Gran Post, especialmente los días de los Saddis, este arrepentimiento, el dolor de la Hombre caído sobre los pecados: toda la adoración de los días de Saddis tiene un carácter repetido. Además, la Eucaristía es una comida divina, y en los días de los primeros cristianos, también se conectó con la cinta para lo habitual, bastante terrenal. Y el último día, solo la cena está confiando en la carta monástica, hasta la noche se cancela la comida. Por lo tanto, la liturgia se cancela. La única excepción son los regalos restringidos hechos el miércoles y el viernes, cuando la consagración (las delicias del pan y el vino en la carne y la sangre del Señor) no sucede, pero las personas están ubicadas por los regalos sagrados, consagrado anteriormente en el Liturgia completa (más en la liturgia de los regalos pagados nos centraremos en la siguiente conversación).

- Dígame, por favor, sobre las peculiaridades de un gran servicio divino que nuestra atención apele inmediatamente.

- Un signo sustancial de un gran servicio divino canta en la mañana "Alliluyia" en lugar del "Dios del Señor y nos saluda ..."; En la Carta, incluso estos servicios se llaman "Servicios con Allylujia". Sin embargo, en la práctica, la característica más notable se puede llamar a la Comisión de numerosas arcos. Al final de cada servicio divino, las arcos de la Tierra se realizan con la oración de San Efraín Sirina: "El vientre de My, el espíritu de la ociosidad, el espíritu de la ociosidad, la desusión, el amor y las celebraciones no se han ido ...". Pero esta no es la única oración, acompañada por los arcos terrestres. Con los arcos, los senderos de cada hora, se realizan los poemas de oración del gran pueblo. De la mañana, se hacen los arcos terrenales para realizar durante el canto "honesto ...". Además de los arcos terrenales, se prescribió una gran cantidad de cinturones, en cada trisbit, "digno".

-¿Qué hay un gran vórtice? ¿Por qué se comprometen estos días?

- Elevar el pueblo se realiza, a excepción de los días más tristes del gran post, solo en la composición de la vigilia vigilia de la Natividad de Cristo y Epifanía. En comparación con el pequeño pueblo, el Grand Village es una adoración más solemne (cuando la víspera de las vacaciones se realiza en la víspera), al mismo tiempo más larga y sumisa en contenido. Su compromiso en días buenos habla del significado especial de estos días para un cristiano ortodoxo. Pueblo, respectivamente, el nombre es lo que se realiza en la noche, es decir, después de la cena. Un cantante solemne del gran pueblo incluye un canto solemne "con Dios, la inteligencia, los idiomas y la rectificación". Sin embargo, se repite el contenido predominante de sus salmos y oraciones. Esto también se manifiesta en el contenido de los salmos de la primera parte (4, 6, 12, 24, 30, 90), y especialmente en la segunda parte, que lee el 10, 101 salmo y la oración de Manassey, el rey de los judíos. : "Señor para el Todopoderoso, el padre de Dios nuestro, Abraham, Abraham, y Isaakov, y Jaclog ..." Luego el arrepentimiento de los tropos "Felize, señor, Nice Us ...". En la primera parte y las oraciones de la tercera parte de la visión, se solicita la bendición de la noche.

-¿Y qué eventos tendrás que pasar por un gran domingo?

"Cada domingo del Gran Post es tu memoria, después de todo, cada saddimian lleva un cierto nombre y tiene su significado. Las primeras cinco resurrección de la publicación se realizan por liturgia vasily genial, como particularmente solemne, se desempeña con poca frecuencia, según casos especiales. En el sadmítico apasionado, se lo realizará dos veces, el gran jueves y el gran sábado. Y el hecho de que es esta liturgia que se realiza en los primeros domingos del Gran Post, habla de su significado para un cristiano ortodoxo.

- Puesto de elevación Estamos esperando servicios inusuales, con ellos, las costumbres que vinieron a nosotros desde las primeras épocas cristianas están conectadas: por favor cuéntenos.

- La presentación del sábado del Gran Post es la memoria del Santo Feodor de Tyron. Como se sabe, el Santo Mártir Feodor después de su muerte, en la era de Julian Apóstata, apareció en la visión soñolienta de la educación del arzobispo de Konstantinople y le advirtió que todo lo comestible, vendido en el mercado local rociado por sangre informativa. Los cristianos no compraron productos en el mercado y se alimentaron de un trigo hervido: desde aquí, la costumbre se consagra en este día.

