Χρόνος της Γης Poklov / Orthodoxy.ru

Οι μέρες της μεγάλης θέσης, ο χρόνος είναι ξεχωριστός. Και αν δεν είμαστε τεμπέλης σε αυτές τις επτά εβδομάδες, θα προσπαθήσουμε να επισκεφτούμε το ναό τακτικά - θα μάθουμε πολλά, θα αισθανόμαστε πιο βαθύτερα από πριν, ο μόνιμος οδηγός μας σε αυτόν τον κόσμο σε αυτόν τον κόσμο θα πει, ο συνεργάτης του Το Saratov Spiritual Seminary, Alexey Cashkin, θα το πει πολλοί.

-Aldksay Sergeevich, ας ξεκινήσουμε με το πρόγραμμα - και από την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τατ. Γιατί ξαφνικά το πρωί το πρωί; Πάντα μετά από όλα, μετά το βράδυ.

-Η εβδομάδες (καθημερινές) ημέρες της μεγάλης θέσης της θεϊκής υπηρεσίας του καθημερινού κύκλου εκτελούνται από ειδικές τάξεις. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι κατά το πρώτο εξάμηνο της ημέρας η Θεία Λειτουργία δεν εκτελείται, εν μέρει με το γεγονός ότι το μεγάλο χωριό εκτελείται τα βράδια, το Μεγάλο χωριό με την Canon του Αγίου Andrei Crytsky - η υπηρεσία είναι συνεχής και αυτάρκεις. Την πρώτη εβδομάδα, από Δευτέρα έως Παρασκευή, το πρωί αρχίζει το πρωί, τότε η πρώτη ώρα διαβάζεται, τότε το τρίτο, το έκτο και ένανο ρολόι, εικονικά (θυμάται: η προσευχή, η οποία γίνεται όταν δεν υπάρχει λειτουργία. Όπως Το απεικονίζει) και το βράδυ. Και στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια άλλων εβδομάδων της μεγάλης θέσης, η ακολουθία των υπηρεσιών αλλάζει: τα βράδια, το μεγάλο χωριό, το πρωί και την πρώτη ώρα, και το πρωί - ένα καλό ρολόι, εικονογραφημένο και το βράδυ.

-Γιατί τις εβδομάδες (εβδομαδιαίες) ημέρες της ανάρτησης δεν γίνεται από τη Λειτουργία;

"Αυτή είναι μια αρχαία πρακτική, συνδέεται με το γεγονός ότι η Λειτουργία, η Ευχαριστία είναι μια γιορτή, αυτή είναι μια χαρά, και τις μέρες της μεγάλης θέσης, ειδικά τις ημέρες του Σαντή - αυτή η μετάνοια, η θλίψη του Ο πεσμένος άνδρας για τις αμαρτίες: Όλες οι λατρείες των ημερών Saddis έχουν έναν επαναλαμβανόμενο χαρακτήρα. Επιπλέον, η Ευχαριστία είναι ένα θεϊκό γεύμα και στις ημέρες των πρώτων Χριστιανών συνδέθηκε επίσης με την ταινία για το συνηθισμένο, αρκετά γήινο. Και την τελευταία μέρα, μόνο το δείπνο βασίζεται μόνο στο μοναστικό Χάρτη, μέχρι το βράδυ το γεύμα ακυρωθεί. Ως εκ τούτου, ακυρώνεται η λειτουργία LITURGY. Η μόνη εξαίρεση είναι τα περιορισμένα δώρα που έγιναν την Τετάρτη και την Παρασκευή, όταν δεν συμβεί η αφοσίωση (οι απολαύσεις του ψωμιού και του κρασιού στη σάρκα και το αίμα του Κυρίου), αλλά οι άνθρωποι διευκολύνονται από τα ιερά δώρα, αφιερωμένα νωρίτερα στο Πλήρης Λειτουργία (περισσότερο στη λειτουργία των αμειβόμενων δώρων, θα επικεντρωθούμε στην ακόλουθη συνομιλία).

- Πείτε μου, παρακαλώ, για τις ιδιαιτερότητες μιας μεγάλης θείας υπηρεσίας που προσοχή αμέσως προσφέρεται.

- Ένα σημαντικό σημάδι μιας μεγάλης θεϊκής υπηρεσίας τραγουδάει το πρωί "Alliluia" αντί του "Θεού του Κυρίου και κυματίζει σε εμάς ..."; Στον Χάρτη, ακόμη και αυτές οι υπηρεσίες οι ίδιοι ονομάζονται "Υπηρεσίες με Allylujia". Ωστόσο, στην πράξη, το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό μπορεί να ονομαστεί η Επιτροπή πολλών τόξων. Στο τέλος κάθε θεϊκής υπηρεσίας, εκτελούνται τα τόξα της γης με την προσευχή του Αγίου Εφραίμ Sirina: η κοιλιά του Λόρδου και του Βλαντκό και του Βλαντκό, το πνεύμα της αδράνειας, η απογοήτευση, η αγάπη και οι εορτασμοί δεν έχουν εξαφανιστεί ... ». Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη προσευχή, συνοδευόμενη από χερσαία τόξα. Με τα τόξα, τα μονοπάτια κάθε ώρας, εκτελούνται τα ποιήματα προσευχής του Μεγάλου χωριού. Την πρωινό, γίνονται γήινα τόξα για να εκτελέσουν κατά τη διάρκεια του τραγουδιού "ειλικρινείς ...". Εκτός από τα γήινα τόξα, συνταγογραφήθηκε ένας μεγάλος αριθμός ζώνων - σε κάθε trisbit, "άξιος".

