وقت الأرض poklov / armodoxy.ru

أيام المنشور العظيم، الوقت خاص. وإذا لم نكن كسولين لهذه الأسابيع السبعة، فسنحاول زيارة المعبد بانتظام - سنكتشف الكثير، ستشعر أكثر أعمق من ذي قبل، دليلنا الدائم في هذا العالم في هذا العالم سيخبره سوف Saratov الروحية، أليكسي كاتكين، ستخبر الكثيرين.

-Aleksay Sergeevich، لنبدأ بالجدول الزمني - ومن الأسبوع الأول من المشاركة الرائعة. لماذا فجأة الصباح في الصباح؟ دائما بعد كل شيء، بعد المساء.

- يتم تنفيذ الأسابيع (أيام الأسبوع) من المنصب الرائع للخدمة الإلهية من الدائرة اليومية من قبل صفوف خاصة. هذا يرجع ذلك جزئيا إلى حقيقة أنه في النصف الأول من اليوم لا يتم تنفيذ القداس الإلهي، جزئيا مع حقيقة أن القرية العظيمة التي أجريت في المساء، والقرية العظيمة مع الكنسي من سانت أندريه كيوتسكي - الخدمة متواصلة والكافية ذاتيا. في الأسبوع الأول، من الاثنين إلى الجمعة، يبدأ الصباح في الصباح، ثم تتم قراءة الساعة الأولى، ثم الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة، بشكل مصور (نتذكر: الصلاة، التي يتم ذلك عندما لا يوجد طقوس؛ مثل يصوره) والمساء. وبعد ذلك، خلال أسابيع أخرى من المنصب الرائع، يتغير تسلسل الخدمات: في المساء، القرية العظيمة، الصباح والساعة الأولى، وفي الصباح - ساعة جيدة، تصويرية ومساء.

-ما في الأسابيع (أسبوعيا) أيام من المنصب غير مصنوع من قبل القداس؟

"هذه ممارسة قديمة، وهي مرتبطة بحقيقة أن الأمراض، القربان المقدس هو الاحتفال، وهذا هو الفرح، وأيام البريد العظيم، وخاصة أيام الصدريين - وهذا هو التوبة، حزن سقط الرجل عن الخطايا: كل عبادة أيام الصدرية لها شخصية متكررة. بالإضافة إلى ذلك، فإن القربان المقدس هو وجبة إلهية، وفي أيام المسيحيين الأولين كانت مرتبطة أيضا بالشريط المعتاد والدنيون تماما. وفي اليوم الأخير، يعتمد العشاء فقط على الميثاق الرهباني، حتى يتم إلغاء الوجبة في المساء. لذلك، تم إلغاء Liturgy. الاستثناء الوحيد هو الهدايا المقيدة التي تم إجراؤها يومي الأربعاء والجمعة، عندما لا يحدث تكريس (مسرات الخبز والنبيذ في الجسد ودم دم الرب)، لكن الناس يقضون من الهدايا المقدسة، وهي تكرس في وقت سابق Liturgy الكامل (المزيد على طقوس الهدايا المدفوعة سنركز في المحادثة التالية).

- أخبرني، من فضلك، عن خصوصيات الخدمة الإلهية العظيمة التي جذب اهتمامنا على الفور.

- علامة كبيرة على الخدمة الإلهية العظيمة هي الغناء في الصباح "Alliluia" بدلا من "إله الرب والتلويح لنا ..."؛ في الميثاق، حتى هذه الخدمات نفسها تسمى "الخدمات مع Allylujia". ومع ذلك، في الممارسة العملية، يمكن استدعاء الميزة الأكثر ملاءمة ارتكاب العديد من الأقواس. في نهاية كل خدمة إلهية، يتم تنفيذ أقواس الأرض مع صلاة القديس إيفرايم سيرينا: "إن بطن الرب وفلاديكو من بلدي وروح الخمول واليأس والحب والاحتفالات لا يذهب ...". ولكن هذه ليست الصلاة الوحيدة التي ترافقها أقواس أرضية. مع أقواس، يتم تنفيذ مسارات كل ساعة، قصائد الصلاة في القرية العظمى. في الصباح، يتم إجراء أقواس أرضية لأداء أثناء الغناء "صادق ...". بالإضافة إلى الأقواس الأرضية، تم تحديد عدد كبير من الأحزمة - على كل trisbit، "يستحق".