En el primer domingo de la Gran Post, cometemos la celebración de la ortodoxia. Recordaremos el origen de esta memoria, esta celebración. En 730, el Emperador Bizantino Lion III ISAVR prohibió los honores de los iconos sagrados: fue la victoria temporal del movimiento de los iconos, que se vieron en la reverencia de imágenes idolatry. Y solo en 843 durante la Regencia de la Emperatriz Theodore en el Metodio de Patriarca, finalmente se superó la ICONOBOCOCOCROCROCACION y se rechazó para siempre a la Iglesia. Al mismo tiempo, la barbilla fue establecida por la Declaración de Memoria Eterna a todos los Zeliers de Ortodoxia y Anatematización de los herejes.

- ¿Se hace en la iglesia y hoy?

-En el domingo después de la liturgia divina hay un seguimiento especial del selector: el rango de las celebraciones ortodoxiadas; Anatema, el apóstol, el evangelio (tropos, prokimen, el apóstol, evangelio) se agrega a los elementos de la oración convencional (tubería, prokimen, el apóstol, el Evangelio (pero es solo para el obispo WOB), la "memoria eterna" de la santa, que conservó la pureza de la ortodoxia y el multi-newhe.

- Pero el tercer domingo de la gran publicación vino aquí: un análogo en el centro del templo de la cruz ...

-Clto Semana de clon: el único, cuyo recuerdo no se limita a la tarde del domingo, sino que se extiende a la siguiente, cuarta semana del Gran Post. Desde los domingos el viernes, una cruz se encuentra en el centro del templo en un análogo, y solo el viernes se realiza la última adoración de la cruz, y se llevan al altar. Esta tradición también tiene raíces antiguas: en Bizancio, hubo una fiesta de transferencia de las partículas de la Santa Drev, la Cruz del Señor, desde Apamei hasta Constantinople. Ahora, esta fiesta se olvida, pero la semana siguió siendo un avión cruzado, y se le dio un nuevo significado: la cuarta semana es el medio de la publicación, el medio ambiente es su bebé, estamos cansados ​​de esta manera difícil y la cruz. Servicio, se necesita la memoria de la Godpie para fortalecer nuestras fuerzas espirituales e inspirarnos.

-Semos más cerca de la quinta semana de la publicación: estamos esperando una reunión con el gran arrepentimiento en movimiento ...

- ... y luego con la Santísima Virgen. En la quinta semana tenemos dos días más especiales con un servicio de adoración completamente único. Jueves quinto semanas - Servicio de la Gran Canon, y el sábado - Servicio de Akathist. El jueves, el Canon de Kratsky Andrei Cretan, que leyó en partes en el primer tristismo de la Gran Post, se lee completamente en su totalidad, y se le agrega la vida de María Egipto, como ejemplo, como un ejemplo de todos, arrepentimiento completo del hombre.

¿Por qué exactamente el jueves la quinta semana es leído por el Gran Canon? Aproximadamente el siglo VII en este día se hizo para recordar uno de los terribles terremotos, que sucedió una vez en Bizancio. Y al final del siglo VIII, también sucedió un terremoto, pero las monjas leyeron el Gran Canon, y el cobarde se detuvo. Después de eso, la Canon comenzó a leer exactamente cuando se recordó la ira de Dios, un terremoto, el jueves, la quinta semana del gran post. Y este día se convirtió en un día de un arrepentimiento hija.

Sábado de Akathist, o el recuerdo de la alabanza de la Santísima Virgen, el día en que el akathist de la Virgen María, que surgió sobre el siglo VI; Presumiblemente, el Rev. Roman Sladkopevets escribió su base, y luego agregó las apelaciones "alegrarse". El Akathist inicialmente se dedicó a la Anunciación de la Santísima Virgen María, y estaba cantando en esta fiesta, luego (siglo XII), aseguró detrás del quinto sábado del Gran Post. Por lo tanto, recordamos los eventos de la Anunciación dos veces para esta publicación.

- Proponente, Semana de famosa, o verbal ...