-Τι υπάρχει μια μεγάλη δίνη; Γιατί δεσμεύεται αυτές τις μέρες;

- Ανυψώστε το χωριό εκτελείται, εκτός από τις πιο θλιβερές μέρες της μεγάλης θέσης, μόνο στη σύνθεση της επαγρύπησης της γέννησης του Χριστού και των Θεοφανίων. Σε σύγκριση με το μικρό χωριό, το Grand Village είναι πιο επίσημη λατρεία (όταν η παραμονή των διακοπών γίνεται στην Εύα), ταυτόχρονα μακρύτερα και υποτακτικά στο περιεχόμενο. Η δέσμευσή του σε καλές μέρες μιλά για την ιδιαίτερη σημασία αυτών των ημερών για έναν ορθόδοξο χριστιανό. Το χωριό, αντίστοιχα, το όνομα είναι αυτό που εκτελείται το βράδυ, δηλαδή, μετά το δείπνο. Μια επίσημη ψάλλια του μεγάλου χωριού περιλαμβάνει ένα επίσημο ψάλλει "μαζί μας τον Θεό, τη νοημοσύνη, τις γλώσσες και τη διόρθωση". Ωστόσο, το κυρίαρχο περιεχόμενο των ψαλμών και των προσευχών του επαναλαμβάνεται. Αυτό εκδηλώνεται επίσης στο περιεχόμενο των Ψαλμών του 1ου μέρους (4, 6, 12, 24, 30, 90), και ειδικά στο 2ο μέρος, το οποίο διαβάζει το 10, 101 Ψαλμό και την προσευχή του Manassey, ο βασιλιάς του Εβραίου : "Κύριος στον Παντοδύναμο, ο πατέρας του Θεού, ο Αβραάμ, και ο Ισαάκφ, και ο Jaclog ..." Τότε η μετάνοια των τροποδρομίων "χαρούμενα μας, Κύριε, ωραία μας ...". Στο πρώτο μέρος και οι προσευχές του τρίτου τμήματος του οράματος, ζητείται η ευλογία για τη νύχτα.

-Και ποιες εκδηλώσεις θα πρέπει να περάσετε από μια μεγάλη Κυριακή;

"Κάθε Κυριακή της Μεγάλης Δημοσίευσης είναι η μνήμη σας - τελικά, κάθε Saddimian φέρει ένα συγκεκριμένο όνομα και έχει το νόημά της. Οι πρώτες πέντε αναστάτωση της θέσης γίνονται από τη Λειτουργία Vasily Great - ως ιδιαίτερα επίσημη, που εκτελείται σπάνια, σύμφωνα με ειδικές περιπτώσεις. Στην παθιασμένη Sadmice, θα πραγματοποιηθεί δύο φορές - η Μεγάλη Πέμπτη και το Μεγάλο Σάββατο. Και το γεγονός ότι πρόκειται για αυτή τη λειτουργία που εκτελείται στις πρώτες Κυριακές της Μεγάλης Δημοσίευσης, μιλάει για το νόημά τους για έναν Ορθόδοξο χριστιανό.

- Ανεκτίμητη θέση που περιμένουμε ασυνήθιστες υπηρεσίες, μαζί τους τα έθιμα που μας ήρθαν σε εμάς από τις πρώτες χριστιανικές εποχές συνδέονται: παρακαλώ να μας πείτε για αυτό.

- Η παρουσίαση του Σαββάτου της Μεγάλης ΤατΤ είναι η μνήμη του ιερού φακού του Tyron. Όπως είναι γνωστό, ο Feodor του Αγίου Μάρκερ μετά το θάνατό του, στην εποχή του Απεστικού Τζούλιαν, εμφανίστηκε στο υπνηλία όραμα της εκπαίδευσης του Αρχιεπισκόπου της Κωνσταντινούπολης και τον προειδοποίησε ότι όλα τα βρώσιμα, που πωλούνται στην τοπική αγορά ψεκασμού από ενημερωτικό αίμα. Οι Χριστιανοί δεν αγοράζουν προϊόντα στην αγορά και τροφοδοτούνται σε ένα βραστό σιτάρι: από εδώ - το έθιμο είναι αφιερωμένο σε αυτή την ημέρα.

Την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τατ, διαπράττουμε τον εορτασμό της Ορθοδοξίας. Θα υπενθυμίσουμε την προέλευση αυτής της μνήμης, αυτή η γιορτή. Το 730, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Lion III Isavr απαγόρευσε τις τιμές των ιερών εικόνων - ήταν η προσωρινή νίκη της κίνησης των εικονιδίων, οι οποίες παρατηρήθηκαν στην ευλάβεια των εικόνων ειδωλολατρικών. Και μόνο το 843 κατά τη διάρκεια της αντιβασιλείας του αυτοκράτειου Θεόδωρου στον Πατριάρχη μεθοδίου, η εικονογραφημένη τελικά ξεπεράστηκε και απέρριψε για πάντα την εκκλησία. Ταυτόχρονα, το πηγούνι ιδρύθηκε με τη δήλωση της αιώνιας μνήμης σε όλους τους Ζηλούς της Ορθοδοξίας και αναθεματισμοί των αιρετικών.

- Αυτό γίνεται στην εκκλησία και σήμερα;

- Κυριακή μετά τη Θεία Λειτουργία υπάρχει μια ειδική παρακολούθηση της επιλογής - η τάξη των γιορτών της Ορθοδοξίας. Anathema, ο Απόστολος, το Ευαγγέλιο (Τρόποι, Προκόμνα, ο Απόστολος, Ευαγγέλιο) προστίθενται στα στοιχεία της συμβατικής προσευχής (σωλήνα, του Προοκητίου, του Απόστολου, του Ευαγγελίου (αλλά μόνο για τον επίσκοπο WOB), την "αιώνια μνήμη" του Αγίου, το οποίο διατηρεί την καθαρότητα της Ορθοδοξίας και της Πολλαπλής Νέιτ.

- Αλλά η τρίτη Κυριακή της Μεγάλης Δημοσίευσης ήρθε εδώ: ένα ανάλογο στο κέντρο του ναού του σταυρού ...