-ما هل هناك دوامة كبيرة؟ لماذا ارتكبت هذه الأيام؟

- ارفع القرية يتم تنفيذها، باستثناء الأيام الحاد من المنصب الرائع، فقط في تكوين اليقظة اليقظة من ميل المسيح والريحان. بالمقارنة مع القرية الصغيرة، تعد القرية الكبرى عبدا أكثر رسمية (عندما يتم عشية العطلات على حواء)، في نفس الوقت لفترة أطول وخاضعة في المحتوى. يتحدث ارتكابه في الأيام الجيدة عن المعنى الخاص في هذه الأيام للمسيحي الأرثوذكسي. قرية، على التوالي، الاسم هو ما يتم تنفيذه في المساء، أي بعد العشاء. تشمل نهدا رسميا للقرية العظمى هتافا رسميا "مع الله والذكاء والاستخبارات واللغات والتصحيح". ومع ذلك، يتكرر المحتوى السائد لمزاميره وصلواته. يتجلى هذا أيضا في محتوى المزامير في الجزء الأول (4، 6، 12، 24، 30، 90)، وخاصة في الجزء الثاني، الذي قرأت 10، 101 مزمور وصلاة المناسسي، ملك اليهود : "الرب إلى سبحان الله تعالى، والدنا، إبراهيم، وإسمواكوف، وجنغلوغ ..." ثم توبها من الاصبات الزراعية "مرح لنا، يا رب، لطيفنا ...". في الجزء الأول وصلوات الجزء الثالث من الرؤية، يطلب نعمة الليلة.

- ما هي الأحداث التي ستحصل عليها من خلال يوم الأحد العظيم؟

"كل يوم أحد من الفترة الرائعة هي ذاكرتك - بعد كل شيء، يحمل كل صديمي اسم معين وله معناه. إن القيامة الخمسة الأولى من المنشور مصنوعة من قبل القداس العظيم في فاسيلي - باعتبارها رسميا بشكل خاص، أداء بشكل غير منتظم، وفقا للحالات الخاصة. على Sadmice العاطفي، سيتم تنفيذها مرتين - يوم الخميس العظيم والسبت العظيم. وحقيقة أن هذه الجثث التي يتم تنفيذها في أول أيام الأحد من المنصب الرائع، تتحدث عن معناها للمسيحي الأرثوذكسي.

- آخر مصلحة نحن في انتظار خدمات غير عادية، معهم العادات التي جاءتنا من العصور المسيحية المبكرة متصلة: من فضلك قل لنا عن ذلك.

- عرض السبت المنشور العظيم هو ذكرى فيودور المقدس من تيرون. كما هو معروف، ظهر الشهيد المقدس فودور بعد وفاته، في عصر جوليان رذل، في الرؤية النائمة لتعليم رئيس الأساقفة Konstantinople وحذرته من أن جميع الصالح للأكل، والتي تباع في السوق المحلية رشها دم مفيدة. لم يشتري المسيحيون منتجات في السوق وإطعامهم على القمح المسلوق: من هنا - مخصص مخصص في هذا اليوم.

في يوم الأحد الأول من المنصب الرائع، نلتزم بالاحتفال بالأرثوذكسية. سنذكر أصل هذه الذاكرة، هذا الاحتفال. في عام 730، حظر الإمبراطور البيزنطي الأسد الثالث ISAVR مرتبة الشرف من الرموز المقدسة - كان النصر المؤقت لحركة الأيقونات، التي شوهدت في تقديس صور الصبود. وفقط في عام 843 خلال ريغازي ثيودور الإمبراطورة في البطريرك ملاهي، تم التغلب على الأيقونات في النهاية ورفضت الأبد الكنيسة. في الوقت نفسه، تم إنشاء الذقن بإعلان الذاكرة الأبدية لجميع العزم العظمي من الأرثوذكسية وتثبيط الزيادات.

- هل تم ذلك في الكنيسة واليوم؟

عند الأحد بعد القداس الإلهي هناك متابعة منتقي خاص - رتبة الاحتفالات الأرثوذكسية؛ أضيفت Anathema، الرسول، الإنجيل (ثلاثي النهار، بروكيمين، الرسول، الإنجيل) إلى عناصر الصلاة التقليدية (الأنابيب، بروكيمين، الرسول، الإنجيل (ولكن ليس فقط للأسقف WOB)، "الذاكرة الأبدية" من المقدسة، التي حافظت على نقاء الأرثوذكسية والمتعددة.