- Sedmian - Especial. En los cantos de sus días cotidianos, hay memoria de dos vacaciones, que siguen a uno tras otro: sábado, la resurrección de Lázaro y el domingo, la entrada del Señor en Jerusalén. Los días de la semana de la semana verbal son una especie de pretratamiento: esperamos el sábado y los domingos los días. Y con el Lazareva Sedmian comienza el recuerdo de los últimos días de la vida terrenal de Cristo. Después de todo, la resurrección de Lázaro es la garantía de nuestra futura resurrección del Señor y la Resurrección General. Y, finalmente, la entrada a Jerusalén es la procesión de la misma a la "pasión libre", sufrimiento voluntario.

Foto de Julia Rakina Periódico "Ortodoxo Vera" No. 4 (528) Marina Biryukova

Sobre grandes timeri.

Habiendo recordado el Zaschikovo Apostólico: Ruedas invertidas (1 sal. 5, 18) e imitando el enfoque de RasporoRok David, para toda la óxid del lavado con sus lágrimas (Sal. 8, 7), celosa de la oración, la antigua de los devotos, al final de la Tarde El ruso en el templo, no fue diferente aún casero en casa. En este caso, los pies ordinarios pueden verse al comienzo de los árboles de la iglesia. A tal comienzo, Trehierii indica que la costumbre, según la cual se realizó por la morada de la insidencia, fue realizada por cada INOK y Kellyi [1]. Desde Kelliy y Skitov, esta ordincia piadosa pronto pasó por el general consistente de la Iglesia y, fue capturado por la vestimenta, se introdujo a la Carta de la Iglesia y hoy en día es uno de los EI rusa cotidiana. En la Iglesia ortodoxa de la Iglesia ortodoxa, dos árboles son excelentes y pequeños [2]. El gran tremier, sobre el cual será una vara, en la Iglesia ortodoxa se realiza en todos los SV. Los Estados Unidos, por excluir el sábado y la resurrección, y también en siempre las excelentes fiestas de la Natividad de Cristo y Epifanía [3]. Además, la Carta de la Iglesia conduce a cometer una gran liebre y en dos puestos de la publicación: Herry Christmas y las vacaciones de SVV. Apóstoles Peter y Pablo, en los días, cuando el Señor de Dios desea aleluya (Tipikon asomando el 14 de noviembre).

En general, el carácter de un buen servicio: en Trithenia y Umenese Kayuchagosya Christianin prometió el Señor. Por este carácter común de la alta captura autocenteudítica y el gran temporizador; Solo en mi esta tristeza es nuestra Como un bost Se expresa, la época correspondiente del día sigue siendo fuerte: aquí se reúne en los Salmos y las oraciones, el Plenni y los troparios, que, en la próxima noche, pueden producir y mantener en el corazón de su mayor grito de Gorky. Grabah. Pero este grito no permite que esta iglesia vaya a los gritos de desesperación, en clics de desesperanza. Tres recompensas, por las cuales se dividen la Gran Vastyeriy, en un trastorno nos recordó de la Santísima Trinidad, dándonos el mundo y la serenectora espiritual, sirvió de cómo los pasos que están impulsando a una Iglesia Santa del dolor y llanto a la paz y la tranquilidad, y lo lleva a que estemos deprimidos, cómo los llorando y los montados se están volviendo cada vez más pequeños y menos, cómo el mundo y el gracioso silencio Bolѣe y Bolѣe están regados en nuestras almas, el docol, finalmente, lo pacífico del alma, nuestros asignados La intercesión y el procedimiento de la Reina del Cielo y, como un bebé, en la cosecha de la madre que la enfocan. Solo que ya hay una convocatoria del alma con su cristianina, también está pensando en que Snѣ Tѣlesnogo le pidió que él mismo al Señor.