-Cloto VONEAN εβδομάδα - ο μόνος, η μνήμη του οποίου δεν περιορίζεται στην Κυριακή το απόγευμα, αλλά επεκτείνεται στην επόμενη, τέταρτη εβδομάδα της μεγάλης θέσης. Από τις Κυριακές την Παρασκευή, ένας σταυρός βρίσκεται στο κέντρο του ναού σε ένα ανάλογο, και μόνο την Παρασκευή εκτελείται η τελευταία λατρεία του Σταυρού και μεταφέρονται στο βωμό. Αυτή η παράδοση έχει επίσης αρχαίες ρίζες: στο Βυζάντιο, υπήρχε μια γιορτή μεταφοράς των σωματιδίων του Αγίου Δράβου - ο Σταυρός του Κυρίου - από την Apimi στην Κωνσταντινούπολη. Τώρα οι διακοπές αυτές ξεχάσουν, αλλά η εβδομάδα παρέμεινε ένα διασταυρούμενο αεροπλάνο, και του δόθηκε ένα νέο νόημα: η τέταρτη εβδομάδα είναι η μέση της ανάρτησης, το περιβάλλον είναι τα μωρά του, είμαστε κουρασμένοι από αυτόν τον δύσκολο τρόπο και τον σταυρό Υπηρεσία, η μνήμη του Godpie είναι απαραίτητη για να ενισχύσει τις πνευματικές μας δυνάμεις και να μας εμπνεύσει.

-Παρακολουθούμε την πέμπτη εβδομάδα της ανάρτησης: περιμένουμε μια συνάντηση με τη μεγάλη μετακίνηση μετά τη μετάνοια ...

- ... και στη συνέχεια με την πιο ιερή παρθένα. Την πέμπτη εβδομάδα έχουμε δύο ακόμη ξεχωριστές μέρες με μια εντελώς μοναδική υπηρεσία λατρείας. Πέμπτη πέμπτη εβδομάδες - εξυπηρέτηση του Μεγάλου Canon, και το Σάββατο - την υπηρεσία του Akathist. Την Πέμπτη, ο Κράτσκυ Ανδρέι Κρητικός Canon, ο οποίος διαβάζει σε μέρη στο πρώτο Saddemice της μεγάλης θέσης, είναι και πάλι πλήρως διαβάστε πλήρως και η ανάγνωση της ζωής της Μαρίας Αιγύπτου προστίθεται σε αυτό - ως παράδειγμα όλων, πλήρης μετάνοια του ανθρώπου.

Γιατί ακριβώς την Πέμπτη η πέμπτη εβδομάδα διαβάζεται από το μεγάλο κανόνα; Περίπου τον 7ο αιώνα εκείνη την ημέρα έγινε για να θυμόμαστε έναν από τους τρομερά σεισμούς, που συνέβη μία φορά στο Βυζάντιο. Και στο τέλος του αιώνα VIII, ένας σεισμός συνέβη επίσης, αλλά οι καλόγριες διαβάσουν το μεγάλο κανόνα και ο δειλός σταμάτησε. Μετά από αυτό, η Canon άρχισε να διαβάζει ακριβώς όταν θυμήθηκε η οργή του Θεού, σεισμό - την Πέμπτη, πέμπτη εβδομάδα της μεγάλης θέσης. Και αυτή η μέρα έγινε μια μέρα μια πονηρή μετάνοια.

Το Σάββατο του Akathist, ή τη μνήμη του επαίνου της ευλογημένης παρθενίας, - την ημέρα που ο Ακαθιστός της Παναγίας, η οποία προέκυψε για τον αιώνα VI. Πιθανώς, ο Rev. Roman Sladkopervets έγραψε τη βάση της και στη συνέχεια πρόσθεσε τις προσφυγές "χαίρονται". Ο Ακαθιστός αρχικά ήταν αφιερωμένος στον Ευαγγελισμό της Ευλογημένης Παναγίας, και κινούνταν σε αυτές τις διακοπές, τότε (X-XII αιώνας) που εξασφάλισε πίσω από το πέμπτο Σάββατο της Μεγάλης Δημοσίευσε. Έτσι, θυμόμαστε τα γεγονότα του Ευαγγελισμού δύο φορές για αυτή τη θέση.

- υποστηρίζοντας, waulful week, ή λεκτική ...

- Sedmian - Ειδική. Στο Chants των καθημερινών ημερών της υπάρχουν μνήμη δύο διακοπών, οι οποίες ακολουθούν το ένα μετά το άλλο: το Σάββατο - η ανάσταση του Λαζάρου και της Κυριακής - η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Οι καθημερινές της λεκτικής εβδομάδας είναι ένα είδος προεπεξεργασίας: περιμένουμε το Σάββατο και την Κυριακή ημέρες. Και με το Lazareva Sedmian ξεκινά τη μνήμη των τελευταίων ημερών της γήινης ζωής του Χριστού. Εξάλλου, η ανάσταση του Λαζάρου είναι η διασφάλιση της μελλοντικής ανάστασης του ίδιου του Κυρίου και της γενικής ανάστασης. Και τέλος, η είσοδος στην Ιερουσαλήμ είναι η πομπή του στο "ελεύθερο πάθος", εθελοντική ταλαιπωρία.

Φωτογραφία της Julia Rakina Εφημερίδα "Ορθόδοξη Βέρα" Νο. 4 (528) Μαρίνα Biryukova

Σχετικά με το Μεγάλο Τιμέρρι.