- لكن الأحد الثالث من المشاركة الرائعة جاء هنا: التناظرية في وسط معبد الصليب ...

- أسبوع الاستنساخ - الأسبوع الوحيد، والذاكرة التي لا تقتصر على بعد ظهر يوم الأحد، ولكنها تمتد إلى الأسبوع الرابع التالي من المنصب الرائع. من أيام الأحد يوم الجمعة، يقع الصليب في وسط المعبد على التناظرية، وفقد يوم الجمعة فقط يتم إجراء آخر عبادة الصليب، ويتم حملها في المذبح. هذا التقليد له أيضا جذور قديمة: في بيزنطيوم، كان هناك عيد نقل جزيئات DREV المقدسة - الصليب الرب - من Apamei إلى القسطنطينية. الآن نسي هذه الإجازة، لكن الأسبوع ظل عبر مستوى عبر الطائرة، وتم إعطاؤها معنى جديدا: الأسبوع الرابع هو منتصف المنشور، والبيئة هي فاتنة له، لقد سئمنا من هذه الطريقة الصعبة، والصليب الخدمة، هناك حاجة لذكرى GoDpie لتعزيز قواتنا الروحية وإلهامنا.

- نحن أقرب إلى الأسبوع الخامس من المنشور: نحن ننتظر اجتماع مع التوبة المتحركة العظيمة ...

- ... ثم مع أكثر العذراء المقدسة. في الأسبوع الخامس، لدينا يومين آخرين مع خدمة عبادة فريدة تماما. الخميس الأسابيع الخامسة - خدمة كانون العظمى والسبت - خدمة أكاث. في يوم الخميس، فإن كراتسكي أندريه كريتان كانون، الذي قرأ في أجزاء في أول صدع للمركز العظيم، قرأ بالكامل، وقراءة حياة ماريا مصر تضاف إليها - كمثال على الجميع، والتوبة التام للرجل.

لماذا بالضبط يوم الخميس في الأسبوع الخامس يقرأ من قبل الكنسي العظيم؟ تم بذل القرن السابع تقريبا في هذا اليوم لتتذكر إحدى الزلازل الرهيبة، التي حدثت مرة واحدة في بيزنطيوم. وفي نهاية القرن الثامن، حدث زلزال أيضا، لكن الراهبات اقرأوا الكنسي العظيم، وتوقف الجبان. بعد ذلك، بدأ كانون في القراءة بالضبط عندما تذكر غضب الله، زلزال - يوم الخميس، الأسبوع الخامس من المنصب الرائع. وأصبح هذا اليوم يوما توفيقا تافه.

يوم السبت من Akathist، أو ذكرى مديح العذراء المباركة، - اليوم الذي يكون فيه أكاث مريم العذراء، الذي نشأ عن القرن السادس؛ من المفترض أن القس الروماني Sladkopevets كتب أساسها، ثم أضاف الطعون "نفرح". تم تكريس العاكثر في البداية للبشر من مريم العذراء المباركة، وكان يتغاضى في هذه العطلة، ثم (X-XII CENTURY) تأمينه وراء يوم السبت الخامس للمنصب الرائع. وبالتالي، نتذكر أحداث البشارة مرتين لهذه المنشور.

- مؤيد، وخاليد الأسبوع، أو اللفظي ...

- السدرية - خاصة. في هتافات أيامها اليومية هناك ذاكرة لقضاء عطلتين، والتي تتبع واحدة تلو الأخرى: السبت - قيامة لازاروس والأحد - مدخل الرب في القدس. أيام الأسبوع اللفظي هي نوع من المعالجة: نتوقع أيام السبت والأحد. ومع أن يبدأ سيد دميان لزاريفا ذكرى الأيام الأخيرة من حياة المسيح الأرضية. بعد كل شيء، فإن قيامة لازاروس هو ضمان قيامنا في المستقبل من الرب نفسه والقيامة العامة. وأخيرا، فإن مدخل القدس هو موكبها إلى "العاطفة الحرة"، والمعاناة الطوعية.

صورة جوليا راكينا جريدة "الأثبطوكس فيرا" رقم 4 (528) مارينا بيريوكوفا

حول تيميري العظيم.