El primer remordimiento de Velikago Timerіya consiste en 6 Salmov (4, 6, 12, 24, 30, 90), atado a la Khivnoye Khristianine, que no está sin confusión y temor por las razones de sus ranuras. La imagen de la muerte es llevada por los ojos de él para que establezca la venida a él, quien, por el volante del señor del vientre y la muerte, puede volverse fácilmente hacia él en un sueño. Llamado al otro lado, no puede conseguirlo y la cabra del enemigo, la noche aburrida para la tentación, por el surgimiento de los sueños de la noche y lo llevó a través del miedo y a Unynia. En este estado de Cristo, se atrae a Dios, un asistente unificado de la gentileza y le mitiga para que le dé pacífico y sereno sueño, para protegerlo del norte del enemigo, para iluminar los ojos de sus dos días y revelarle ayuda en El Sophoustey. Dios, para ayudar a mis alas, Señor, ayude a sudar. - Comienza la oración de Cristo por ayuda. Subí al resto del profeta del profeta David. Los caballeros de Molim, pero no yarostіyu, es relevante para nosotros, pero sí, es tan bueno para la gran ordenes, por el bien de nuestra debilidad extrema, Gorky Sears sobre nuestro parlamento Los enemigos de todos, Yako se multiplicó y se odian a sí mismo, el avellana enojado. ...), por el bien de nuestra defensa en su misericordia no cagada, que expresamos en Salmos (24, 30, 90), especialmente en PѣSNI: Aparece por Dios, Idiomas de inteligencia. [cuatro]. Te agradezco y el Slavomloviam del Señor por el Día Mimoshdshiy, nos conectamos PST, sí, nos da una campeona y el cinturón de la noche, la noche, la noche, la noche y la narrocesis. Prelado de día ...); Y sabiendo que el día aún no está sovp. Menos, y lo que sigue siendo la noche, derritiéndose en la oscuridad de su tentación y peligro, tres veces el molim de la Santísima Trinidad para darnos la próxima "Tarde de los Campeonatos de Verano, La ociosidad y las tonterías ", y por el fortalecimiento de su oración, llamamos a la petición DVS altamente residuales de Mariy y la Sichniy, adjuntándonos a las mismas razones por las razones por las razones de esa razón". Jaco es como construir una noche Y la mañana, sí, encontrará la muerte, nos une en la UPPITANI ". Según el estudiante [5] de los senderos (en la cría y el miércoles, está especialmente contenido, excelente a partir de los martes y jueves), expresando, de que el destacado estado del alma entre los "enemigos invisibles no satizhnayhnaya", luego la imagen. de Stroashnago para la Corte de Dios, la Corte de Dios, fue querida, "a veces a veces espero una granitis", el primer borde de los árboles termina con agradecimiento a la oración de St. Vasilіya Velikago: Señor, yo Sriends, nos libró de todos los sq.lѣli volando en días. ....

Si la cristianina de Kischiyiyi no era así de la culpable del Señor de su culpabilidad y toda la severidad de la espiritualidad de la pobreza, si, por el otro lado, sus enemigos no eran tan numerosos y audaces, se quedó dormido a un pacífico y sereno. Pero no es su dolor, no es tales enemigos. Pensación ardiente Su mensajero no hace pronto y no se designa fácilmente. Se parece a un guerrero de Iznes e Izaznagnago: Mayor tocando su Ranam y Yazvam, ahora tira de los gemidos y gritos. Y entre Tѣm, él sabe, como un malvado y un enemigo de Hitr de nuestro Sabaveni, que es especialmente a menudo incrementado por el ke para nosotros, también durante la noche y nuestro sueño. Y aquí, la cristianina no está cerrada por los ojos de su poste PERVAGO Relapeee Timeria. Viendo de nuevo aproximadamente a Ke Semo enemigos, sintiendo una nueva marea de dolor espiritual, Cristo es inmediatamente prince a la oración de los ingresos y solicita al Señor Prenovaya SEM. El segundo remordimiento de Velikago Vastyadija fue adornado por Kyaniya Christianin, ella de Wishowow alrededor de la subakyani reconciliaría al Dios y al búho, primero, para reconciliar su propio: todo fue relegado al arrepentimiento de la oración y reservado. Y, en primer lugar, se oye al SALM (50) King David, Sogrishshivsago y el proveedor de apariencia de Rown. La recarga de David parece ser insuficiente: su alma amenazó con lágrimas y caña; Y aquí, vierte la tristeza que sus predominantes del Señor en un amigo montaron profundamente el salmo "o en" diario de oración, convirtiéndose en un poco ". Finalmente, se lee la repetida oración de Manasi, zar a Iudjeskago, se lee a la oscuridad de la molienda de las marcas. Ver por coser ver oración de oración, Padre nuestro , Troparios [6] y oración final ( Vladyko Dios padre a lo largo ) Está imbuido de la misma sensación de Pankiya y Trithenia en Grah.