Έχοντας θυμηθείτε τον Zaschikovo Αποστολικό: Ανεστραμμένες προκαταβολές (1 αλάτι. 5, 18) και μιμώντας την προσέγγιση του Raspororok David, για όλη τη σκουριά του πλυσίματος με τα δάκρυα του (PS. 8, 7), ζηλιάρης της προσευχής - η αρχαία των νεκρών, στο τέλος του Το βράδυ το ρωσικό στο ναό, δεν ήταν διαφορετική ακόμα σπιτική αναμεταδική προσευχή. Σε αυτή την περίπτωση, τα συνηθισμένα πόδια μπορούν να θεωρηθούν από την αρχή των εκκλησιαστικών δέντρων. Σε μια τέτοια αρχή, ο Theeriii δείχνει ότι το έθιμο, σύμφωνα με το οποίο εκτελείται από την κατοικία τουισιοδότη, πραγματοποιήθηκε από κάθε Inok και Kellyi [1]. Από τον Kelliy και το Skitov, αυτή η ευσεβής διάταξη πέρασε σύντομα στη γενική συνεπή της εκκλησίας και, κατακτήθηκε από το κέντρο, εισήχθη στον Χάρτη της Εκκλησίας και σήμερα είναι ένα από τα καθημερινά Ρωσικά ΕΙ. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δύο δέντρα είναι μεγάλα και μικρά [2]. Το μεγάλο τείχος, το οποίο θα είναι μια ράβδο, στην Ορθόδοξη Εκκλησία ολοκληρώνεται σε όλα τα SV. Οι Ηνωμένες Πολιτείες, για να αποκλείσουν το Σάββατο και την Ανάσταση, καθώς και για πάντα τις μεγάλες διακοπές της Γεννήσεως του Χριστού και των Θεοφανίων [3]. Επιπλέον, ο Χάρτης της Εκκλησίας οδηγεί σε ένα μεγάλο λαγό και σε δύο θέσεις της ανάρτησης: Herry Christmas και τις διακοπές του SVV. Οι Απόστολοι Πέτρος και ο Παύλος, στις ημέρες, όταν ο Κύριος του Θεού επιθυμεί την ΑΛΛΑΕΛuia (Tipikon Proking 14 Νοεμβρίου).

Σε γενικές γραμμές, ο χαρακτήρας μιας καλής εξυπηρέτησης - Crushenia και Umenese Kayuchagosya Christianin που υποδηλώνει ο Κύριος. Από αυτόν τον κοινό χαρακτήρα της υψηλής αυτο-αυτοπεποίθησης που λυπάται και ο μεγάλος χρονοδιακόπτης. Μόνο σε μένα αυτή η θλίψη είναι Όπως μια πίστη Εκφράζεται, ο αντίστοιχος χρόνος της ημέρας εξακολουθεί να είναι ισχυρός: εδώ συγκεντρώνεται στα Ψαλμούς και τις προσευχές, το Plenni και τους Τρόφους, οι οποίοι, κατά την επόμενη νύχτα, μπορούν να παράγουν και να διατηρήσουν στην καρδιά της πιο gorky κραυγή περίπου Grohah. Αλλά αυτή η κραυγή δεν επιτρέπει στην εκκλησία αυτή να πάει στις κραυγές της απελπισίας, σε κλικ απελπισίας. Τρεις ανταμοιβές, για τις οποίες ο μεγάλος βραστήρας διαιρείται, σε μια στιγμή που μας υπενθυμίζει για την πιο Αγία Τριάδα, δίνοντάς μας τον κόσμο και την σερνική πνευματική, εξυπηρετούν πώς τα βήματα που οδηγούν μια ιερή εκκλησία από τη θλίψη και το κλάμα στην ειρήνη και την γαλήνη, Και το οδηγεί ότι θα είμαστε καταθλιπτικοί, πώς το κλάμα και το ridden γίνονται όλο και μικρότεροι και λιγότερο, πώς ο κόσμος και η χαριτωμένη σιωπή Bolѣe και bolѣe ποτίζονται στις ψυχές μας, το Docol, τελικά, το ειρηνικό της ψυχής, το διαθέσιμο μας Η μεσολάβηση και η διαδικασία της βασίλισσας του ουρανού και, όπως ένα μωρό, στην καλλιέργεια της μητέρας που την εστιάζει. Μόνο υπάρχει ήδη μια κλήση της ψυχής με τη χριστιανίνη του, σκέφτεται επίσης το Snѣ Tѣlesnogo τον ρώτησε για τον εαυτό του από τον Κύριο.

Η πρώτη τύψη της Χειρητέρας του Βελικαγού αποτελείται από 6 Ψαλμόφ (4, 6, 12, 24, 30, 90), αφαιρούμενος στο Khivnoye Khristianine, το οποίο δεν είναι χωρίς σύγχυση και φόβο για τους λόγους για τις αυλακώσεις του. Η εικόνα του θανάτου μεταφέρεται από τα μάτια του για να δηλώσει τον ερχόμενο σε αυτόν τον ύπνο, ο οποίος, από το θεματικό του Κυρίου της κοιλιάς και του θανάτου, μπορεί εύκολα να του γυρίσει σε ένα όνειρο. Ονομάζεται η άλλη πλευρά, δεν μπορεί να το πάρει και την κατσίκα του εχθρού, τον θαμπό νυχτερινό χρόνο για τον πειρασμό, για την εμφάνιση νυχτερινών ονείρων και να το φέρει μέσα από το φόβο και την Unynia. Σε αυτή την κατάσταση του Χριστού, αντλεί στον Θεό - ένας ενοποιημένος βοηθός της ευγένειας και τον μετριάζει για να τον δώσει ειρηνική και γαλήνη υπνηλία, να τον προστατεύσει από το βόρειο τμήμα του εχθρού, να φωτίσει τα μάτια του δύο μέτρων του και να τον αποκαλύψει το sophoustey. Ο Θεός, για να βοηθήσει τα φτερά μου, Κύριε, να βοηθήσει τον ιδρώτα Mi - Ξεκινά την προσευχή του Χριστού για βοήθεια. Αναρρίπτω τον υπόλοιπο προφήτη του Προφήτη Δαβίδ. Εμείς ο Molim κύριοι, αλλά όχι ο Yarostostriyu, είναι σχετικό με εμάς, αλλά ναι είναι soooooed από το μεγάλο για τη μεγάλη αλεξίπτωση, για χάρη της ακραίας αδυναμίας μας, ο Gorky Sears Το Κοινοβούλιο μας. Οι εχθροί όλων, ο Yako πολλαπλασιάστηκε και μίσος τον εαυτό του, το άγνωστο φουντουκιά ...), για χάρη της άμυνας μας στο άχρηστο μου έλεος, το οποίο εκφράζουμε στα Ψαλμούς (24, 30, 90), ειδικά στο Pѣsni: Εμφανίζονται από τον Θεό, Γλώσσες Πληροφοριών [τέσσερα]. Σας ευχαριστώ και ο Slavomloviam του Κυρίου για την Ημέρα του Mimoshddshiy, συνδέουμε το PST, ναι, μας δίνει ένα, το βράδυ, το βράδυ, το βραδινό πρωταθλητή και τη ζώνη και τη ζώνη Ημέρα προβολής ...); Και γνωρίζοντας ότι η μέρα δεν είναι ακόμα sovp. Μείον, και τι είναι ακόμα η νύχτα, που λιώνει στο σκοτάδι του πειρασμού και του κινδύνου του, τρεις φορές το molim της πιο άγιας Τριάδας για να μας δώσει το επόμενο "το βράδυ των καλοκαιρινών πρωταθρώσεων, Η αδράνεια και η ανοησία "και για την ενίσχυση της προσευχής του απευθύνουμε στην αναφορά εξαιρετικά υπολειμματικά DVS της Μαρίας και του Σιθίου, που συνδέονται με τους ίδιους λόγους για τους λόγους για τους λόγους αυτού του λόγου." Το Jaco είναι σαν να χτίσει ένα βράδυ Και το πρωί, ναι, θα βρει το θάνατο, μας ενώνει στην Uppitani. " Σύμφωνα με τον φοιτητή [5] των μονοπατιών (στην αναπαραγωγή και την Τετάρτη, είναι ιδιαίτερα περιορισμένη, εξαιρετική από την Τρίτη και την Πέμπτη), εκφράζοντας - ότι η εξαιρετική κατάσταση της ψυχής ανάμεσα στους «μη-Satizhnaya αόρατους εχθρούς», τότε η εικόνα του Στρατάγκο για το δικαστήριο του Θεού, το δικαστήριο, ήταν αγαπητό, «μερικές φορές μερικές φορές συζεύγουν μια Γρενίτιδα», το πρώτο άκρο των δέντρων τελειώνει με ευγνώμονες στην προσευχή του Αγίου Αγίου Αγίου Vasilіya Velikago: Κύριε, εγώ sriends, ξεφορτώσαμε από όλους τους sq.lѣli που φέρουν τις μέρες ...