بعد أن تذكرت الرسول Zaschikovo: صلاة مقلوبة (1 الملح. 5، 18) وتقليد نهج Rospororok David، لجميع الصدأ بالغسل مع دموعه (8، 7)، غيور الصلاة - القديمة من المصلين، في نهاية المساء الروسي في المعبد، لم يكن مختلفا لا يزال صلاة ممنوح محلية الصنع. في هذه الحالة، يمكن رؤية القدمين العادية في بداية أشجار الكنيسة. في بداية هذه البداية، يشير Trihierii إلى أن العرف، وفقا لأني أجريته من قبل دار الضائدة، أجريت من قبل كل من إينوك وكيلي [1]. من Kelliy و Skitov، سرعان ما أقر هذا المرسوم المتدين بشكل عام يتفقان من الكنيسة، وقد تم الاستيلاء عليه من قبل Vattion، وقد تم تقديمه إلى ميثاق الكنيسة واليوم هو واحد من EI اليومي EI اليومي. في الكنيسة الأرثوذكسية للكنيسة الأرثوذكسية، شجرتان كبيرة وصغيرة [2]. الهزة العظيمة، التي ستكون قضيب، في الكنيسة الأرثوذكسية يتم إنجازها في كل SV. الولايات المتحدة، لاستثناء السبت والقيامة، وكذلك في الأبد في الأعياد العظيمة من ميل المسيح والريحان [3]. بالإضافة إلى ذلك، يؤدي ميثاق الكنيسة إلى ارتكاب الأرنب العظيم وفي موقعين من المنشور: عيد الميلاد الصخري وعطلة SVV. الرسل بيتر وبول، في الأيام، عندما يتمنى يا رب الله أليلويا (تيبيكون بدس 14 نوفمبر).

بشكل عام، شخصية خدمة جيدة - كريسنيا وكواركنيا كيخاغوسيا الكريستيان من الرب. من خلال هذه الطابع الشائع للالتقاط عفوا الذاتي الذاتي الذاتي والوقت العظيم؛ فقط في لي هذا الحزن هو لدينا مثل جنيش يتم التعبير عنها، والوقت المقابل من اليوم لا يزال قويا: هنا يتم جمعها في المزامير والصلوات، و plenni والاقتصام، الذين، على الليلة القادمة، يمكن أن تنتج والحفاظ عليها في قلب صرخة غورك غروها. لكن هذا البكاء لا يسمح لهذه الكنيسة بالذهاب إلى صراخ اليأس، في نقرات اليأس. ثلاثة مكافآت، التي تنقسم vastyeriy العظيم، في حالة حيلة تذكرنا حول الثالوث المقدس، مما يتيح لنا العالم وأصفع الروحية، وتخدم كيف الخطوات التي تقود كنيسة مقدسة من الحزن والبكاء على السلام والسلام، ويؤدي ذلك إلى أننا سأكون مكتئبا، وكيف أصبحت البكاء والركاب أصغر وأقل، وكيف يتم سقي العالم وصمت Bolѣe رشيقة في أرواحنا، وهو Docol، أخيرا، سلمي الروح، الشفاعة وإجراء ملكة السماء، مثل الطفل، على محصول الأم يركز عليها. فقط هناك بالفعل استدعاء للروح مع كريستيان له، كما أنه يفكر في SNѣ Tѣlesnogo طلبه لنفسه من الرب.