En la Cámara del Pueblo de Lynnago Relapeee Tremidіya [7] La ​​Iglesia nuevamente elogia sobre la urgencia y el pisoteado contra los enemigos, buscando nuestras almas cuando nos entregamos a dormir; La Molyany se expresa en Salmos 69 y 142. La Iglesia de SlavoVoslovits Dios "Grande por el bien de su gloria" [8] y lo mitiga, como el Señor de las Fuerzas, en las próximas horas nocturnas inseparentes. Poca oración a Señor, Christ Oblini y Santos Angels, que Otro en todo momento ), Está precedido, ambos y en otras dos partes del Vortalіya, un arrepentido de cuatro veces de una breve oración: "Señor, Pomemui". La causa y la TSL están tan reforzados por Molynia Blaz. Simeon Solunskiy explica esto: "Señor, estamos hablando en la consagración de todo nuestro estilo de vida de nuestra vida y traemos a Dios como un sacrificio exceso de nuestros días y horas Dios".

Tener a sí mismo se encuentra con dos oraciones, de las cuales los primeros atribuyeron pre. Efrem Sirina ( No discreto, desaconsejado) , llamamos a la petición de oración de la bendecida debido a Mariy y, por favor, como la principal intercesión de Cristo, para protegernos en todos los días de la vida y en la mayor hora de nuestra muerte, y en la segunda oración atribuida a inak. Antiodhu ( Y danos vladyko ), arriesgamos al Señor a Señor Cristo para darnos un sueño con la paz y las almas que vienen, para preservar desde todos los Southwasha y organizar un vigorismo para Vosnoschetago Slavostloy. Ritual de uminíntes en el sacerdotal del buitre: oraciones pre. Diannikia ( Supuestamente mi padre ) Toda la Iglesia está acelerada, y el sacerdote de la faz de Heria Veleglasno mole la garantía de nuestros salvados, señores de los caballeros, por el bien de los santos de mérito y oración, "bien leí la oración de los esclavos a su". Al cometer una oración, el sacerdote se inclinó hacia el suelo por el caldo, y húmedo oró para perdonarlo a Sogrѣsenia; A su vez, y Brotheria, lo mismo es pedir sus progresistas y bendecidos. Este es un rito, la dualidad de su inspiración de cada uno de los signos epostólicos: El sol no puede ir al progreso. (Efeso 4, 26), contribuye a la erradicación de los corazones a la primera bordación de disgusto y poco probable al vecino y el agua de agua El mundo de dios (Phil. 4, 7) en los corazones de los nuestros. Esto predominantemente nos inspira a una iglesia, como el sentido principal del bienestar de Dios, nuestra oración y la calma del Consejo, así que se requiere para el sueño pacífico. En el por qué se comporta para santificar y la aparición del templo con una oración por "odiada y ofendida".

El contenido de los servicios diarios se determina, no solo para adaptar la época de la época del día, en el que está comprometido, sino también por los eventos sagrados de la Easor del edificio de la casa de Dios sobre las personas salvadas, cuyo pozo es Conectado por estos servicios. También debe contarse relativamente y buitre, como uno de los servicios informales. En el Servicio, dice que dice que "ITSРЕй, COMERCIO Y A SNA presionará a la fabricación de oraciones, sin nada: Qué alma obligatoria de sabrosa A, la deidad se copule, En la comunión del infierno , Energía Cerraduras de la oscuridad del príncipe así que el reino de plѣni y las almas de la totalidad de Tamo, justicia hasta el desvanecimiento de su libertad, erigieron e incluso a su ProvelaVnago, incluso antes de su preslavnago. . Gracias a él por todos los beneficiarios, como Savityy, y dando vida su sacrificio, el abrigo humano de un hombre, orando diligentemente, y su entusiasmo de Sogria por el bien de la limpieza, de un poco de harina para aliviarlo, y sus reinos lo harán. Ser alentado. La mayoría La Madre de Dios, un reportado por la Pasión y la Muerte del Hijo de su antiguo. , y Siya en las llagas de la oración con diligencia condolente, erizos en Lytiyi Sek Sadovyu y Kohm Votyuner por la ayuda de la vida, y en el día del resultado de los excepcional, el alma de toda la naval dіavolskiy , Croskim Su suposición de haberse bajado de su hijo de su hijo. . All Boy Yako Mati en el susurro sembrado de su hijo puede ser lo antes posible ".