Εάν η χριστιανίνη Kischiyiyi δεν ήταν έτσι από εκείνη του ένοχου της ενοχής του και ολόκληρης της σοβαρότητας της πνευματικότητας της φτώχειας, αν, από την άλλη πλευρά, οι εχθροί του δεν ήταν τόσο πολυάριθμοι και τολμηροί, κοιμόταν σε μια ειρηνική και γαλήνια. Αλλά δεν είναι η θλίψη του, όχι τέτοιους εχθρούς. Καύση θλίψη του αγγελιοφόρου του δεν είναι σύντομα και δεν υποχωρεί εύκολα. Μοιάζει με μια IZNES και IZAZNAGNAGO Warrior: Major touching του Ranam και Yazvam, τραβάει τώρα τα Moans και τις κραυγές. Και μεταξύ του TѣM, ξέρει, ως κακό και έναν εχθρό Hitry του Savveni μας, ο οποίος είναι ιδιαίτερα συχνά και αυξάνεται έντονα από την KE σε εμάς, επίσης κατά τη διάρκεια της νύχτας και τον ύπνο μας. Και εδώ, η χριστιανίνη δεν είναι κλειστή από τα μάτια της Post Pervago Timeria. Βλέποντας και πάλι περίπου ke Semo εχθρούς, αισθάνεται μια νέα παλίρροια της πνευματικής θλίψης, ο Χριστός είναι αμέσως ιδιοκτήτης στην προσευχή εσόδων και ζητά από τον Κύριο Prenovaya SEM. Η δεύτερη τύψη του Velikago Vashyadija Adorgeed από την Kyaniya Christianin, αυτή καλαθαίνει γύρω από το Subakyan για να συμφιλιώσει ο Θεός και η κουκουβάγια, πρώτα, να συμφιλιώσει το δικό του: όλα υποβιβάστηκαν στην μετάνοια της προσευχής και διατηρούνται. Και πρώτα απ 'όλα ακούει τον Ψαλμό (50ο) βασιλιά David, Sogrѣshivsago και τον φαινομενικό πάροχο. Η επαναφόρτιση του Δαβίδ φαίνεται να είναι ανεπαρκής: η ψυχή του απειλούσε δάκρυα και καλάμι. Και εδώ, χύνει τη θλίψη των προκαθορισμένων του από τον Κύριο σε έναν φίλο βαθιά τοποθετημένο ψαλμό "ή σε" προσευχή δημοσίευση, να γίνει λίγο ". Τέλος, η επανειλημμένη προσευχή του Μανίσι, Τσάρου Iudjeskago, διαβάζεται, βιάζεται στο σκοτάδι της άλεσης των σημείων. Βλέπε να δείτε την προσευχή προσευχής, Πατέρας μας , Τροποίοι [6] και τελική προσευχή ( Vladyko Ο πατέρας του Πατέρα μαζί ) Απελευθερώνεται με το ίδιο αίσθημα Pankiya και Crushenia στο Grah.

Στο Επιμελητήριο του χωριού του χωριού του Lynnago Remidiіya [7] η εκκλησία επαινεί και πάλι για το που δόθηκε στο επείγον και καταδικάζει τους εχθρούς, αναζητώντας τις ψυχές μας όταν απολαμβάνουμε τον ύπνο. Το Molyany εκφράζεται στους Ψαλμούς 69 και 142. Η εκκλησία του Slavostlovits του Θεού "μεγάλη για χάρη της δόξας του" [8] και τον μετριάζει, όπως ο Κύριος για τις δυνάμεις, στις επερχόμενες ώρες νύχτας. Μικρή προσευχή στον Κύριο riysus Christ Oblini και ιερά άγγελοι, που συμβάλλουν στο SIM ( Άλλος ανά πάσα στιγμή ), Προηγείται, και τα δύο άλλα μέρη της Vorteliyala, ένας τετρακισθησιακός μετανοητής μιας σύντομης προσευχής: "Κύριε, Pomemui". Η αιτία και η TSL ενισχύεται τόσο από το Blaz Molynia. Ο Simeon Solunskiy εξηγεί αυτό: "Κύριε, μιλάμε στη διαμόρφωση ολόκληρου του τρόπου ζωής μας της ζωής μας και φέρνουμε στον Θεό ως θυσία εξόριστο τις μέρες και τις ώρες του Θεού".