أول ندم في Velikago Timerіya يتكون من 6 Psalmov (4، 6، 12، 24، 30، 90)، أداروا إلى Khivnoyee Khristianine، وهو ليس دون ارتباك وخوف لأسباب أخاده. يتم نقل صورة الموت من قبل نظره إلى أن يذكر أن النوم له ينام، الذي، من قبل رب البطن والموت، يمكن أن يتحول إليه بسهولة في الحلم. دعا الجانب الآخر، لا يمكن الحصول عليه وماعز العدو، والوقت الليلي المميز للإغراء، لظهور أحلام ليلية وإحضارها من خلال الخوف واليونيا. في هذه الحالة المسيح، يرسم إلى الله - مساعد موحد في اللطف وتخفيفه من أجل إعطائه سلمي سلمي وهادئ، لحمايته من شمال العدو، لتنوير عيون وضحايته النهار والكشف عنه صوفوستي. الله، لمساعدة جناحي، يا رب، مساعدة MI العرق - يبدأ صلاة المسيح للحصول على المساعدة. تسلقت بقية نبي النبي ديفيد. نحن أولاد السادة، ولكن ليس yarostіyu، وهو ذا صلة لنا، ولكن نعم، من قبل العظمى للحلب العظمى، من أجل ضعفنا الشديد، تحرير غوركي برلماننا. أعداء الجميع، ياكو تضاعفون ويكرهون نفسه، عسلي لاذع ...) من أجل دفاعنا على رحمةه غير المحبطين، الذي نعبر عنه في المزامير (24، 30، 90)، وخاصة في Pѣsni: تظهر بالله، لغات الاستخبارات [أربعة]. أشكركم وسلافوملوفيام من الرب ليوم ميموشدشي، ونحن نلتقي PST، نعم، إنه يعطينا، ورايليا، مساء، بطل الشمال والحزام من أي وقت مضى يوم prel. ...)؛ ومعرفة أن اليوم لا يزال لا يزال SOVP. ناقص، وما زال ما لا يزال الليل، ذوبان ظلام إغراءه وخطره، ثلاثة أضعاف الموليم من الثالوث المقدس لإعطائنا "أمسية بطولات الصيف، الخمول والهراء "، وبالنسبة لتعزيز صلاته نناشد عريضة أقراص ماري الماري المتبقية للغاية والسيارة، تعلق على نفس الأسباب لأسباب أسباب هذا السبب." جاكو يشبه بناء مساء والصباح، نعم، ستجد الموت، يوحدنا في الصعود. " وفقا للطالب [5] من المسارات (في التربية والأربعاء، فهي تحتوي خصيصا، ممتازة من الثلاثاء والخميس)، معربا - أن حالة الروح المعلقة من بين "أعداء غير مرئية غير مرئية"، ثم الصورة من StraShnago لمحكمة الله، محكمة الله، كانت عزيزة، "أحيانا أحيانا زوجات التهاب الجبل"، تنتهي الحافة الأولى للأشجار مع امتنان لصلاة القديس Vasilіya Velikago: يا رب، أنا sriends، تخلصت منا من جميع sq.lѣli تحلق في أيام ....

إذا لم يكن كيستشيي كريستيانين مثل هذا الرب مذنب من ذنبه وشدة روحانية روح الفقر، إذا كان ذلك، من الجانب الآخر، لم يكن أعدائه عديدة وخط جريئة، فقد نائم إلى هادئ وهادئ. لكنها ليست حزنه وليس مثل هذه الأعداء. حرق حزن رسوله لا قريبا ولا يهدأ بسهولة. يبدو وكأنه محارب Iznes و Izaznagnago: تال لمسة له رانام وتزافام، وتسحب الآن معيشات الصراخ. وبين TѣM، يعرف، كشر شير وعبد هابط لسجفكي لدينا، الذي يزدر بشكل خاص وزيادة بشدة من قبل كه، أيضا خلال الليل ونومنا. وهنا، لا يغلق كريستيانين من عيون منظوره تيميريا تيميريا في بيرفاجو. الرؤية مرة أخرى تقريبا كه أعداء شبه عام، والشعور بجزء جديد من الحزن الروحي، يتم التوصل إلى المسيح على الفور إلى صلاة الإيرادات وتطلب الرب برينوفايا SEM. تم تنظيم النمط الثاني في Velikago Vastyadija من قبل Kyaniya Christianin، وهي Wisho حول Subakyani للتوفيق بين الله والبومة، أولا، للتوفيق بين بلده: كل شيء قد هبط إلى توب الصلاة والمحفوظة. وأول مرة يسمع المزمور (50) الملك ديفيد، Sogrѣshivsago ومزود ما يبدو. يبدو أن إعادة شحن ديفيد غير كافية: تهدد روحه الدموع والقصب؛ وهنا يصاب بالحزن سيد الرب في صديق مثبت عميق مزمور "أو في" يومية الصلاة، أصبح قليلا ". أخيرا، تتم قراءة الصلاة المتكررة في Manasi، Tsar iudjeskago، على عجل لظلام طحن العلامات. انظر لخياطة انظر صلاة الصلاة، الأب لنا ، ثلاثية النهار [6] والصلاة النهائية ( فلاديكو الله الأب ) مشبع بنفس الشعور بانكيا وكريك في غراه.