Según estas octominaciones, las oraciones y pistas y prens. Así, en la primera parte del Velikago Vastyeriya, entre otros, por lo que los Salmos, en los que se expresa en el Señor al Señor, quien duda en escuchar los puntos de referencia, se pronuncia realizada por el Salvador del Salvador, cuando él Hizo el Salvador a Dios cuando traicionó el saqueo de Salvador: "En Rutz", su oferta mi espíritu "(Sal. 30, 6). En la tercera parte del teniendo, en el Salmo "Dios, emitir mi WAN" (Sal. 69) dice: "Déjelos regocijer y discutir sobre Tess Wsya, Dios, Dios; Y sí, lo verificaré: Sí, el Señor Lovyabi Salvivee será exaltado ". Y en el Salmo: "Señor, oiré mi oración" (Ps. 142) Escuché: "Yako corre al alma del enemigo, Smiril es comer mi estómago, me planté, hay un oscurecimiento de Yako. Tu nombre por tu bien, Señor, me ghive, la aprobación de tu miedo a alma mi alma ". Hello contiene como se indica que el Señor, conjunción en el infierno, construyó la mazmorra de las almas de la cabeza de los justos. En la Canon, las referencias sagradas son glorificadas y exaltadas por Dios, buscando a Dios, a quien el Señor revivió, y las almas de las cuales las personas inferiores confiaban en el dolor [9].

"Guía para pastores rurales". 1898. T. 1. No. 12. P. 265-273.

[1] Pre. Kassan († 435) viajando a través de los monasterios de Palestina, Mesopotami, Egipto, dice entre otros, que en estos países, los devotos de la adolescencia cayeron solo en el sol del sol, y que cada uno de ellos se estableció en Kellіi el número de alimentación de Psalmov; Estas palabras son prep. Cass_ana nos cuentan con nosotros sobre el nombre del ruso.

[2] Small Havieter Hay una redundancia de Velikago: en Malomy Vihromi Nѣt Casi dos partes ubicadas en Veliky. En un antiguo libros litógenos, los libros se llaman el Grande, y NIGD no se otorga por Nazvіia Málaga, la quiosco en los libros litúrgicos, se encuentra que se encuentra que se encuentra que la antigua iglesia no bailó al líder en Great y pequeño.

[3] En el caso del caso, el Grand Histière termina el eslavo eslavo eslavo; Las oraciones se dejan dormir, porque al final de esto, el vigoroso BDѣNI continúa.

[4] De esta PѣSNI: Alimentanos (Μεθἡμων ὁ θεός) se llama la mayoría de ledity Meѳimon, neuimon .

[5] En la Vastii, hay un trampero de las vacaciones en la vigilia del BDѣNII.

[6] En el buitre, existe en el BDѣNI, es un tropar, el Kondak de las vacaciones.

[7] La ​​tercera eliminación de Velikago Vastyadiya en realidad y se hace de sí misma una pequeña liebre. Solo en Malomy Vihromii se une a la primera parte del Velikago Vastyadiya, el símbolo del recipiente, y de la segunda parte, el salmo de la quiva.

[8] Según la URB, Slavostlovia es servida por Canon, en la que se les pregunta los santos. El gran canon, por cierto, se lee, no en la tercera parte del teniendo, y en el comienzo del buitre, porque la grandeza se preparó y canciona el alma a los ingresos de Molynia, que se estableció y dudó.

[9] Cartel a la iglesia estudiada de la Carta Prot. K. T. Nikolskago, Ed, 3er. SPB. 1874, p. 253, 258.

versión impresa

Sobre la adoración ortodoxa

Pueblo

Para la traducción del griego, el pueblo es un servicio después de la cena.

Pedimos bendiciones en la próxima noche. Duerme, hay una selección de muerte, y el servicio antes de que la cama lo recuerde.