Έχοντας ο ίδιος βρίσκεται με δύο προσευχές, από τους οποίους ο πρώτος αποδίδεται πριν. Efrem sirina ( Μη έγκυρη, άχρηστη) , απευθύνουμε έκκληση στην αναφορά προσευχής του ευλογημένου οφειλόμενου από τη Μάρυ και παρακαλούμε, ως την κύρια μεσολάβηση του Χριστού, να μας φρουράς σε όλες τις μέρες της ζωής και κατά τη μεγαλύτερη ώρα του θανάτου μας, και στη δεύτερη προσευχή που αποδίδεται στο INAK Antookhu ( Και να μας δώσετε, vladyko ), Μάβαμε στον Κύριο στον Κύριο Χριστό για να μας δώσουμε ένα όνειρο στην επόμενη ειρήνη και ψυχές, να διατηρήσουμε από όλη τη Southwasha και να κανονίσουμε μια έντονη για το Vosnoschetago Slavostloy. Ουσιαστικά τελετουργικά άκρα της ιεραίας του όρχευσης: προσευχές πριν. ІΑΝικιά ( Ορίστε τον πατέρα μου ) Ολόκληρη η εκκλησία κατακρημνίζεται, και ο ιερέας από το πρόσωπο της Ηρώιας Veleglasno Molite την εγγύηση των σωτηθούμενων, κύριων μας Αρισμένος, για χάρη του Χριστού, για χάρη των αγίων προσευχής, "καλά διαβάστε την προσευχή των δούλων στο" Δεσμεύοντας μια προσευχή, ο ιερέας που κλίνει στο έδαφος με ζωμό, και προσευχόταν ταπεινά για να τον συγχωρήσει Sogrѣsenia. Με τη σειρά του, και ο Brotheria, το ίδιο πράγμα ζητεί την προοδευτική και ευλογημένη. Αυτή είναι μια ιεροτελεστία, η δυαδικότητα του εμπνευσμένου καθενός από το δελεαστικό σημάδι: Ο ήλιος δεν μπορεί να πάει στην πρόοδο (Έφεσος 4, 26), συμβάλλει στην εξάλειψη των καρδιών στην πρώτη εξατομικευμένη δυσαρέσκεια και απίθανο στον γείτονα και το υδάτινο Ο κόσμος του Θεού (4, 7) στις καρδιές της δικής μας. Αυτό μας εμπνέει κατά κύριο λόγο μια εκκλησία, όπως η κύρια αίσθηση της ευεξίας του Θεού, της προσευχής μας και η ηρεμία του Συμβουλίου, που απαιτείται για τον ήσυχο ύπνο. Με το λόγο που συμπεριφέρεται για να αγιοποιήσει και την ίδια την εμφάνιση του ναού με μια προσευχή για "μισητή και προσβεβλημένη μας".

Το περιεχόμενο των ημερήσιων υπηρεσιών καθορίζεται όχι μόνο για να προσαρμόσει τον χρόνο της εποχής της ημέρας, στην οποία διαπράττεται, αλλά και από τα ιερά γεγονότα του Eastor του οικοδόμου του Θεού για τους σωρευμένους ανθρώπους, των οποίων είναι καλά που συνδέονται με αυτές τις υπηρεσίες. Πρέπει επίσης να ειπωθεί σχετικά και όρνιο, όπως μία από τις περιστασιακές υπηρεσίες. Στον Serviceman λέει ότι λέει ότι "іерей, η διαπραγμάτευση και η SNA θα πιέσει τις προσευχές κάνοντας, χωρίς αυτό: τι μια υποχρεωτική ψυχή του Ισχυρίου Α, η θεότητα καθυστερεί, στην κόλαση , Εξουσία Prince Locks Darkness έτσι το βασίλειο του plѣni και τις ψυχές από το σύνολο του τααντο-δίκαιου για την εξασθένιση της ελευθερίας του, ανεγέρθηκαν και ακόμη και στο Provelavnago του, ακόμη και πριν από το preslavnago του . Χάρη σε αυτόν για όλους τους δικαιούχους, όπως το Savitsy, και τη ζωή-δίνοντας τη θυσία του, το ανθρώπινο παλτό ενός ανθρώπου, προσεύχεται επιμελώς και ολόκληρη η Sogrian tѣh για χάρη της εκκαθάρισης, από ένα κομμάτι αλεύρι για να τον ανακουφίσει και τα βασίλεια του να ενθαρρυνθεί. Πλέον Η μητέρα του Θεού, ένα αναφερόμενο από το πάθος και το θάνατο του γιου του πρώην του , και η Siya στις πληγές του συμποληπτικού προσεύχοντος, οι σκαντζόχοιροι στο Lytiyi Sek Sadovyu και Kohm Votyuner από τη βοήθεια της ζωής, και την ημέρα του αποτελέσματος της εξαιρετικής, η ψυχή ολόκληρου του Ναυτικού Ναυτικού , Croskim Η Κοίμησή του να απαλλαγεί από το γιο του του γιου του . Όλο το αγόρι Yako Mati στο σκουπίδι του γιου του, μπορεί να είναι το συντομότερο δυνατόν "(τριμμένο otkusti).