في غرفة قرية Lynnago Relapiece Tremidііya [7] تشيد الكنيسة مرة أخرى حول الإلحاح الوارد والاستداد ضد الأعداء، والسعي إلى أرواحنا عندما تنغمس في النوم؛ يتم التعبير عن المولياني في Psalms 69 و 142. كنيسة سلافوستلوفيتس الله "عظيم من أجل مجده" [8] وتخفيفه، مثل الرب للقوات، في الساعات الليلية المقبلة insparents. الصلاة الصغيرة إلى الرب іuesus المسيح أبليني والملائكة المقدسة، والتي تفضي إلى سيم ( آخر في كل وقت )، وهو مسبق، كلاهما وفي جزءان آخرين من دواديليا، توبت أربع مرات من صلاة موجزة: "الرب، بومومي". السبب و TSL يعززها مولينيا بلاز. يشرح Simeon Solunskiy هذا: "الرب، نحن نتحدث في تكريس أسلوب حياتنا بأكمله في حياتنا وجلب الله كضيء خارج أيامنا وساعات الله".

إن وجود نفسه يكمن مع صلواتين، من الذي نسبته مسبقا. إيفرم سيرينا ( غير قابل للحل، غير محدود) ونحن نناشد عريضة الصلاة من المباركة المستحقة من ماري ويرجى ذلك، باعتبارها الشفاعة الرئيسية للمسيح، للحماية منا في أيام الحياة بأكملها وفي معظم ساعة وفاتنا، وفي الصلاة الثانية المنسوبة إلى Inak antiokhu ( وتعطينا، فلاديكو )، نغمد الرب لرب السيد المسيح أن يعطينا حلما للسلام والأرواح القادمة، للحفاظ على جميع ساوثواشا وترتيب قوة قوية ل Vosnoschetago Slavostloy. طقوس الطقوس الواحد من كهنوتي من النسر: الصلاة قبل. іannikia ( ونادرا والدي التواصل بأكملها تشتت الكنيسة، والكاهن من مواجهة Heria Veleglasno Moleite ضمان أنقذنا والسادة في المسيح، من أجل الاستحقاق والقديسين الصلاة "، قرأت صلاة العبيد إلى له" من خلال ارتكاب صلاة، الركض الكاهن على الأرض من قبل مرق، والصلاة بكل تواضع لتغفر له Sogrѣsenia؛ بدوره، وتولي، نفس الشيء يسأل عن التقدمي ومباركته. هذه طقوس، الازدواجية لإلهامه كل من علامة النقرسة: الشمس لا تستطيع الذهاب إلى التقدم (أفسس 4، 26)، يسهم في القضاء على القلوب إلى أول تطورت للاستياء ومن غير المرجح أن الجار عالم الله (فيل. 4، 7) في قلوبنا. هذا يلهم الولايات المتحدة في الغالب كنيسة، مثل الشعور الرئيسي بمعرفة الله، صلاتنا وهدوء المجلس، لذلك مطلوب للتنام السلمي. في السبب في أن تتصرف بالتقديس وظهور المعبد ذي صلاة من أجل "كرهت وإهانةنا".

يحدد محتوى الخدمات اليومية ليس فقط لتكييف وقت وقت اليوم، حيث يلتزم به، ولكن أيضا من الأحداث المقدسة لأعلى من إفريقيا لبناء مجلس النواب عن الأشخاص المحفوظين متصلة بهذه الخدمات. كما يجب أن يقال نسبيا وزراعة، مثل واحدة من الخدمات عارضة. في الجندي يقول إنه يقول إن "іерей، والتجارة وإلى SNA سوف يضغط على الصلوات، دون ذلك دون هذا: ما هي الروح الإلزامية من لذيذ A، تم تحويل الإله، في الجحيم بالتواصل ، قوة أقفال الأمير الظلام لذلك مملكة Plѣni والأرواح من كامل تامو الصالحين إلى تلاشى حريته، أقيمت، وحتى بروفيلافناغو، حتى قبل بريسلافناغو وبعد شكرا له لجميع المستفيدين، مثل السقوف، والاحتفال بالحياة، معطفه البشري، الصلاة بجد، وكلية الأبراج بأكمله من أجل المقاصة، من القليل من الدقيق لتخفيفه، وسوف أن تشجيع. معظم أم الله، أبلغ عنها الشغف وفاة ابنه السابق ، وسيا في تقرحات التعزية الصلاة بجد، القنفذ في اليتيي سيك سادوفيو وكيلة votyuner بمساعدة الحياة، وفي يوم نتائج البارزة، فإن روح البحار كله ، كروسكيم افتراضه للتخلص من ابنه ابنه وبعد كل بوي ياكو ماتي في سرقة ابنه المزروعة يمكن أن يكون في أقرب وقت ممكن "(المبشور Otkusti).