En las oraciones de la aldea, le pedimos al Señor para que lo haga una buena noche sin dañar los espíritus malignos. El pueblo es dos especies: Pequeño y genial. Gran aldea El gran pueblo sirve en los días tristes de la gran publicación, así como en la composición de las vacaciones nacionales de la Natividad de Cristo, la Epifanía del Señor y la Anunciación de la Santísima Virgen María. Consiste en un gran vórtice de tres partes. Primera parte Comienza a leer seis Salmos: 4,6,12,24,30 y el 90.

Expresan gracias a Dios durante el último día y esperamos al Señor, que otorga un sueño tranquilo en la próxima noche.

Una oración cálida para el Señor está enloquecida para que lo perdonó, salvó al alma, no cumplió con la muerte del hombre para

El Señor enseñó a vivir recientemente.

Después de leer los seis salmos, el canto "está con nosotros, Dios, deseo, lenguas y un swinging, Yako Dios con nosotros". Luego, el lector duele los poemas del libro del profeta Isaías, después de cada uno de los cuales el coro "Yako está con nosotros Dios". Y finalmente

De nuevo se repite completamente "Dios ..."
Luego los caminos en honor de la Santísima Trinidad: "Prel, gracias, Señor, le pido un nuevo

Pueblo

El pecado se alimenta, ahorra y sálvame. Día Prel, Sleor, Vladyko, la noche, pido un principiante para la externa de la segunda, dese, y salvarme.

El día Prel, Pesnovloville, los santos, la noche, pido una nueva, sabor, Salvador y Sálvame "y

"Naturaleza soñolienta de las canciones de Spreant de Kheruvimskoe del Salovarious ..."

Se lee un símbolo de fe.

Luego, las oraciones breves se siguen con los arcos (en el poste, con la Tierra) a los santos teotobos y a todos los santos.

El sacerdote lee "la mayoría de Vladachitsa Sagrada, la Virgen, las polillas sobre nosotros, los pecadores", el coro repite esta oración y confiando. Entonces lo mismo

La imagen se pronuncia oraciones por los santos.

Más lee el Tris y camina por el día. Algunos senderos son asignados a lunes y miércoles,

Otros, para martes y jueves, otro, para la noche del viernes. Sobre los vórtices que ocurren en las vacaciones para las vacaciones de la Natividad de Cristo, Epifanía y Anunciación,

Hay una pluma de las vacaciones. En los vórtices que sirve al gran post bajo las vacaciones de los santos de los santos (cuando la mañana lluviosa) se sirve) o

Pedimos bendiciones en la próxima noche. Duerme, hay una selección de muerte, y el servicio antes de que la cama lo recuerde.

The Temple Saints: el tropoal de Pradnika, "Gloria y ahora", los domingos de la Virgen en el capítulo del triplicador.

Luego, el cuarenta veces es propenso a la oración "Señor, Pomemui", el SlavoStovye de la Santísima Virgen "Corporate Cherub ...",

"Las oraciones de los santos de nuestro Padre ..." y la oración en la que se resumen las oraciones contenidas en la primera parte de la aldea:

"Señor, Señor, nos libró de todas las flechas, volando en los días, sálvanos de todas las cosas, en la oscuridad de transitorios ..."

Segunda parte

Gran pueblo - arrepentido. Ella comienza con los salmos:

Los 50 y 101 y las oraciones de Manassey, zar a Judaistán: "Señor, Todopoderoso, el padre de Dios ...".

Luego, el arrepentimiento de los senderos se balancean: "Felizos, señor, Nice Us ..."

Expresan gracias a Dios durante el último día y esperamos al Señor, que otorga un sueño tranquilo en la próxima noche.

Sobre los vórtices que ocurren en las fiestas para las vacaciones de la Natividad de Cristo, la Epifanía y la Anunciación o en las vacaciones del templo,

El gran festival sucedió en los días tristes, las vacaciones de las vacaciones sirven aquí.

Luego, el cuarenta veces se pronuncia oración "Señor, Pomemui", "Herub ..." más alto ... ",

"Las oraciones de los santos de nuestro Padre ..." y la oración, que termina la segunda parte del pueblo, en la que pedimos perdón y salvación:

"Vladyko Dios Padre Todopoderoso ..."

La tercera parte

Más solemne, consiste principalmente en la gloriosidad a Dios y al Santo Aspare de Dios.

Добавить комментарий