Σύμφωνα με αυτές τις ορχιδέες, οι προσευχές και τα πλεκτά και τα πλεκτά. Έτσι, στο πρώτο μέρος του Velikago Vashyeriya, μεταξύ άλλων, έτσι ώστε οι Ψαλμοί, στους οποίους εκφράζεται στον Κύριο στον Κύριο, ο οποίος διστάζει να ακούσει τα ορόσημα, προφέρεται εκτελείται από τον Σωτήρα του Σωτήρος, όταν αυτός έκανε τον Σωτήρα στον Θεό όταν προδίδει το Savior Loot: "Στο Rutz" προσφέρετε το πνεύμα μου "(PS. 30, 6). Στο τρίτο μέρος της ύπαρξης, στον Ψαλμό «Θεό, εκδίδει το WAN μου» (PS. 69) λέει: "Αφήστε τους να χαίρονται και να υποστηρίξουν για το Tess Wya, τον Θεό, τον Θεό. Και ναι θα το επαληθεύσω: ναι, ο άρχοντας Lovyabi Salviviete θα εξαιρεθείς. " Και στον Ψαλμό: "Κύριε, θα ακούσω την προσευχή μου" (PS, 142) Ακούω: "Ο Yako τρέχει την ψυχή του εχθρού, ο Smiril είναι να φάει το στομάχι μου, φύτεψε ένα σκοτάδι Yako. Το όνομά σας για χάρη σας, Κύριε, εμένα, η έγκριση του φόβου σας για την ψυχή μου ψυχή. " Γεια σας περιέχει όπως έδειξε ότι ο Κύριος, σε συνδυασμό στην κόλαση, έχτισε το μπουντρούμι των ψυχών του κεφαλιού του δίκαιου. Στον κανόνα, οι άγιες αναφορές είναι δοξασμένες και εξαντλημένες για τον Θεό, ψάχνοντας για έναν Θεό, τον οποίο ο Κύριος αναβίωσε και οι ψυχές των οποίων βασιζόταν σε θλίψη [9].

"Οδηγός για αγροτικούς βοσκούς". 1898. Τ. 1. Νο. 12. Σ. 265-273.

[1] Προ-. Kassian († 435) που ταξιδεύουν μέσα από τα μοναστήρια της Παλαιστίνης, του Μεσοπότατα, την Αίγυπτο, λέει μεταξύ άλλων, που σε αυτές τις χώρες, οι θραύσεις της εφηβείας έπεσαν μόνο στην ηλιοφάνεια του ήλιου και ότι ο καθένας από αυτούς είχε οριστεί σε kellіi τον αριθμό ζωοτροφών του psalmov; Αυτές οι λέξεις προετοιμάζονται. Ο Cass_ana μας λέει για το όνομα της ρωσικής.

[2] Μικρός Havieter Υπάρχει μια επιστολή του Velikago: σε Μακομανία Vihromi Nѣt σχεδόν δύο μέρη που βρίσκονται στο Veliky. Σε ένα αρχαίο λιωμένους βιβλία, τα βιβλία ονομάζονται Μεγάλοι και ο Nigd δεν απονέμεται από τη Ναζβεσία Μάλαγα, το περίπτερο στα Λειτουργικά μας βιβλία, διαπιστώνεται ότι διαπιστώνεται ότι η αρχαία εκκλησία δεν χορεύει τον ηγέτη σε μεγάλο και μικρό.

[3] Στην περίπτωση της υπόθεσης, το Grand Histière τερματίζει το σλαβικό σλαβικό. Οι προσευχές αφήνονται να κοιμούνται, επειδή στο τέλος αυτού, συνεχίζεται η έντονη bdѣni.

[4] Από αυτό το pѣsni: Τάϊσέ μας (ΜΕΘΖΟΥΜΟΥ ὁ ΘΕΟ) Η μεγαλύτερη λυχνία καλείται Meѳimon, Neuimon .

[5] Για το Vastii, υπάρχει ένα παγιδευτικό από τις διακοπές στην επαγρύπνηση του BDѣNII.

[6] Σχετικά με τον όρνιο, το υπάρχον στο BDѣNI, είναι ένα τροπικό, το Kondak των διακοπών.

[7] Η τρίτη αφαίρεση του Velikago Vastyadiya στην πραγματικότητα και κάνει από τον εαυτό τους ένα μικρό λαγό. Μόνο στην Μακομμωδία συνδέει το πρώτο μέρος του Velikago Vastyadiya - το σύμβολο του σκάφους και από το δεύτερο μέρος - ο Ψαλμός του Fifireth.

[8] Σύμφωνα με την URB, η Σλάβοοσλοβια εξυπηρετείται από τον Canon, στην οποία ζητούνται οι άγιοι. Το μεγάλο canon, παρεμπιπτόντως, δεν διαβάζεται, όχι στο τρίτο μέρος της ύπαρξης, και στην αρχή του όρνιθου, επειδή το μεγαλείο που προετοιμάστηκε και συντονίζει την ψυχή στα έσοδα της Μιντίας, η οποία εγκαταστάθηκε και διστάζει.

[9] Αφίσα στην εκκλησία του Χάρτη της Χάρτη. Κ. Τ. Νικολσκαγκό, 3ος. Spb. 1874, σελ. 253, 258.

έκδοση εκτύπωσης

Σχετικά με την ορθόδοξη λατρεία

Χωριό

Για τη μετάφραση από τα ελληνικά, το χωριό είναι μια υπηρεσία μετά το δείπνο.

Ζητάμε ευλογίες για την επερχόμενη νύχτα. Sleep Υπάρχει μια επιλογή από το θάνατο και η υπηρεσία πριν από το κρεβάτι σας θυμίζει.

Στις προσευχές του χωριού, ζητούμε από τον Κύριο έτσι ώστε να το κάνει μια καλή νύχτα χωρίς βλάβη από τα κακά πνεύματα. Το χωριό είναι δύο είδη: μικρό και μεγάλο. Μεγάλο χωριό Το Μεγάλο Χωριό εξυπηρετεί τις σαβδημικές μέρες της μεγάλης ανάρτησης, καθώς και στη σύνθεση των εθνικών διακοπών της Γεννήσεως του Χριστού, της Θεοφανίας του Κυρίου και του Ευαγγελισμού της Ευλογημένης Παναγίας. Αποτελείται από μια μεγάλη δίνη τριών μερών. Πρώτο μέρος Αρχίζει να διαβάζει έξι ψαλμούς: 4,6,12,24,30 και το 90ο.