وفقا لهذه الوذاض، والصلوات والجماعات والجماعة. وهكذا، في الجزء الأول من Velikago Vastyeriya، من بين أمور أخرى، وبالتالي فإن المزامير، الذي يتم التعبير عنه في الرب للرب، الذي يتردد في الاستماع إلى المعالم، يتم نطقه المنقذ المنقذ، عندما هو جعل المنقذ لله عندما خانوا نهب المنقذ: "في روتز" عرضك روحي "(PS. 30، 6). في الجزء الثالث من وجود، في مزمور "الله، إن إصدار WAN" (PS. 69) يقول: "دعهم يفرحون ونجادلوا عن تيس وسيه، الله، الله؛ ونعم سأحقق منه: نعم، سيتم تعالى الرب Lovyabi Salvivee ". وفي مزمور: "الرب، سوف أسمع صلاتي" (PS. 142) أسمع: "ياكو يدير روح العدو، سميريل هو أن تأكل معدتي، زرعتني هناك ياكو داكنة. اسمك من أجلك يا رب وظاهري لي، موافقة خوفك من الروح روحي. " يحتوي مرحبا على ما يشير إلى أن الرب، بالتزامن في الجحيم، بنى زنزانة أرواح الرأس الصالحين. في كانون، يتم تقديم المراجع المقدسة وتعالى عن الله، تبحث عن الله، الذي أحيته الرب، وأرواحهم الذين اعتمدتهم بلا هدف في الحزن [9].

"دليل الرعاة الريفية". 1898. T. 1. رقم 12. P. 265-273.

[1] قبل. Kassіan († 435) السفر عبر أديرة فلسطين، بلاد مايسوبوتامي، مصر، يقول بين آخرين، في هذه البلدان، سقط مصلون المراهقة فقط على أشعة الشمس في الشمس، وأن كل منهم تم تعيين كل منهم على رقم العلف Psalmov؛ هذه الكلمات هي الإعدادية. يقال ل Cass_ana لنا عن اسم الروسية.

[2] HABLE HEVIETER هناك زائد Velikago: في Malomy Vihromi nѣt ما يقرب من جزأين يقعان في Veliky. في الكتب التراثية القديمة، تسمى الكتب العظيمة، ولا تمنح NIGD من قبل Nazvіia Malaga، وأصبحت الصحف على كتبنا الليتورجية، ووجد أنها وجدت أن الكنيسة القديمة لم ترقص الزعيم على عظيم و صغير.

[3] في حالة القضية، ينهي الكبرى هيستير السلافية السلافية؛ تركت الصلوات للنوم، لأنه في نهاية هذا، يستمر Bdѣni القوي.

[4] من هذا pѣsni: اطعمنا (μεθἡμων ὁ ὁεός) Meѳimon، Neuimon. .

[5] على Vastii، هناك الصياد في عطلة على يقظة Bdѣnii.

[6] على النسر، موجود في Bdѣni، هو تروبار، كوندك في العطلة.

[7] الإزالة الثالثة من Velikago Vastyadiya فعلا وإلى الخروج من أنفسهم هير صغير. فقط على Malomy Vihromii ينضم إلى الجزء الأول من Velikago Vastyadiya - رمز السفينة، ومن الجزء الثاني - مزمور الخمسين.

[8] وفقا ل URB، يتم تقديم Slavostlovia من قبل Canon، حيث يتم طرح القديسين. Canon العظيم، بالمناسبة، قرأ، وليس في الجزء الثالث من وجود، وفي بداية النسر، لأن العظمة أعدت وتؤمن الروح إلى مولينيا الإيرادات، والتي استقرت وتتردد.

[9] ملصق الكنيسة المدروسة من الميثاق الحضر. K. T. NIKOLSKAGO، ED، 3RD. SPB. 1874، ص. 253، 258.

النسخة المطبوعة

حول العبادة الأرثوذكسية

قرية

للترجمة من اليونانية، فإن القرية هي خدمة بعد العشاء.

نسأل عن النعم في الليل القادم. النوم هناك مجموعة مختارة من الوفاة، والخدمة قبل أن يذكر السرير به.

في صلاة القرية، نطلب من الرب بحيث يجعلها ليلة سعيدة دون ضرر عن الأرواح الشريرة. القرية هي نوعان: صغير وعظيم. قرية رائعة تعد القرية العظيمة على الأيام العادمة من الوظيفة العظيمة، وكذلك في تكوين العطلات الوطنية لعضوية المسيح، إبرز الرب والبشرة من مريم العذراء المباركة. يتكون من دوامة كبيرة من ثلاثة أجزاء. الجزء الاول يبدأ في قراءة ستة مزامير: 4،6،12،24،30 والتسعين.

إنهم يضطلعون بفضل الله في اليوم الماضي والأمل في الرب، أنه يمنح النوم السلمي في الليل القادم.

صلاة دافئة للرب مجنون بحيث يعبر عنها، أنقذ الروح، لم يتوافق مع وفاة الإنسان ل

علم الرب أن يعيش ببر.

بعد قراءة المزامير الستة، الرتاب "هو مع الله إله، الرغبة واللغات والأرجوحة، يا إله الله معنا". ثم يؤلم القارئ قصائد من كتاب النبي أشعيا، بعد كل منها جوقة "ياكو مع الله." وأخيرا

مرة أخرى يكرر تماما "الله ..."
ثم المسارات على شرف الثالوث المبارك: "PREL، شكرا لك يا رب، أطلب واحدة جديدة

قرية

خلاصات الخطيئة، حفظ، وتوفير لي. يوم PREL، Slavor، Vladyko، المساء أطلب مبتدئا إلى خارج الجزء الثاني، Dese، وانقذني.

اليوم PLEL، Pesnovloville، القديسين، المساء أطلب واحدة جديدة، تذوق، مخلص، وتوفير لي "و

"طبيعة نعسان من أغاني جبل خيروفكو من الراديو ..."

يتم قراءة رمز الإيمان.

ثم يتم اتباع صلوات موجزة مع الأقواس (في المنشور - مع إخراج الأرض) إلى أكثر من theotokos المقدسة وإلى جميع القديسين.

يقرأ الكاهن "الأفكار الأقدس، العذراء، العث عنا، الخطاة،" الجوقة يكرر هذه الصلاة والاعتماد. ثم نفسه

الصورة واضحة الصلوات للقديسين.

يقرأ كذلك TRIS والسير على طول اليوم. يتم تعيين بعض المسارات إلى الاثنين والأربعاء،

آخرون - يومي الثلاثاء والخميس، آخر - في المساء يوم الجمعة. على الدوامات التي تحدث في أيام العطل لقضاء عطلات المسيح، عيد الغطاس والبشر،

هناك ريشة عطلة. على الدوامات التي تخدم المنصب الرائع في عطلات القديسين من القديسين (عند الصباح الممطر) يتم تقديمها) أو

نسأل عن النعم في الليل القادم. النوم هناك مجموعة مختارة من الوفاة، والخدمة قبل أن يذكر السرير به.

القديسين المعبد - تروبير برادنيكا، "المجد والآن" - العذراء الأحد في الفصل من TripLier.

ثم الوقت الأربعين عرضة للصلاة "يا رب، بوميمي"، سلافوستوفي من أكثر البكر المقدسة "Cherub Corporate Cherub ..."،

"صلاة قديسين أبنا ..." والصلاة التي توجد فيها الصلوات الواردة في الجزء الأول من القرية:

"يا رب يا رب، تخلصنا من جميع الأسهم، تحلق في الأيام، أنقذنا من كل شيء، في ظلام عابر ..."

جزء ثان

قرية كبيرة - توب. تبدأ مع المزامير:

الخمسون و 101 والصلوات من ماناسسي، تسار يهودي: "الرب، سبحانه وتعالى، والد الله ...".

ثم توفيق المسارات تتمايل: "مرح لنا، يا رب، لطيفنا ..."

إنهم يضطلعون بفضل الله في اليوم الماضي والأمل في الرب، أنه يمنح النوم السلمي في الليل القادم.

على الدورات التي تحدث في أيام العطل لقضاء عطلات المسيح، عيد الغطاس والبشر أو على عطلة المعبد،

حدث المهرجان العظيم في أيام SADDIMIC، في عطلة العيد هنا.

ثم الوضوح الوضوح صلاة "يا رب، بوميمي"، "أعلى شيروب ..."،

"صلوات القديسين من أبنا ..." والصلاة التي تنتهي من الجزء الثاني من القرية، والتي نطلب فيها العفو والخلاص:

"فلاديكو الله الله سبحانه وتعالى ..."

الجزء الثالث

أكثر رسمية، فإنه يتكون أساسا من مجلد الله والأسرع المقدس من الله.

Добавить комментарий