Εκφράζουν ευχαριστίες χάρη στον Θεό για την προηγούμενη μέρα και την ελπίδα για τον Κύριο, που χορηγεί ειρηνικό ύπνο κατά την επόμενη νύχτα.

Μια ζεστή προσευχή στον Κύριο είναι τρελός έτσι ώστε να χάσει, να σώσει την ψυχή, δεν συμμορφώθηκε με το θάνατο του ανθρώπου

Ο Κύριος διδάσκει να ζήσει δίκαιες.

Μετά την ανάγνωση των έξι Ψαλμών, το Chant "είναι μαζί μας ο Θεός, η επιθυμία, οι γλώσσες και μια ταλάντευση, ο Θεός Yako μαζί μας". Στη συνέχεια, ο αναγνώστης πονάει ποιήματα από το βιβλίο του Προφήτη Ισαία, μετά από κάθε μία από τις οποίες η χορωδία "Yako είναι μαζί μας ο Θεός". Και τελικά

Επαναλαμβάνει και πάλι εντελώς "Θεός ..."
Στη συνέχεια, τα μονοπάτια προς τιμήν της ευλογημένης Τριάδας: "PREL, σας ευχαριστώ, Κύριε, ζητώ ένα νέο

Χωριό

Sin τροφοδοτεί, εκτός και σώσει με. Ημέρα PREL, SLOW, VLADYKO, το βράδυ Ζητώ έναν αρχάριο στην εξωτερική εξωτερική, dese, και να με σώσει.

Η ημέρα, ο Pesnovloville, οι άγιοι, το βράδυ ζητώ ένα νέο, απολαμβάνω, σωτήρα και σώζω με "και

"Sleepy Nature of the Kheruvimskoe Splights τραγούδια του Salovarious ..."

Ένα σύμβολο της πίστης διαβάζεται.

Στη συνέχεια, οι σύντομες προσευχές ακολουθούνται από τόξα (στη θέση - με γη-γη) στην Άγια Θεοτόκος και σε όλους τους αγίους.

Ο ιερέας διαβάζει "Η Πάνω Άλλη Βλαδαχίτσα, η Παναγία, σκώρος για εμάς, αμαρτωλοί", η Χορωδία επαναλαμβάνει αυτή την προσευχή και βασίζεται. Τότε το ίδιο

Η εικόνα προφέρεται προσευχές για τους αγίους.

Περαιτέρω διαβάζει το Tris και περπατήστε κατά μήκος της ημέρας. Ορισμένα μονοπάτια ανατίθενται στη Δευτέρα και την Τετάρτη,

Άλλοι - για την Τρίτη και την Πέμπτη, άλλα - για το βράδυ την Παρασκευή. Στις στροβίλους που συμβαίνουν στις διακοπές για τις διακοπές της Γεννήσεως του Χριστού, των Θεοφανείων και του Ευαγγελισμού,

Υπάρχει ένα φτερό των διακοπών. Στις στροβιλιστές που εξυπηρετούν τη μεγάλη θέση κάτω από τις διακοπές των Αγίων των Αγίων (όταν σερβίρεται το βροχερό πρωινό) ή

Ζητάμε ευλογίες για την επερχόμενη νύχτα. Sleep Υπάρχει μια επιλογή από το θάνατο και η υπηρεσία πριν από το κρεβάτι σας θυμίζει.

Οι άγιοι του ναού - το Τρόπολη της Πρακτικής, "Δόξα και τώρα" - οι Παρθέν Κυριακές στο κεφάλαιο του τριπλού.

Στη συνέχεια, ο σαράντα ο χρόνος είναι επιρρεπής στην προσευχή "Κύριε, Pomemui", ο Σλάβοστόβιε της Ανώτατης Παναγίας "Corporate Cherub ...",

"Οι προσευχές των Αγίων του Πατέρα μας ..." Και η προσευχή στην οποία συνοψίζονται οι προσευχές που περιέχονται στο πρώτο μέρος του χωριού:

"Κύριε, Κύριε, ξεφορτωθούμε από εμάς από όλα τα βέλη, που πετάει τις μέρες, σώζοντας μας από όλα τα πράγματα, στο σκοτάδι του παροδικού ..."

Δεύτερο μέρος

Μεγάλο χωριό - Μετανάνων. Αρχίζει με τους Ψαλμούς:

Ο 50ος και 101ος και οι προσευχές του Manassey, Tsar Judaistan: "Κύριος, Παντοδύναμος, ο πατέρας του Θεού ...".

Στη συνέχεια, η μετάνοια των διαδρομών ταλαντεύεται: "Καλά μας, Κύριε, ωραία μας ..."

Εκφράζουν ευχαριστίες χάρη στον Θεό για την προηγούμενη μέρα και την ελπίδα για τον Κύριο, που χορηγεί ειρηνικό ύπνο κατά την επόμενη νύχτα.

Στις στροβίλους που συμβαίνουν στις διακοπές για τις διακοπές της Γεννήσεως του Χριστού, των Θεοφανείων και του Ευαγγελισμού ή στις διακοπές του ναού,

Το Μεγάλο Φεστιβάλ συνέβη στις Saddemic Days, οι διακοπές των διακοπών εξυπηρετούν εδώ.

Στη συνέχεια, ο σαράντα φορά είναι η προφανής προσευχή "Κύριε, Pomemui", "υψηλότερο cherub ...",

"Οι προσευχές των Αγίων του Πατέρα μας ..." και η προσευχή, η οποία τελειώνει το δεύτερο μέρος του χωριού, στον οποίο ζητάμε τη χάρη και τη σωτηρία:

"Vladyko Θεός Πατέρας Παντοδύναμος ..."

Το τρίτο μέρος

Περισσότερο επίσημη, αποτελείται κυρίως από τη σφυρίτητα στον Θεό και την Άλλη Ασφάλεια του Θεού.

Добавить комментарий